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] 每逢战乱，这里虽够不上安营扎寨屯兵之利地，毕竟是人马通行必经之要道。这里的地形特点，造就了其成为安定与金城之间的缓冲地带。胆战心惊，颠沛流离，不可终日的战乱情景不在话下。只说这天时地利，无所顾忌，安居乐业的太平时代。奔赴边塞沙场的军旅兵卒，贩运各种物资的人马辎重，星夜传递公文的驿马，以及官员、商旅、迁客骚人，车水马龙，川流不息。
这里原是无人烟的山川沟壑，满山坡地上的野花杂草，是从哪里来的，没有人关注过，只是默默地年复一年自艳自赏。时有蜂飞蝶舞，造浆化蜜忙碌个不停，也不知道供何方人们品尝。芳草丛生，牲畜吃了充饥生膘，为人们劳作。枯萎晒干了，供给人们取暖作炊烧烟之用，化成灰烬，还可施肥于这里的土壤。有些还可以作为药用，还挽救了不少的生命。
自从有了白马爷神仙居住此店，太平年代，无论来往商旅，还是传教使者，到此饮马歇脚，都存敬畏之心，进入庙堂院落之内，不敢有半点不轨不义之举，时常还得点香续火，供奉施舍。即使战乱时间，各路兵家途径此地，面对神威，也不敢有丝毫的胡作乱为，更不敢随意损毁庙堂设施。千百年以来，院落店堂各庙舍任凭风雨，店堂内白马神仙安然无恙。
歇马店古庙里的神仙，默默无闻地见证了这里的历史，也目睹了丝绸之路上使者相望于道，商旅不绝于途的情景，只是没有人舍得笔墨，留于后世罢了。要知这地方的往事，且听胡浪说梦。
人类为了生存，相互之间的融合，不可或缺，交流合作是最基本的方式。情感交流是人类社会最初的融合方式，物资交流是后来人类生存共融的主要内容。由于天时，地域，人文之间的差异，致使各地的物产品类不同，丰欠不均，需求各异，交易市场应运而生。附近三大集贸市场的形成，年代久远，是当地人们交换生活物资的主要场所。
早期的商旅们，行到此地，只是马歇草滩，人居荒野，涝坝补水，休整一番，准备翻山。每当天阴下雨，道路泥泞，或遇雷鸣电闪，暴风骤雨，坡陡路滑，行程遇阻。前不着店，后不见站，只能是弯道避风，崖坎遮雨，实在无奈，披风冒雨在这里等候。
【作者题外话】：认真阅读，仔细品味，偏僻山沟的故事，从本回正式开始。
古往今来，在历史的风尘中，有多少人踏上过这片土地，也不知有多少劳碌奔波的商旅，通过这条古道，往来运送了多少物资，留下了多少车辙足迹。当饱览诗书的文人墨客，堪舆风水，断定阴阳的先生们，风尘仆仆的平民，踏上这旋风嘴山顶，放眼西北的发龙山，瞭望宛川河风光，高耸的马寒山脉，兴隆山峰，七十二道营寨，三十六座碉堡的历史，回肠荡气。回望东南，山岭沟壑，梁峁阶地上的烽火碉堡，思绪万千。
后来生活在这里的人们，只知其名，却不知其来由。更不晓得是道，佛，儒哪家流派，分不清三教九流之类。根据塑像的面目形象，既不是佛也不属于道。人们只知道是神仙，遇到疑难之事即求，进入庙院神门就拜，即使没有贡品，磕上几个响头，也算尽了一番虔诚。
长此以往就形成了集市，被人们公认。由此而产生了专门从事物资贩运，人们称呼商，在集市上开店囤货的，人们称贾。还有为交换双方磋和价码的叫牙侩，这些行当成了一些人谋生的主要方式。
再说这甘草店，这里因早期盛产甘草而闻名，商人从秤钩到歇马店歇息后，翻过中咀山，就到宛川河，再往北行就到甘草店。这里集市的形成和内官营市场一样，是丝绸之路上的主要站点。是宛川河上游主要的集市，西通兰州直至西凉，南通内官直到狄道、岷县，东走安定巉口直至陇西到达长安。
至于白马爷神仙，传说很多，有说是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。也有说高昌国献给大唐宝马良驹，其中有千里马狮子骢，因雨天坡陡路滑，摔于崖下，死于此地，建庙封神，以此祭祀。还有说唐曾取经，说骑白马路过这里，因芳草碍马，师徒三人就在此歇脚，官方为此修建庙堂，以此表白马之功。
