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] 直到安史之乱将平静打破。
这两个孩子便是鄯善人。他给大孩子取名为伽衡，给小孩子取名为碣磨。
那为什么会亡国？
唐高宗显庆三年，隆冬。
原来这并不是她和伽衡的初遇，这是她和伽衡时隔百年的重逢。为了寻找真相，他们再出玉门，穿越莫贺延碛，取道高昌，重返楼兰。
“伽衡，”小孩又抓着他的袖子叫了一声，“我们误了日子，鲜卑人会不会责罚呀？”
碣磨点了点头，又摇了摇头，“师父曾与我说过的，我记不清楚了，你再讲一遍吧。”
小孩好像相当崇拜这个哥哥，不过两人并非亲兄弟，只是父母都走得早，便由一位汉族僧人代为抚养。这为汉族僧人十年前途径吐谷浑，便留在这祁连山上不走了，谁也不知道他的名字，也不知道他来做什么。纵使佛教传入吐谷浑已久，替代了原先的萨满教，这个无名僧人仍不受鲜卑人——吐谷浑的统治民族——的待见，只好与羌人、鄯善人一起生活。
“哈哈，老子心里不爽。”慕容渠靡盯了他一会儿，发现最令自己不爽的就是这小子的表情，遂抓着他的头发，把他的脸摁到污脏的雪里去。“谁敢起身，我就把谁丢到结冰的湖里去。”
慕容渠靡突然站起来响亮地擤了声鼻涕，用袖子一抹，便来打他。伽衡闪躲过去了，他更为恼怒，一只手钳着伽衡骨棱棱的肩膀，另一只手对着他的脸狠狠抽了好几下，嘴里“小獠子”“鄯善狗”地叫着。但凡母马受了寒，产下的马驹数量减少，他可要受上面的重责，现在只好一味把气撒在鄯善人头上。
此人是伽衡最好的朋友，比他大几岁。伽衡立刻说：“我这就去翻干草。”
“就算它们不识途，那你呢？你去年不也来过这里？你比马还蠢吗？”
因为太美好啦，又太弱小。后来汉人在楼兰的都城设置了他们的西域长史府，把祖先们赶走。祖先们思念着蒲昌海，走到一处新的水源旁，便扎根建国了，取名为“鄯善”，在我们的语言里是“新水”的意思。这样也没有完，魏晋南北朝时大乱，鄯善又沦为隋王朝的一个郡，“国”便不存在了；再后来吐谷浑打过来、占据了鄯善，把鄯善遗民全部抓走当奴隶——就是我们。我们是鲜卑人的奴隶。
“要责罚也罚不到你身上，是我赶的马。”
他不说了。僧人总没个正形，平日里偷酒吃肉，放羊的时候也睡觉，丢了几次羊，回来便被鲜卑人打骂，到现在一条腿都市瘸的。然而对两个孩子极好，教他们写汉字、讲一些稀奇古怪的故事。吐谷浑没有自己的文字，上层贵族为了与唐帝国打交道，都说汉语、写汉字，近代以来用的比鲜卑语都频繁了；至于说楼兰人，他们魏晋时就已汉化，本族语言萎缩到仅剩些基本词汇，只用来给孩子取名字。
墙后搭起了毡房，他急着回温暖的房内喝酒，撂下这句话便走了。伽衡摇摇晃晃地爬起来，一双绿到显的凶残的眼睛望向墙后的方向，小声道：“等我长大，我要把你们都——”
伽衡也不恼，拍了拍衣服站起来。他知道马生气了，它们早该吃东西，就因为他们迷了路，一直在饿着肚子跋涉。他也肚子饿，因此相当共情地又走过去，给马挠了半天脖子，好哄歹哄才让马队再次走起来。
那是他们前世的执念。
《敕勒歌》全本免费阅读
“慕容渠靡找你。”
僧人抱起碣磨，担忧地直摇头。伽衡将马赶进棚子内，棚子是早来的队伍修的，就地取材，用的石头和羊粪，很坚固；地上的干草也是每天要翻出晾晒的，以免地气湿寒，伤了母马子宫。他犹不放心，取来一块挡风的羊毛长毡，要将每匹湿漉漉的马擦一遍才准进入，擦到第四匹时，一个羌人来传唤他。
作为“沙洲第一神手”的义女，赵安忍原以为自己会当一辈子泥塑师。
