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] 今天这一伙人的目标是一辆马车，一辆刻有丞相府标记，却只有一名马夫的马车。
这五人目光灼灼，空气中似乎都飘荡着丝丝灼热的气息，显然已经是做好了不成功便成仁的准备。
尤其是在各种“千金买马骨”、“情义无双”等故事的刺激和标榜之下，周人对这样的故事万分向往，也希冀着自己能有一天成为这样的人。
除了锦衣卫之外，五州之地还有一个叫蝴蝶房的恐怖东西，这个机构跟锦衣卫的职责有所重合，也有所不同，而最大的不同在于，蝴蝶房不需要考虑舆论这种东西。
这五人自认为是“义之所在”，余下三人却不这么看，其中一蒙面男子淡淡道：“我等三人为钱财而来，与尔等不是一路人，不若就此分离，各自行动？”
昔年有吕相号称食客三千，这三千食客便是秦国的人才贮备，里面走出来的英雄豪杰可不少，大名鼎鼎的李斯正是这个群体中走出来的人杰。
“混入人群刺杀？怎么个刺杀法？不考察一下地理环境吗，不去确定一下郡主会不会去吗？去了坐在哪，后路如何，要不要下毒？什么都不做，就这么去啦？”
这个群体长期受到熏陶，若是有人敢拿钱财甩他们一脸，说你们去行刺谁谁谁，那这个群体大部分人绝对是立刻要拔剑而起，大骂一声“竟敢辱我！”，指不定就是签下生死契，兵戎相见了。
义那就更简单了，义之所在，明知不可为而为之，性命？那是什么东西，脑袋掉了碗大的疤，十八年后又是一条好汉，根本就不重要。
作为周氏重臣门下食客，主公若有忧心之处，该当如何？那自然是没什么好说的了。
因此蝴蝶房的势力不仅仅是蝴蝶房而已，五州之地的人民对他们的认同感极高，这里的每一个人都可以是蝴蝶房的耳目。
旁边四人起身点赞：“苍公所言及是，食君之禄，担君之忧，我等自当遵从，百死无悔。”
待三人离开，苍公缓缓道：“诸君，素闻目标喜食，每临一地必定觅地而食，吾欲隐入其中，寻机刺之，诸君以为如何？”
这是有标杆的，比如说大名鼎鼎的荆轲，此人刺秦王的故事广为流传，甚至还有传世诗篇为其点赞，这就叫虽千万人吾往矣！这才是刺客！
且他们也不怕留下什么手尾，杀人偿命是没有错，但也得证明是他们亲手杀的才行，大不了就丢几个亡命之徒出去，不怕没有人为了一家老小主动投案自首。
在大周，谁若是收了钱却不肯办事，那必定是要遭人唾弃的。换言之，收了你就得去办，要么你就别收，办不成那就老老实实地退款。
非是欠债，也是“欠债”，关键时刻就要上，否则主公养你做什么。
而杀手却是面都不敢露，这些人身份一旦暴露，锦衣卫也不是吃素的。上有官府打压，下面的平民百姓也很是唾弃，认为他们就是一群面都不敢露的桶底余渣。
其中有一道准则是：食君之禄，担君之忧。
这里的人，最重侠义，特别是五州之地陆陆续续传出来许多“准则”之后，一时间周境不说人人效仿，却也在潜移默化地影响着周人。
有些人为财，有些人为义。人为财死鸟为食亡，有道是有钱能使鬼推磨，有了钱财大部分的东西都是唾手可得。
五人俱是愕然，苍公见这人大大咧咧，脸上还有几分讥笑，登时热气上涌，脸色发红，恼羞成怒道：“好贼子！竟敢偷听，看剑！”
决斗死，官府可是不会管的，甚至连收尸都不收。可若是主家说你们行刺某某某，他们立即就要化身“高义之士”，喊上一声“愿为主公分忧！”，这就是义之所在，能行要上，不能行也要上。
杀手就不管那么多了，只要价钱开的够高，别说刺杀一个不认识的某某某，就是亲朋好友也不是不能商量，什么东西都是可以明码标价的。
况且这个群体也不乏人才，一样有晋升通道。如果主家是名门望族，这个群体也可以当他们是贮备人才，不是简单的打手群体。
