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] 雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。
然后，不知是哪个人接着说，鲜艳的蛙也是有毒的。
子民之上的逻各斯人是王，王高于子民，君王宝座在众人难以企及的长阶之上。
亚尔来到规律园里，他是来看被种在规律园内的麦子的。
亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。
就好像一束光，要落在山巅之上。
上万年后的黄金年代里，
高山上有光。
先知敏锐地意识到了这些，经历过理性危机的他不愿再看见一场殃及全文明的危机重现，于是，先知带领着众祭司们开始寻找规律之上的规律。
“父亲！那一片地上都是麦子了！”
虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。
众祭司们仰望着壁画，仰望着画里的光。
这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。
“神是规律的统一，神是真理！”
而那些信主的人被称作真教徒，他们多是平民奴隶等贫苦人。
“这世上有数万条规律，就像是数万位君王，而唯有祂乃是至高的规律，是万王之王，”
“可是…”
一日，
残破的石板之上，
所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。
这不起眼的总结，成为了逻各斯人发现世界规律的伊始。
唯一的优点，或许只是因为这些麦子生长迅速，麦穗极多。
雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。
“父亲…这会不会是拿来吃的？”
当这壁画完成之后，先知一手指向高山，一手指向祭坛。
……………………………………………
他们自视为神的子民，然而，连神的子民也会受迫害。
这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。
他放到嘴里咀嚼了一番，脸上的疑惑并没有缓解。
由此，先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。
当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。
必须要有一个至高的规律，它要高于一切，以此整合无数规律，统一所有思想。
这些麦穗并不好吃。
他们是祭司，无需狩猎，因此也有更多的时间来观察这个世界。
“这怎么会是大国的根基呢？”
但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。
规律之间既有交织、又有分离，有大小、有高低，彼此之间的关系错综复杂。
“你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”
世界简直太过庞大了，逻各斯人引以为傲的王国就像是一颗不起眼的沙砾，逻各斯王国的众祭司们由最初的对规律盼望、渴望、好奇，渐渐转化成了失落、迷茫，乃至于绝望。
同样，规律之上的规律，乃是至高的规律，是如今，乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。
惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：
雅列斯托站了出来，他依靠着极好的记忆，把此前列举的事物一一复述了一遍，然后做出了一个简单的总结——越是鲜艳，越是有毒。
先知亚尔宣告了神学历史的开始。
……………………………………………
起初是某个人说，菌菇生在树脚，鲜艳的菌菇是有毒的。
随着主的信仰悄无声息地远去，诸神信仰主宰了整个人间。
没有一位祭司觉得这样有何不妥，先知亚尔更是如此。
而如果有人好奇，想要加入到这场讨论之中，祭司们会表现出几乎一致的排外。
在不断的交流中，渐渐地，他们惊讶地察觉到一个事实，这个世界是有规律的。
祭司们惊觉这世界竟然有数不胜数的规律，规律之间也有数不清的联系，穷尽一生也难以将其全部掌握。
决定规律之上的规律。
再然后，祭司们通过交流发现，许多鲜艳而美丽的事物，都拥有毒性，而往往越是鲜艳，那毒性就越是强烈。
亚尔自然也参与到这场规律的大发现之中，渐渐的，作为祭司之首的亚尔察觉到，随着规律愈来愈多，祭司们的思绪慢慢混乱起来。
亚尔抱着伟大的历史使命，要对至高的规律下一个定论。
亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。
赫然铭刻着一句神谕式的记载：
今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。
山下是寻求规律的众祭司们。
或者说…
那至高的规律一定要遥远，却无比璀璨，要作为道标，指引一代又一代人的精神方向。
亚尔时常领着众祭司们围坐祭坛边上，彼此分享着所见所感。
不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。
祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。
比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说，
他们的精神迷失了方向。
在一个规律被发现之后，祭司们又开始寻找下一个规律，依然是提出、分享、交流、总结这四步，随着时间的流逝，祭司们发现的规律越来越多，从最初的一，到数十天后的三百条，而且往往发现一个规律，就伴随着下一个规律的出现。
不仅咀嚼起来非常麻烦，而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。
亚尔在祭坛边立起的墙壁之上，以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。
时间流逝得很快，眨眼之间，数十天便过去了。www.rumowenxue.com
亚尔不知道麦子有什么用。
这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：https:/
因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。
先知做出历史的宣告：
那个时候，地上立有万国，各国有各国的神，一个国家亡了，往往就是一座神像倒塌了。
按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。
