砍柴担水提示您：看后求收藏(归云文学网)，接着再看更方便。
[ 【作者砍柴担水提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】
] 这优美动听的歌声和着婴儿的啼哭让马国利怒火和着欲火像热火浇油般腾地烧了起来，他要始终保持着对张彩霞的高压态势，让她不敢生出一丝的反抗情绪，连念头都不能有，在他内心深处有一种莫明奇妙感觉，那就是眼前的这个女人，他摸不透她的心思，这让他感觉到危险，不知道为什么，他总是担心他可能降不住这个女人，他隐约觉得，有一天，他会失去这个女人，这种没来由担心让他感到不安，让他很是愤怒，他起身骂了句:你这破鞋！臭婆娘！成天就知道勾引野男人！
张彩霞只是羞得笑而不语，她们那里知道，张彩霞全部的心思只能花在研究这吃的上面，都说女人好美，可张彩霞连想都不敢想，穿得漂亮、再打扮打扮，这不是要主动去招马国利这个畜生吗！张彩霞是何等聪明之人，心无旁骛的研究吃，因为知道她要在这里待上许多年，不能亏了自己。以这样端正的态度投入研究，技艺能不精进嘛！
今天，崔秀兰在头上插了只橘红色的野山菊，这种花在附近很是少见，因为它漂亮还有香气，人们一瞧见便会摘了去送给他们的相好，李木匠在给邻村的人干完活，回来的路上无意间发现就给她摘了来讨她的欢心，崔秀兰笑着问张彩霞道:霞妹子，你看我这头上的菊花好看吗？
说着，便扑了过去，夺过张彩霞手中的海燕放到炕上，就开始撕扯起张彩霞的衣服。本已平静的海燕又开始放声大哭起来，张彩霞拼命地反抗道:你这畜生，别伤了孩子，大白天的，你要干什么啊！松手，你弄疼我了，啊……
六年过去了，马国利的家已是变了样，屋子里现在那哪都是张彩霞的气息，此时的她正和崔秀兰、马婶她们有说有笑的交流着技艺，张彩霞教她们裁剪衣服，其实，村里妇女是会裁剪衣服的，谁家会去买衣服穿呢？都是自己做，但样式很单一，就是从县里的裁缝那里去买一套再简单不过的用牛皮纸剪的纸样，拿衣服来说就是前二后二加袖子拢共5片，板式都是直来直去的，这种板式是做好了放在桌子上平平整整，很是好看，但穿在身上举手抬脚，那哪都不舒服，因为这平面裁剪法的技术原因，不能很好的解决运动关节包裹性的问题，衣服不能做的太紧身，否则一活动就撕开了，所以按这法做衣服大都以宽大为主，往身上一罩，谈不上合身，针脚都是纳被子的那种平针，只是疏密不同而已。在衣服的裁剪方面，张彩霞给她们带来的那都不能用惊喜来形容了，那简直是狂喜，因为那本书里介绍的不光是款式多，而且已经是国外的立体裁剪的样式了，它和平面裁剪最大的不同就是做好的衣服不能横平竖直的铺在桌上，而是四仰八叉的摊开，比如袖子，都是有条弯曲的弧度，裆部和腋下都留了活动的余量，尤其是女装，掐腰扩胸的，样式非常复杂，但带来的好处就是因为增加了舒适度的设计就能让衣服裁的贴身，否则不舒服的衣服你要做的贴身穿，一活动就会被撕裂的，不信你就试试，这就是为什么古今中外传统衣服要么都是宽袍大褂，要么就赤裸着上身，只围块布的原因，运动问题不解决前，衣服是穿不上身的；还有各种各样手工的针法，书上都有，用在什么地方也有详细的介绍，这样做出来的衣服往女人身上这么一穿，哇塞，不论是谁，都至少看上去年轻了十岁，这当然是保守再保守的说法，人靠衣装是佛靠金装，这句话真的不是瞎说，实际上，大家都仿佛又回到了当年18岁的样子，这能不让人高兴嘛！