食客五人不愿与杀手共商大事，杀手们也有自己的做事方法，并不想跟这些满脑子都是义气的傻瓜一起行动，双方就此分道扬镳。
这一次刺杀目标已经是第三波了，前两波的人他们并不清楚出了什么问题，想来是那马夫武艺高强，这一次他们五人可是府内食客中的高手，若是功成则必为供奉。
他们是食客，自认侠义之士，嘴上说的是合作伙伴，心里却是不屑于与这等面都不敢露的小人为伍。
不给钱，谁给你卖命不是？不给食客吃饭，不给他们待遇，人家也不乐意帮你分忧嘛！
“诸君，生死成败在此一举，此次已是第三次，若是不成，我等亦无颜面回府，不若以死谢罪吧！”花船上，一人起身抱拳，随后拔剑出鞘。
这个无形的规矩是食客们所信奉的准则，也是春秋战国时就已经流传下来的千年规矩。
“所以我说，你们啊......到底他妈的有没有脑子，老子在这里待了半天你们都没发现，到底是哪里来的勇气敢向老子动手？梁静茹给的吗？！”
就在这时，一声嗤笑传来，五人循声望去，却见一人从阴影中走出，讥笑道：“这就完了？没个具体计划什么的？你们这些食客啊，就不能有点脑子吗？”
这道准则说的是平日里我吃你的，喝你的，你需要我的时候我必定挺身而出。
蝴蝶房就不一样了，五州之地的百姓共同认知居然是蝴蝶房不会乱抓人......
欠债还钱这一条也一样是深入人心，在食客们看来，我吃了你的东西，拿了你的俸禄，那自然就是欠了你的。
苍公抚须，摆出了一个大方的姿势，微微点头：“你等自去，若是功成，必定不会亏待你等。”
锦衣卫还时不时被百姓痛骂呢，作为天大周天子的狗，天子也是要脸的，有些事也不好做。
不管怎么说，形式还是不同的，食客的存在仍然是光明正大的，甚至不少食客晋升为谋士、供奉，有些没准还能步入庙堂，不少食客皆是以此为荣，为此奋斗，有需要时往往愿为主家效死。
但他们又比打手要自由一些，双方之间并没有什么契约存在，只不过是精神层面的准则罢了，而且这类人做的活甭管是光明还是黑暗，他们的自我感觉都是非常好的。
这世上总是有些人愿意不顾生死的去做一些事情，也都有着各自的理由。
杀人偿命，要么你就别被官府查到，查到了那一定是偿命的下场，但前提是恶意杀人，自卫反击是不算的。
“一切由苍公定夺。”四人拜道。定下基调，五人满脸豪迈，准备坐下饮酒。
大周，既不像景唐一般有着那么多的繁文缛节，也不像北魏就是莽，只用力量来说话，他们有着自己的行为准则，有自己的处事方式。
退一步来说，主君位高权重，一般人还真是不敢去府中拿人。此次行刺丞相之女，已经被他们解读成了开战信号，哪能顾得上后路？本来就是把脑袋栓在裤腰带上的活！
杀手那就没什么好说的了，蝴蝶房的规矩就只有一个字，杀！因此杀手们都是不敢露面的，一旦被人看见了那必定是无穷无尽的追杀，哪怕出了周境都不一定能逃得过去。
这里的人既看不起景唐的繁文缛节，又觉得北魏是北边蛮夷，思想准则都有自己的一套规矩。
周境有两条法律是共通的，也是认可度最高的，其一是杀人偿命，其二是欠债还钱。
事实是不是这样他们可不管，大家都说是这样，那舆论自然就倾向于荆轲是个大义刺客了。
食客爱财，却讲究君子爱财取之以道。说明白一点，他们可以是刺客，但他们不能是杀手，讲究的是食君之禄，担君之忧，却不是为了钱财什么都肯做的。
至于善恶，对错？那可就不是他们该管的事情了，若是有那份节操，那得叫谋士，叫供奉，在这个时代，食客大多只是豪门望族所蓄养的打手而已。
刺客，蝴蝶房不一定会管你，只要你不在五州之地触犯定下的规矩，没在刺杀时被当场抓住就好。