脸上本来就有冻疮，这几掌下来，伽衡满脸都是脓血。他猛地抬起头来，嚷道：“那你罚我便是，与碣磨、秃师父又有什么关系？”
一百多年 ……
他们要把这队良种母马赶到湖心的山上，等到来年春天，母马便会诞下健壮的小马驹，可日行千里，名为“青海骢”。又为了避免成群的马将冰面踩踏，母马一般是分批分时赶去的，这两个孩子赶的是最后七匹。他们本该前天就到的。
这个身份并不怎样尊贵、因此自己也过得不怎么顺心的鲜卑人哼了一声，他的鼻子永远不通气，“你怎样跟我说话的，小獠子！”
伽衡以前叫“阿钦河”，意思是“威风凛凛的小马”，僧人听了直摇头，说此名凶险，我给你起个汉名吧。他原来还很不高兴，此名寓意这样好，还是去世的父亲取的，轮得到你一个汉人来指手画脚？后来不管是摔断腿、摔破头还是挨了打，僧人都要提及一句：此名凶险呐。他说那你重新起一个吧。并不是因为真的信了这种说法，只是僧人待他不比父亲待他差，一片苦心，他是愿意顺着来的。
叫他们永永远远不要忘记，自己是什么人。
“但是归根究底，还是因为察都设——”
其中一匹缺耳朵的马低头去舔冰，这是咸水湖，马就爱吃盐。男孩拿树枝打了它几下，它就是不睬，抬脚把他踢了个屁墩儿，还在冰面上滴溜溜地转了一圈。小孩像个团子一样跌跌撞撞滚过来，叫：“伽衡！”
他攥紧长毡片刻，然后把它叠好放回去，跟着羌人走了。僧人和碣磨已经在两堵羊粪墙中间跪着了，慕容渠靡身着驼毛大衣、兔毛帽，阴恻恻地坐在石头上，他飞快地跑过去说：“这批母马本该由察都设——”
“可是，可是察都设给我们的时候，说这是老马，自会识途。我瞧着它们却像第一次来，是察都设偷懒！他自己不想赶。伽衡，为什么那些鲜卑人在毡房里舒舒服服地喝奶酒，我们要这样辛苦？”
碣磨打了个寒噤。远远能看见湖岛了，嶙峋的怪石上覆盖着厚厚的雪层，两人不再说话，催马上了岛。僧人和麦岑都在岸边等着，麦岑急道：“你迟了好久！”
伽衡跪下，仰面颇为气愤道：“本该由察都设带来的，他说它们识途！”
好，那便跟你再讲：我们的故乡叫楼兰，是个安宁、富饶、美丽的地方，周围有大片大片的胡杨树，临着蒲昌海。我们的地下有玉，地上结瓜果；我们的牛马骆驼长得最高大，我们的男孩女孩最漂亮。但凡是来往于中原和西域的商旅，从这里经过是最便捷的，我们便招待他们喝酒、唱歌、跳舞，是流着奶和蜜的的好日子。
“因为我们是亡国奴的后裔。亡国奴，知不知道什么意思？”
“奴隶。”
“伽衡。”僧人唉声叹气地打断他，“伽衡呀。”
“对，奴隶。”伽衡面无表情道，“这就是为什么几年前，我娘开玩笑叫我爹‘陛下’，鲜卑人要把他们杀了。”
僧人于是给他取名为伽衡，象征安宁、虔诚。当然，什么“静心”“明海”都是差不多的，“伽衡”主要胜在和楼兰语中“阿钦河”的读音相似......我要用厚重的名字来冲和你命中无可简介：草原纯情男主x敦煌温柔美人（全文存稿，日常晚九点更新。故事展开的有点慢，后面会逐渐精彩起来的！求收藏～）
一个约莫十三四岁的男孩牵着一个更小的孩子，拿着一根枯干的长树枝，走在母马群后。十二月的青海湖上覆盖着平坦的冰层，寒风急劲，吹得人和马都睁不开眼睛。小孩头上戴了一顶旧毡帽，裹在骆驼皮斗篷里，脸色发青；男孩穿得更单薄，脸和手上生了许多又痒又疼的冻疮，挠破了便流血。
“已经翻过了，是干燥的，你快直接去吧。”
义父失踪，受困长安，故人留下神秘的六个泥俑作为线索......一个巨大的秘密隐藏在阴谋背后。那个叫伽衡的胡人突然不再对她笑了，楼兰灭族之因隔阂两人。