连家里的男人看见了，都重新对她们流起了口水。当然，张彩霞也从她们那里学习了许多东西，比如这做棉衣棉被吧，书上是没有介绍的，她自然不会，续棉花是很有讲究的，不然怎么会有一门手艺叫弹棉花呢？因为棉花都是由细长的纤维组成，不论是棉被或是棉衣的制作，都是要把棉纤维弹松弹开，好让这棉纤维均匀地相互纠结在一起，相互紧紧的拉扯，这才能保证在日后的使用中不结块成堆，最后成了一嘎达一堆儿的样子。
说实在的，张彩霞刚来这个小山村的时候，厨艺确实不精，在家有她妈呢，轮不到她上手，刚结婚时露的两手，那都是城里普通的不能再普通的简餐吃食，只是村里人没人见识过，加上她很讲究口味和卖相，再加上这貌美如花的新娘子亲手烹制，从新娘子白嫩嫩的小手上接过的面，能不好吃吗？什么叫秀色可餐啊，不技惊全场能行吗！
打这儿以后，张彩霞知道，海燕的哭声，和自己的歌声都能让马国利发狂，她和海燕都要小心，不能去招惹马国利的兽欲，张彩霞就这么揣度着马国利的逆鳞，小心应对。幼小的海燕也甚是懂事，当马国利在家的时候，母女俩便沉默无声，仿佛像空气一样的存在。
张彩霞望着喜滋滋的崔秀兰，故意欢喜道:哎呀，太漂亮了！在哪里采到的？我也要去采一把，摆到这瓶子里，还有香味儿是吧，嗯嗯，我都闻到了，真香。
其实张彩霞知道，她会的那些三脚猫的功夫，远没有平常里闲的没事，尽琢磨吃的村妇们厉害，这方面她要虚心学习，然后在她天生爱琢磨的性子驱使下，把记忆里残存的母亲做饭记忆又挖出来重新梳理了一遍，再与这农家菜融会贯通，一一改良，她发现了她在这饮食方面的天才潜质，很快将她的烹饪技能提升到了一个前所未有的高度，并且日益精进，开始时，还是她虚心向她们学习，后来已是她把这些从她们手上学来的技艺改良之后又传授回她们手中，她们惊讶的发现这一来一回、一进一出，就拿那家常小菜皮辣红来说，她将几味小料在油里爆一下锅，再淋上用来提香，又在口感上增加了甜味用来提鲜，按这新法做出来的东西，简直就像换了样似的，好吃的不要不要的，农妇们问道:彩霞啊，经你这么一改，这东西变得有这么好吃！你这心思想得可真巧啊。
说了穿衣，再说吃饭，其实农村的土灶菜还是烧的很好吃的，中国人都一样，都还没过了口欲期，对美食狂热追求是完全聚焦在口味上的，我说的美食追求都是指能下肚扛饿的那种，摆出花儿来的不算，国人到现在为止，对美学和艺术的兴趣都还只停留在这东西究竟能值多少钱或者是这个东西将来一定会越来越值钱的阶段，所以在吃上讲究色香味俱全里的色，和欧洲人的西餐还有日本人的料理那都完全不可同日而与，没有谁会因为这家餐厅菜做的漂亮而去光顾的，也没见哪个厨子因为摆盘美观而把边角料切下来扔掉的，当然，那些只为装样子的餐厅不算，因为在那里消费的人大都不是在花自己的钱，也不是和家人一起吃饭的地方，这就是在中国米其林餐厅很少的原因，因为没有人会在吃饭的时候讲情调和艺术，一大堆人聚在一起吃就是为了热闹，用喝酒和侃大山来联络彼此之间的感情，中国人的生意都是在饭桌上谈成的，凡是拒绝和你吃饭的人，一定不会成为朋友，当然，不坐下来一起吃饭，你也别想做什么生意。