今天就有这么一伙人因为同一个目的而聚在了一起。这里面有几人是为了钱财而来，几人为的则是义气。
] 今天这一伙人的目标是一辆马车，一辆刻有丞相府标记，却只有一名马夫的马车。
这五人目光灼灼，空气中似乎都飘荡着丝丝灼热的气息，显然已经是做好了不成功便成仁的准备。
尤其是在各种“千金买马骨”、“情义无双”等故事的刺激和标榜之下，周人对这样的故事万分向往，也希冀着自己能有一天成为这样的人。
除了锦衣卫之外，五州之地还有一个叫蝴蝶房的恐怖东西，这个机构跟锦衣卫的职责有所重合，也有所不同，而最大的不同在于，蝴蝶房不需要考虑舆论这种东西。
这五人自认为是“义之所在”，余下三人却不这么看，其中一蒙面男子淡淡道：“我等三人为钱财而来，与尔等不是一路人，不若就此分离，各自行动？”
昔年有吕相号称食客三千，这三千食客便是秦国的人才贮备，里面走出来的英雄豪杰可不少，大名鼎鼎的李斯正是这个群体中走出来的人杰。
“混入人群刺杀？怎么个刺杀法？不考察一下地理环境吗，不去确定一下郡主会不会去吗？去了坐在哪，后路如何，要不要下毒？什么都不做，就这么去啦？”
这个群体长期受到熏陶，若是有人敢拿钱财甩他们一脸，说你们去行刺谁谁谁，那这个群体大部分人绝对是立刻要拔剑而起，大骂一声“竟敢辱我！”，指不定就是签下生死契，兵戎相见了。
义那就更简单了，义之所在，明知不可为而为之，性命？那是什么东西，脑袋掉了碗大的疤，十八年后又是一条好汉，根本就不重要。
作为周氏重臣门下食客，主公若有忧心之处，该当如何？那自然是没什么好说的了。
因此蝴蝶房的势力不仅仅是蝴蝶房而已，五州之地的人民对他们的认同感极高，这里的每一个人都可以是蝴蝶房的耳目。
旁边四人起身点赞：“苍公所言及是，食君之禄，担君之忧，我等自当遵从，百死无悔。”
待三人离开，苍公缓缓道：“诸君，素闻目标喜食，每临一地必定觅地而食，吾欲隐入其中，寻机刺之，诸君以为如何？”
这是有标杆的，比如说大名鼎鼎的荆轲，此人刺秦王的故事广为流传，甚至还有传世诗篇为其点赞，这就叫虽千万人吾往矣！这才是刺客！
且他们也不怕留下什么手尾，杀人偿命是没有错，但也得证明是他们亲手杀的才行，大不了就丢几个亡命之徒出去，不怕没有人为了一家老小主动投案自首。
在大周，谁若是收了钱却不肯办事，那必定是要遭人唾弃的。换言之，收了你就得去办，要么你就别收，办不成那就老老实实地退款。
非是欠债，也是“欠债”，关键时刻就要上，否则主公养你做什么。
而杀手却是面都不敢露，这些人身份一旦暴露，锦衣卫也不是吃素的。上有官府打压，下面的平民百姓也很是唾弃，认为他们就是一群面都不敢露的桶底余渣。
其中有一道准则是：食君之禄，担君之忧。
这里的人，最重侠义，特别是五州之地陆陆续续传出来许多“准则”之后，一时间周境不说人人效仿，却也在潜移默化地影响着周人。
有些人为财，有些人为义。人为财死鸟为食亡，有道是有钱能使鬼推磨，有了钱财大部分的东西都是唾手可得。
五人俱是愕然，苍公见这人大大咧咧，脸上还有几分讥笑，登时热气上涌，脸色发红，恼羞成怒道：“好贼子！竟敢偷听，看剑！”
决斗死，官府可是不会管的，甚至连收尸都不收。可若是主家说你们行刺某某某，他们立即就要化身“高义之士”，喊上一声“愿为主公分忧！”，这就是义之所在，能行要上，不能行也要上。
杀手就不管那么多了，只要价钱开的够高，别说刺杀一个不认识的某某某，就是亲朋好友也不是不能商量，什么东西都是可以明码标价的。
况且这个群体也不乏人才，一样有晋升通道。如果主家是名门望族，这个群体也可以当他们是贮备人才，不是简单的打手群体。