说起这歇马店，源于官方驿站，商人往来，古人探险，从长安通往西域，在这里歇马而得名，又因有个白马庙而传于后世。先说这通往西域的古道，自古以来，兵家、商家东行长安，西走夏凉，沿河流而行，必须穿越渭河、关川河、宛川河三大水系，翻越两大分水岭。至于从哪里翻越分水岭，安全方便是路人的基本选择，因此就有好多条路可抵达兰州，其中主要通途都要经过此地。
这地方，自古山梁贫瘠、水源短缺、交通不便、人烟稀少、音信闭塞。但不论战乱还是灾荒期间，都配得上用场。是通往内官营，巉口镇、甘草店三个集市的必经之路，更是早期东西往来的交通要道。
有记载以来，明朝时期，肃王设立了城堡，取名内官营堡。有了官方的保护，这里方圆几十里地方，开始通商，为人们从事物资交换提供了方便。时有渭河流域有天水、甘谷、通渭、陇西、渭源，更远的还有陕西，河南等，洮河流域的岷县、狄道，祖厉河流域平凉、会宁、安定，宛川河流域的榆中等等，各地方人都运物带货，东奔西走来到这里，以物换货，各取所需，各求所得。
还有那巉口集市，巉口顾名思义是高山垭口，位于凤凰城北二十公里，历代为东西商贾贸易往来的交通要冲，曾是古丝绸之路重镇。这里是官方兵家镇守安定，北通郭成驿靖远，西连秤钩驿的关口要塞之地。传说在汉朝王莽时期，专门设关口，对出进物资予以衡量，逐渐这里就形成了集贸市场。
排了一下版面
，是中原文化和西域文化的交汇地，是毫无疑问。
时间一长，就有往来商人联合施舍，集资供物，投劳出力，雇佣人手，在这里修建一个院落，柳木为柱，白杨作梁，树枝杂草苫顶，涂以壁泥，盖了几间简易茅茨房子，另在店东南百米之地，搭了一个凹字形马厩，以备途中遮阳避风挡雨之用，方便行程中歇息。民间之力，仅便当时，不能百年。后来因官方，兵家驿站中转之需，屡次修缮，为其所用。只因风吹雨打不能长久。后经官方增砖添瓦，历次整修，初具规模，官兵商民皆得用场。
细说这歇马店的由来，起初与这三大集贸市场，有着密切的联系。歇马店地方南连内官，北接甘草店集市，东邻巉口集市。早期的商旅、兵卒欲往兰州，都要在这里歇息休整，准备翻越分水岭。早期设关，三十里一驿，四十里一站，只是这里荒无人烟，无缘设站建店。只因山体崩塌，河道阻塞，在这里形成了涝坝滩，泥滩。涝坝中常年积水，还有一个黑眼泉，人马皆宜饮用。沿沟道两岸，芳草碍马。这些都为歇马休整提供了有利条件。
序幕太长，只因时间跨度太大，倒叙插述，读来有点费劲。
这三个集市的形成，不仅给当地物资交流，经济发展提供了市场，同时为各地社会文化交流创造了条件，称得上是丝绸之路上最早的繁华闹市，作为通往西域古道上的重镇名副其实，是各地农副产品的集散地，更是各民族融合的纽带和场所。东有巉口镇，南有内官营，北有甘草店。三大集贸市场构成一个三角形，辐射了方圆近百里地域。
且说这内官营集市，在安定以西的西甸子川。当地人有口头禅，毬毛难以擀成毡，穷人只能当宦官。不知哪一世，这穷苦地方人中出了个宦官，虽则不是个全人，好歹还是皇宫的奴仆。宰相门前七品官，何况是为黄袍加身的天子效劳，这个地方就闻名于世，号称内官营。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。常有商旅通行，不知有多商旅，酷似这里的沟壑流水，四季逢时，断断续续，时有时无，从这里路过。也不知有多少金冠衮冕，名门贵族，迁客骚人，如行云流水，从这里走过而未留名。还有那些执著的教徒们，万里奔波，不辞辛劳，光顾此地，授经传教。从陇西郡经凤凰城到兰山道，无论顺沟沿河而行，还是翻山越岭，都要从这里经过。岷江北垣，渭水源头、关川沟脑，洮河以东狄道地方，取道金城必经此地。