所以这山村虽然很穷，能得到的食材也是简单的不能再简单，可那些个心灵手巧的村妇们，为了拴住她们心爱男人的胃，在吃上没少花心思，而且经由母亲们一代代积累传授下来，到如今能够把这些简单廉价的食材做得有滋有味的方法，那也是数不胜数，据说某妈某酱就是农妇的发明，现在已经行销全球了，而且在国外卖的奇贵，成了我们国家出口的拳头产品。这个小山村里的农妇们几乎个个都有成为某妈的实力，尤其是这崔秀兰，她能把面食做出几十种的花样来，什么削面、扯面、切面、挂面，还有拨鱼儿、蘸尖、荞麦、莜麦、饸络、抿曲等等等等，高兴了还经常创出些新的花样，这可把张彩霞给高兴坏了，有这么多厨艺可学，那里还会得闲啊，这样忙着，就顾不上想那些个烦心事了！
转眼一年过去了，马国利家里早已变了模样，院子里养着鸡，屋里虽然还是像过去一样的简陋，但桌上摆着当天采来的野花，墙上除了供着领导们的画像，还零星点缀着几幅年画，这是张彩霞去县城精心挑选来的，铁栅栏那边的关押室里堆满了粮食、农具等杂七杂八的杂物，母性大发的张彩霞不让马国利在这里关人，因为家里不能有戾气，对孩子不好，会吓着柱子的。柱子不能被吓，这个理由马国利当然不能反对，在张彩霞眼里，这个夜不闭户的小山村哪儿有什么坏人啊，就是有，也早已改造好了，不用被经常关在这里，为此，村里的狗崽子们对她是万分感激，心生敬意，原来这间屋子他们是不敢轻易来的，远远的就绕着走了，现在，他们一有什么好东西必想着送点给张彩霞，感觉张彩霞在他们心中的威望更是超过了马国利。
这一天，张彩霞的家像往常一样的热闹，大姑娘小媳妇们坐在屋里继续炫耀着各自的骄傲，聊着各自的关切，女人们就是这样，总能把一些十三不靠的无主话题聊得特别的自然顺畅，特别的开心，而男人们则往往会更多的聚焦在一个主题上，这如果用我发明的基因残存理论就很容易说的通了:女人的依从性使得她们的思维是通过展示自身魅力来向他人索要物资和保护，所以她们在一起讨论的主题往往是:你看我美吗？我这头发、这件衣服好看吗……之类，这种话题在同性之间怎么会引起广泛的共鸣呢？如果有，那也一定是虚情假意的敷衍和恭维，可女人们明知如此，但还是乐此不疲；男人狩猎性很明显是要分工协作来完成一个共同的目标，所以很容易就一个共同关心的问题讨论很久，我说的很久，不仅仅指就一个话题能谈很长时间，而是会有一些共同关心的话题可以让他们谈上一辈子，并且可以和任何一个人，不论相识或不相识，不分种族不分国别，大家坐在一起，来上一杯酒，就可以就这个话题展开讨论，甚至是语言不通，光靠表情和手势大家就能在酒精的帮助下，一起聊得很嗨，不信的话你可以随便找个话题试试，比如说:让我们一起来谈谈女人吧。
此时的马国利正在家中喝着酒，张彩霞抱着怀里啼哭的张海燕坐在炕沿噢噢地哄着，柱子在一旁望着妹妹痴痴地笑。张彩霞摇着怀中的宝贝，一脸幸福道:噢噢，妈妈的小宝贝，不哭不哭，妈妈给你唱歌听好不好？月儿明，风儿静，树叶遮窗棂呀，蛐蛐儿铮铮，好比那琴弦儿声啊，琴声儿轻，调儿动听，摇篮轻摆动啊，娘的宝宝闭上眼睛，睡了那个睡在梦中……