食客五人不愿与杀手共商大事，杀手们也有自己的做事方法，并不想跟这些满脑子都是义气的傻瓜一起行动，双方就此分道扬镳。
这一次刺杀目标已经是第三波了，前两波的人他们并不清楚出了什么问题，想来是那马夫武艺高强，这一次他们五人可是府内食客中的高手，若是功成则必为供奉。
他们是食客，自认侠义之士，嘴上说的是合作伙伴，心里却是不屑于与这等面都不敢露的小人为伍。
不给钱，谁给你卖命不是？不给食客吃饭，不给他们待遇，人家也不乐意帮你分忧嘛！
“诸君，生死成败在此一举，此次已是第三次，若是不成，我等亦无颜面回府，不若以死谢罪吧！”花船上，一人起身抱拳，随后拔剑出鞘。
这个无形的规矩是食客们所信奉的准则，也是春秋战国时就已经流传下来的千年规矩。
“所以我说，你们啊......到底他妈的有没有脑子，老子在这里待了半天你们都没发现，到底是哪里来的勇气敢向老子动手？梁静茹给的吗？！”
就在这时，一声嗤笑传来，五人循声望去，却见一人从阴影中走出，讥笑道：“这就完了？没个具体计划什么的？你们这些食客啊，就不能有点脑子吗？”
这道准则说的是平日里我吃你的，喝你的，你需要我的时候我必定挺身而出。
蝴蝶房就不一样了，五州之地的百姓共同认知居然是蝴蝶房不会乱抓人......
欠债还钱这一条也一样是深入人心，在食客们看来，我吃了你的东西，拿了你的俸禄，那自然就是欠了你的。
苍公抚须，摆出了一个大方的姿势，微微点头：“你等自去，若是功成，必定不会亏待你等。”
锦衣卫还时不时被百姓痛骂呢，作为天大周天子的狗，天子也是要脸的，有些事也不好做。
不管怎么说，形式还是不同的，食客的存在仍然是光明正大的，甚至不少食客晋升为谋士、供奉，有些没准还能步入庙堂，不少食客皆是以此为荣，为此奋斗，有需要时往往愿为主家效死。
但他们又比打手要自由一些，双方之间并没有什么契约存在，只不过是精神层面的准则罢了，而且这类人做的活甭管是光明还是黑暗，他们的自我感觉都是非常好的。
这世上总是有些人愿意不顾生死的去做一些事情，也都有着各自的理由。
杀人偿命，要么你就别被官府查到，查到了那一定是偿命的下场，但前提是恶意杀人，自卫反击是不算的。
“一切由苍公定夺。”四人拜道。定下基调，五人满脸豪迈，准备坐下饮酒。
大周，既不像景唐一般有着那么多的繁文缛节，也不像北魏就是莽，只用力量来说话，他们有着自己的行为准则，有自己的处事方式。
退一步来说，主君位高权重，一般人还真是不敢去府中拿人。此次行刺丞相之女，已经被他们解读成了开战信号，哪能顾得上后路？本来就是把脑袋栓在裤腰带上的活！
杀手那就没什么好说的了，蝴蝶房的规矩就只有一个字，杀！因此杀手们都是不敢露面的，一旦被人看见了那必定是无穷无尽的追杀，哪怕出了周境都不一定能逃得过去。
这里的人既看不起景唐的繁文缛节，又觉得北魏是北边蛮夷，思想准则都有自己的一套规矩。
周境有两条法律是共通的，也是认可度最高的，其一是杀人偿命，其二是欠债还钱。
事实是不是这样他们可不管，大家都说是这样，那舆论自然就倾向于荆轲是个大义刺客了。
食客爱财，却讲究君子爱财取之以道。说明白一点，他们可以是刺客，但他们不能是杀手，讲究的是食君之禄，担君之忧，却不是为了钱财什么都肯做的。
至于善恶，对错？那可就不是他们该管的事情了，若是有那份节操，那得叫谋士，叫供奉，在这个时代，食客大多只是豪门望族所蓄养的打手而已。
刺客，蝴蝶房不一定会管你，只要你不在五州之地触犯定下的规矩，没在刺杀时被当场抓住就好。
今天就有这么一伙人因为同一个目的而聚在了一起。这里面有几人是为了钱财而来，几人为的则是义气。