] 雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。
然后，不知是哪个人接着说，鲜艳的蛙也是有毒的。
子民之上的逻各斯人是王，王高于子民，君王宝座在众人难以企及的长阶之上。
亚尔来到规律园里，他是来看被种在规律园内的麦子的。
亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。
就好像一束光，要落在山巅之上。
上万年后的黄金年代里，
高山上有光。
先知敏锐地意识到了这些，经历过理性危机的他不愿再看见一场殃及全文明的危机重现，于是，先知带领着众祭司们开始寻找规律之上的规律。
“父亲！那一片地上都是麦子了！”
虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。
众祭司们仰望着壁画，仰望着画里的光。
这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。
“神是规律的统一，神是真理！”
而那些信主的人被称作真教徒，他们多是平民奴隶等贫苦人。
“这世上有数万条规律，就像是数万位君王，而唯有祂乃是至高的规律，是万王之王，”
“可是…”
一日，
残破的石板之上，
所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。
这不起眼的总结，成为了逻各斯人发现世界规律的伊始。
唯一的优点，或许只是因为这些麦子生长迅速，麦穗极多。
雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。
“父亲…这会不会是拿来吃的？”
当这壁画完成之后，先知一手指向高山，一手指向祭坛。
……………………………………………
他们自视为神的子民，然而，连神的子民也会受迫害。
这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。
他放到嘴里咀嚼了一番，脸上的疑惑并没有缓解。
由此，先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。
当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。
必须要有一个至高的规律，它要高于一切，以此整合无数规律，统一所有思想。
这些麦穗并不好吃。
他们是祭司，无需狩猎，因此也有更多的时间来观察这个世界。
“这怎么会是大国的根基呢？”
但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。
规律之间既有交织、又有分离，有大小、有高低，彼此之间的关系错综复杂。
“你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”
世界简直太过庞大了，逻各斯人引以为傲的王国就像是一颗不起眼的沙砾，逻各斯王国的众祭司们由最初的对规律盼望、渴望、好奇，渐渐转化成了失落、迷茫，乃至于绝望。
同样，规律之上的规律，乃是至高的规律，是如今，乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。
惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：
雅列斯托站了出来，他依靠着极好的记忆，把此前列举的事物一一复述了一遍，然后做出了一个简单的总结——越是鲜艳，越是有毒。
先知亚尔宣告了神学历史的开始。
……………………………………………
起初是某个人说，菌菇生在树脚，鲜艳的菌菇是有毒的。
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在不断的交流中，渐渐地，他们惊讶地察觉到一个事实，这个世界是有规律的。
祭司们惊觉这世界竟然有数不胜数的规律，规律之间也有数不清的联系，穷尽一生也难以将其全部掌握。
决定规律之上的规律。
再然后，祭司们通过交流发现，许多鲜艳而美丽的事物，都拥有毒性，而往往越是鲜艳，那毒性就越是强烈。
亚尔自然也参与到这场规律的大发现之中，渐渐的，作为祭司之首的亚尔察觉到，随着规律愈来愈多，祭司们的思绪慢慢混乱起来。
亚尔抱着伟大的历史使命，要对至高的规律下一个定论。
亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。
赫然铭刻着一句神谕式的记载：
今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。
山下是寻求规律的众祭司们。
或者说…
那至高的规律一定要遥远，却无比璀璨，要作为道标，指引一代又一代人的精神方向。
亚尔时常领着众祭司们围坐祭坛边上，彼此分享着所见所感。
不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。
祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。
比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说，
他们的精神迷失了方向。
在一个规律被发现之后，祭司们又开始寻找下一个规律，依然是提出、分享、交流、总结这四步，随着时间的流逝，祭司们发现的规律越来越多，从最初的一，到数十天后的三百条，而且往往发现一个规律，就伴随着下一个规律的出现。
不仅咀嚼起来非常麻烦，而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。
亚尔在祭坛边立起的墙壁之上，以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。
时间流逝得很快，眨眼之间，数十天便过去了。www.rumowenxue.com
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这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：https:/
因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。
先知做出历史的宣告：
那个时候，地上立有万国，各国有各国的神，一个国家亡了，往往就是一座神像倒塌了。
按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。