这就是为什么男人之间都很容易做酒肉朋友的原因，而且大家甚至能够在一起分享经验得失。
] 这优美动听的歌声和着婴儿的啼哭让马国利怒火和着欲火像热火浇油般腾地烧了起来，他要始终保持着对张彩霞的高压态势，让她不敢生出一丝的反抗情绪，连念头都不能有，在他内心深处有一种莫明奇妙感觉，那就是眼前的这个女人，他摸不透她的心思，这让他感觉到危险，不知道为什么，他总是担心他可能降不住这个女人，他隐约觉得，有一天，他会失去这个女人，这种没来由担心让他感到不安，让他很是愤怒，他起身骂了句:你这破鞋！臭婆娘！成天就知道勾引野男人！
张彩霞只是羞得笑而不语，她们那里知道，张彩霞全部的心思只能花在研究这吃的上面，都说女人好美，可张彩霞连想都不敢想，穿得漂亮、再打扮打扮，这不是要主动去招马国利这个畜生吗！张彩霞是何等聪明之人，心无旁骛的研究吃，因为知道她要在这里待上许多年，不能亏了自己。以这样端正的态度投入研究，技艺能不精进嘛！
今天，崔秀兰在头上插了只橘红色的野山菊，这种花在附近很是少见，因为它漂亮还有香气，人们一瞧见便会摘了去送给他们的相好，李木匠在给邻村的人干完活，回来的路上无意间发现就给她摘了来讨她的欢心，崔秀兰笑着问张彩霞道:霞妹子，你看我这头上的菊花好看吗？
说着，便扑了过去，夺过张彩霞手中的海燕放到炕上，就开始撕扯起张彩霞的衣服。本已平静的海燕又开始放声大哭起来，张彩霞拼命地反抗道:你这畜生，别伤了孩子，大白天的，你要干什么啊！松手，你弄疼我了，啊……
六年过去了，马国利的家已是变了样，屋子里现在那哪都是张彩霞的气息，此时的她正和崔秀兰、马婶她们有说有笑的交流着技艺，张彩霞教她们裁剪衣服，其实，村里妇女是会裁剪衣服的，谁家会去买衣服穿呢？都是自己做，但样式很单一，就是从县里的裁缝那里去买一套再简单不过的用牛皮纸剪的纸样，拿衣服来说就是前二后二加袖子拢共5片，板式都是直来直去的，这种板式是做好了放在桌子上平平整整，很是好看，但穿在身上举手抬脚，那哪都不舒服，因为这平面裁剪法的技术原因，不能很好的解决运动关节包裹性的问题，衣服不能做的太紧身，否则一活动就撕开了，所以按这法做衣服大都以宽大为主，往身上一罩，谈不上合身，针脚都是纳被子的那种平针，只是疏密不同而已。在衣服的裁剪方面，张彩霞给她们带来的那都不能用惊喜来形容了，那简直是狂喜，因为那本书里介绍的不光是款式多，而且已经是国外的立体裁剪的样式了，它和平面裁剪最大的不同就是做好的衣服不能横平竖直的铺在桌上，而是四仰八叉的摊开，比如袖子，都是有条弯曲的弧度，裆部和腋下都留了活动的余量，尤其是女装，掐腰扩胸的，样式非常复杂，但带来的好处就是因为增加了舒适度的设计就能让衣服裁的贴身，否则不舒服的衣服你要做的贴身穿，一活动就会被撕裂的，不信你就试试，这就是为什么古今中外传统衣服要么都是宽袍大褂，要么就赤裸着上身，只围块布的原因，运动问题不解决前，衣服是穿不上身的；还有各种各样手工的针法，书上都有，用在什么地方也有详细的介绍，这样做出来的衣服往女人身上这么一穿，哇塞，不论是谁，都至少看上去年轻了十岁，这当然是保守再保守的说法，人靠衣装是佛靠金装，这句话真的不是瞎说，实际上，大家都仿佛又回到了当年18岁的样子，这能不让人高兴嘛！