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这两个孩子便是鄯善人。他给大孩子取名为伽衡，给小孩子取名为碣磨。
那为什么会亡国？
唐高宗显庆三年，隆冬。
原来这并不是她和伽衡的初遇，这是她和伽衡时隔百年的重逢。为了寻找真相，他们再出玉门，穿越莫贺延碛，取道高昌，重返楼兰。
“伽衡，”小孩又抓着他的袖子叫了一声，“我们误了日子，鲜卑人会不会责罚呀？”
碣磨点了点头，又摇了摇头，“师父曾与我说过的，我记不清楚了，你再讲一遍吧。”
小孩好像相当崇拜这个哥哥，不过两人并非亲兄弟，只是父母都走得早，便由一位汉族僧人代为抚养。这为汉族僧人十年前途径吐谷浑，便留在这祁连山上不走了，谁也不知道他的名字，也不知道他来做什么。纵使佛教传入吐谷浑已久，替代了原先的萨满教，这个无名僧人仍不受鲜卑人——吐谷浑的统治民族——的待见，只好与羌人、鄯善人一起生活。
“哈哈，老子心里不爽。”慕容渠靡盯了他一会儿，发现最令自己不爽的就是这小子的表情，遂抓着他的头发，把他的脸摁到污脏的雪里去。“谁敢起身，我就把谁丢到结冰的湖里去。”
慕容渠靡突然站起来响亮地擤了声鼻涕，用袖子一抹，便来打他。伽衡闪躲过去了，他更为恼怒，一只手钳着伽衡骨棱棱的肩膀，另一只手对着他的脸狠狠抽了好几下，嘴里“小獠子”“鄯善狗”地叫着。但凡母马受了寒，产下的马驹数量减少，他可要受上面的重责，现在只好一味把气撒在鄯善人头上。
此人是伽衡最好的朋友，比他大几岁。伽衡立刻说：“我这就去翻干草。”
“就算它们不识途，那你呢？你去年不也来过这里？你比马还蠢吗？”
因为太美好啦，又太弱小。后来汉人在楼兰的都城设置了他们的西域长史府，把祖先们赶走。祖先们思念着蒲昌海，走到一处新的水源旁，便扎根建国了，取名为“鄯善”，在我们的语言里是“新水”的意思。这样也没有完，魏晋南北朝时大乱，鄯善又沦为隋王朝的一个郡，“国”便不存在了；再后来吐谷浑打过来、占据了鄯善，把鄯善遗民全部抓走当奴隶——就是我们。我们是鲜卑人的奴隶。
“要责罚也罚不到你身上，是我赶的马。”
他不说了。僧人总没个正形，平日里偷酒吃肉，放羊的时候也睡觉，丢了几次羊，回来便被鲜卑人打骂，到现在一条腿都市瘸的。然而对两个孩子极好，教他们写汉字、讲一些稀奇古怪的故事。吐谷浑没有自己的文字，上层贵族为了与唐帝国打交道，都说汉语、写汉字，近代以来用的比鲜卑语都频繁了；至于说楼兰人，他们魏晋时就已汉化，本族语言萎缩到仅剩些基本词汇，只用来给孩子取名字。
墙后搭起了毡房，他急着回温暖的房内喝酒，撂下这句话便走了。伽衡摇摇晃晃地爬起来，一双绿到显的凶残的眼睛望向墙后的方向，小声道：“等我长大，我要把你们都——”
伽衡也不恼，拍了拍衣服站起来。他知道马生气了，它们早该吃东西，就因为他们迷了路，一直在饿着肚子跋涉。他也肚子饿，因此相当共情地又走过去，给马挠了半天脖子，好哄歹哄才让马队再次走起来。
那是他们前世的执念。
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僧人抱起碣磨，担忧地直摇头。伽衡将马赶进棚子内，棚子是早来的队伍修的，就地取材，用的石头和羊粪，很坚固；地上的干草也是每天要翻出晾晒的，以免地气湿寒，伤了母马子宫。他犹不放心，取来一块挡风的羊毛长毡，要将每匹湿漉漉的马擦一遍才准进入，擦到第四匹时，一个羌人来传唤他。
作为“沙洲第一神手”的义女，赵安忍原以为自己会当一辈子泥塑师。