] 每逢战乱，这里虽够不上安营扎寨屯兵之利地，毕竟是人马通行必经之要道。这里的地形特点，造就了其成为安定与金城之间的缓冲地带。胆战心惊，颠沛流离，不可终日的战乱情景不在话下。只说这天时地利，无所顾忌，安居乐业的太平时代。奔赴边塞沙场的军旅兵卒，贩运各种物资的人马辎重，星夜传递公文的驿马，以及官员、商旅、迁客骚人，车水马龙，川流不息。
这里原是无人烟的山川沟壑，满山坡地上的野花杂草，是从哪里来的，没有人关注过，只是默默地年复一年自艳自赏。时有蜂飞蝶舞，造浆化蜜忙碌个不停，也不知道供何方人们品尝。芳草丛生，牲畜吃了充饥生膘，为人们劳作。枯萎晒干了，供给人们取暖作炊烧烟之用，化成灰烬，还可施肥于这里的土壤。有些还可以作为药用，还挽救了不少的生命。
自从有了白马爷神仙居住此店，太平年代，无论来往商旅，还是传教使者，到此饮马歇脚，都存敬畏之心，进入庙堂院落之内，不敢有半点不轨不义之举，时常还得点香续火，供奉施舍。即使战乱时间，各路兵家途径此地，面对神威，也不敢有丝毫的胡作乱为，更不敢随意损毁庙堂设施。千百年以来，院落店堂各庙舍任凭风雨，店堂内白马神仙安然无恙。
歇马店古庙里的神仙，默默无闻地见证了这里的历史，也目睹了丝绸之路上使者相望于道，商旅不绝于途的情景，只是没有人舍得笔墨，留于后世罢了。要知这地方的往事，且听胡浪说梦。
人类为了生存，相互之间的融合，不可或缺，交流合作是最基本的方式。情感交流是人类社会最初的融合方式，物资交流是后来人类生存共融的主要内容。由于天时，地域，人文之间的差异，致使各地的物产品类不同，丰欠不均，需求各异，交易市场应运而生。附近三大集贸市场的形成，年代久远，是当地人们交换生活物资的主要场所。
早期的商旅们，行到此地，只是马歇草滩，人居荒野，涝坝补水，休整一番，准备翻山。每当天阴下雨，道路泥泞，或遇雷鸣电闪，暴风骤雨，坡陡路滑，行程遇阻。前不着店，后不见站，只能是弯道避风，崖坎遮雨，实在无奈，披风冒雨在这里等候。
【作者题外话】：认真阅读，仔细品味，偏僻山沟的故事，从本回正式开始。
古往今来，在历史的风尘中，有多少人踏上过这片土地，也不知有多少劳碌奔波的商旅，通过这条古道，往来运送了多少物资，留下了多少车辙足迹。当饱览诗书的文人墨客，堪舆风水，断定阴阳的先生们，风尘仆仆的平民，踏上这旋风嘴山顶，放眼西北的发龙山，瞭望宛川河风光，高耸的马寒山脉，兴隆山峰，七十二道营寨，三十六座碉堡的历史，回肠荡气。回望东南，山岭沟壑，梁峁阶地上的烽火碉堡，思绪万千。
后来生活在这里的人们，只知其名，却不知其来由。更不晓得是道，佛，儒哪家流派，分不清三教九流之类。根据塑像的面目形象，既不是佛也不属于道。人们只知道是神仙，遇到疑难之事即求，进入庙院神门就拜，即使没有贡品，磕上几个响头，也算尽了一番虔诚。
长此以往就形成了集市，被人们公认。由此而产生了专门从事物资贩运，人们称呼商，在集市上开店囤货的，人们称贾。还有为交换双方磋和价码的叫牙侩，这些行当成了一些人谋生的主要方式。
再说这甘草店，这里因早期盛产甘草而闻名，商人从秤钩到歇马店歇息后，翻过中咀山，就到宛川河，再往北行就到甘草店。这里集市的形成和内官营市场一样，是丝绸之路上的主要站点。是宛川河上游主要的集市，西通兰州直至西凉，南通内官直到狄道、岷县，东走安定巉口直至陇西到达长安。
至于白马爷神仙，传说很多，有说是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。也有说高昌国献给大唐宝马良驹，其中有千里马狮子骢，因雨天坡陡路滑，摔于崖下，死于此地，建庙封神，以此祭祀。还有说唐曾取经，说骑白马路过这里，因芳草碍马，师徒三人就在此歇脚，官方为此修建庙堂，以此表白马之功。
说起这歇马店，源于官方驿站，商人往来，古人探险，从长安通往西域，在这里歇马而得名，又因有个白马庙而传于后世。先说这通往西域的古道，自古以来，兵家、商家东行长安，西走夏凉，沿河流而行，必须穿越渭河、关川河、宛川河三大水系，翻越两大分水岭。至于从哪里翻越分水岭，安全方便是路人的基本选择，因此就有好多条路可抵达兰州，其中主要通途都要经过此地。
这地方，自古山梁贫瘠、水源短缺、交通不便、人烟稀少、音信闭塞。但不论战乱还是灾荒期间，都配得上用场。是通往内官营，巉口镇、甘草店三个集市的必经之路，更是早期东西往来的交通要道。
有记载以来，明朝时期，肃王设立了城堡，取名内官营堡。有了官方的保护，这里方圆几十里地方，开始通商，为人们从事物资交换提供了方便。时有渭河流域有天水、甘谷、通渭、陇西、渭源，更远的还有陕西，河南等，洮河流域的岷县、狄道，祖厉河流域平凉、会宁、安定，宛川河流域的榆中等等，各地方人都运物带货，东奔西走来到这里，以物换货，各取所需，各求所得。
还有那巉口集市，巉口顾名思义是高山垭口，位于凤凰城北二十公里，历代为东西商贾贸易往来的交通要冲，曾是古丝绸之路重镇。这里是官方兵家镇守安定，北通郭成驿靖远，西连秤钩驿的关口要塞之地。传说在汉朝王莽时期，专门设关口，对出进物资予以衡量，逐渐这里就形成了集贸市场。
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，是中原文化和西域文化的交汇地，是毫无疑问。
时间一长，就有往来商人联合施舍，集资供物，投劳出力，雇佣人手，在这里修建一个院落，柳木为柱，白杨作梁，树枝杂草苫顶，涂以壁泥，盖了几间简易茅茨房子，另在店东南百米之地，搭了一个凹字形马厩，以备途中遮阳避风挡雨之用，方便行程中歇息。民间之力，仅便当时，不能百年。后来因官方，兵家驿站中转之需，屡次修缮，为其所用。只因风吹雨打不能长久。后经官方增砖添瓦，历次整修，初具规模，官兵商民皆得用场。
细说这歇马店的由来，起初与这三大集贸市场，有着密切的联系。歇马店地方南连内官，北接甘草店集市，东邻巉口集市。早期的商旅、兵卒欲往兰州，都要在这里歇息休整，准备翻越分水岭。早期设关，三十里一驿，四十里一站，只是这里荒无人烟，无缘设站建店。只因山体崩塌，河道阻塞，在这里形成了涝坝滩，泥滩。涝坝中常年积水，还有一个黑眼泉，人马皆宜饮用。沿沟道两岸，芳草碍马。这些都为歇马休整提供了有利条件。
序幕太长，只因时间跨度太大，倒叙插述，读来有点费劲。
这三个集市的形成，不仅给当地物资交流，经济发展提供了市场，同时为各地社会文化交流创造了条件，称得上是丝绸之路上最早的繁华闹市，作为通往西域古道上的重镇名副其实，是各地农副产品的集散地，更是各民族融合的纽带和场所。东有巉口镇，南有内官营，北有甘草店。三大集贸市场构成一个三角形，辐射了方圆近百里地域。
且说这内官营集市，在安定以西的西甸子川。当地人有口头禅，毬毛难以擀成毡，穷人只能当宦官。不知哪一世，这穷苦地方人中出了个宦官，虽则不是个全人，好歹还是皇宫的奴仆。宰相门前七品官，何况是为黄袍加身的天子效劳，这个地方就闻名于世，号称内官营。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。常有商旅通行，不知有多商旅，酷似这里的沟壑流水，四季逢时，断断续续，时有时无，从这里路过。也不知有多少金冠衮冕，名门贵族，迁客骚人，如行云流水，从这里走过而未留名。还有那些执著的教徒们，万里奔波，不辞辛劳，光顾此地，授经传教。从陇西郡经凤凰城到兰山道，无论顺沟沿河而行，还是翻山越岭，都要从这里经过。岷江北垣，渭水源头、关川沟脑，洮河以东狄道地方，取道金城必经此地。