脸上本来就有冻疮，这几掌下来，伽衡满脸都是脓血。他猛地抬起头来，嚷道：“那你罚我便是，与碣磨、秃师父又有什么关系？”
一百多年 ……
他们要把这队良种母马赶到湖心的山上，等到来年春天，母马便会诞下健壮的小马驹，可日行千里，名为“青海骢”。又为了避免成群的马将冰面踩踏，母马一般是分批分时赶去的，这两个孩子赶的是最后七匹。他们本该前天就到的。
这个身份并不怎样尊贵、因此自己也过得不怎么顺心的鲜卑人哼了一声，他的鼻子永远不通气，“你怎样跟我说话的，小獠子！”
伽衡以前叫“阿钦河”，意思是“威风凛凛的小马”，僧人听了直摇头，说此名凶险，我给你起个汉名吧。他原来还很不高兴，此名寓意这样好，还是去世的父亲取的，轮得到你一个汉人来指手画脚？后来不管是摔断腿、摔破头还是挨了打，僧人都要提及一句：此名凶险呐。他说那你重新起一个吧。并不是因为真的信了这种说法，只是僧人待他不比父亲待他差，一片苦心，他是愿意顺着来的。
叫他们永永远远不要忘记，自己是什么人。
“但是归根究底，还是因为察都设——”
其中一匹缺耳朵的马低头去舔冰，这是咸水湖，马就爱吃盐。男孩拿树枝打了它几下，它就是不睬，抬脚把他踢了个屁墩儿，还在冰面上滴溜溜地转了一圈。小孩像个团子一样跌跌撞撞滚过来，叫：“伽衡！”
他攥紧长毡片刻，然后把它叠好放回去，跟着羌人走了。僧人和碣磨已经在两堵羊粪墙中间跪着了，慕容渠靡身着驼毛大衣、兔毛帽，阴恻恻地坐在石头上，他飞快地跑过去说：“这批母马本该由察都设——”
“可是，可是察都设给我们的时候，说这是老马，自会识途。我瞧着它们却像第一次来，是察都设偷懒！他自己不想赶。伽衡，为什么那些鲜卑人在毡房里舒舒服服地喝奶酒，我们要这样辛苦？”
碣磨打了个寒噤。远远能看见湖岛了，嶙峋的怪石上覆盖着厚厚的雪层，两人不再说话，催马上了岛。僧人和麦岑都在岸边等着，麦岑急道：“你迟了好久！”
伽衡跪下，仰面颇为气愤道：“本该由察都设带来的，他说它们识途！”
好，那便跟你再讲：我们的故乡叫楼兰，是个安宁、富饶、美丽的地方，周围有大片大片的胡杨树，临着蒲昌海。我们的地下有玉，地上结瓜果；我们的牛马骆驼长得最高大，我们的男孩女孩最漂亮。但凡是来往于中原和西域的商旅，从这里经过是最便捷的，我们便招待他们喝酒、唱歌、跳舞，是流着奶和蜜的的好日子。
“因为我们是亡国奴的后裔。亡国奴，知不知道什么意思？”
“奴隶。”
“伽衡。”僧人唉声叹气地打断他，“伽衡呀。”
“对，奴隶。”伽衡面无表情道，“这就是为什么几年前，我娘开玩笑叫我爹‘陛下’，鲜卑人要把他们杀了。”
僧人于是给他取名为伽衡，象征安宁、虔诚。当然，什么“静心”“明海”都是差不多的，“伽衡”主要胜在和楼兰语中“阿钦河”的读音相似......我要用厚重的名字来冲和你命中无可简介：草原纯情男主x敦煌温柔美人（全文存稿，日常晚九点更新。故事展开的有点慢，后面会逐渐精彩起来的！求收藏～）
一个约莫十三四岁的男孩牵着一个更小的孩子，拿着一根枯干的长树枝，走在母马群后。十二月的青海湖上覆盖着平坦的冰层，寒风急劲，吹得人和马都睁不开眼睛。小孩头上戴了一顶旧毡帽，裹在骆驼皮斗篷里，脸色发青；男孩穿得更单薄，脸和手上生了许多又痒又疼的冻疮，挠破了便流血。
“已经翻过了，是干燥的，你快直接去吧。”
义父失踪，受困长安，故人留下神秘的六个泥俑作为线索......一个巨大的秘密隐藏在阴谋背后。那个叫伽衡的胡人突然不再对她笑了，楼兰灭族之因隔阂两人。