连家里的男人看见了，都重新对她们流起了口水。当然，张彩霞也从她们那里学习了许多东西，比如这做棉衣棉被吧，书上是没有介绍的，她自然不会，续棉花是很有讲究的，不然怎么会有一门手艺叫弹棉花呢？因为棉花都是由细长的纤维组成，不论是棉被或是棉衣的制作，都是要把棉纤维弹松弹开，好让这棉纤维均匀地相互纠结在一起，相互紧紧的拉扯，这才能保证在日后的使用中不结块成堆，最后成了一嘎达一堆儿的样子。
说实在的，张彩霞刚来这个小山村的时候，厨艺确实不精，在家有她妈呢，轮不到她上手，刚结婚时露的两手，那都是城里普通的不能再普通的简餐吃食，只是村里人没人见识过，加上她很讲究口味和卖相，再加上这貌美如花的新娘子亲手烹制，从新娘子白嫩嫩的小手上接过的面，能不好吃吗？什么叫秀色可餐啊，不技惊全场能行吗！
打这儿以后，张彩霞知道，海燕的哭声，和自己的歌声都能让马国利发狂，她和海燕都要小心，不能去招惹马国利的兽欲，张彩霞就这么揣度着马国利的逆鳞，小心应对。幼小的海燕也甚是懂事，当马国利在家的时候，母女俩便沉默无声，仿佛像空气一样的存在。
张彩霞望着喜滋滋的崔秀兰，故意欢喜道:哎呀，太漂亮了！在哪里采到的？我也要去采一把，摆到这瓶子里，还有香味儿是吧，嗯嗯，我都闻到了，真香。
其实张彩霞知道，她会的那些三脚猫的功夫，远没有平常里闲的没事，尽琢磨吃的村妇们厉害，这方面她要虚心学习，然后在她天生爱琢磨的性子驱使下，把记忆里残存的母亲做饭记忆又挖出来重新梳理了一遍，再与这农家菜融会贯通，一一改良，她发现了她在这饮食方面的天才潜质，很快将她的烹饪技能提升到了一个前所未有的高度，并且日益精进，开始时，还是她虚心向她们学习，后来已是她把这些从她们手上学来的技艺改良之后又传授回她们手中，她们惊讶的发现这一来一回、一进一出，就拿那家常小菜皮辣红来说，她将几味小料在油里爆一下锅，再淋上用来提香，又在口感上增加了甜味用来提鲜，按这新法做出来的东西，简直就像换了样似的，好吃的不要不要的，农妇们问道:彩霞啊，经你这么一改，这东西变得有这么好吃！你这心思想得可真巧啊。
说了穿衣，再说吃饭，其实农村的土灶菜还是烧的很好吃的，中国人都一样，都还没过了口欲期，对美食狂热追求是完全聚焦在口味上的，我说的美食追求都是指能下肚扛饿的那种，摆出花儿来的不算，国人到现在为止，对美学和艺术的兴趣都还只停留在这东西究竟能值多少钱或者是这个东西将来一定会越来越值钱的阶段，所以在吃上讲究色香味俱全里的色，和欧洲人的西餐还有日本人的料理那都完全不可同日而与，没有谁会因为这家餐厅菜做的漂亮而去光顾的，也没见哪个厨子因为摆盘美观而把边角料切下来扔掉的，当然，那些只为装样子的餐厅不算，因为在那里消费的人大都不是在花自己的钱，也不是和家人一起吃饭的地方，这就是在中国米其林餐厅很少的原因，因为没有人会在吃饭的时候讲情调和艺术，一大堆人聚在一起吃就是为了热闹，用喝酒和侃大山来联络彼此之间的感情，中国人的生意都是在饭桌上谈成的，凡是拒绝和你吃饭的人，一定不会成为朋友，当然，不坐下来一起吃饭，你也别想做什么生意。所以这山村虽然很穷，能得到的食材也是简单的不能再简单，可那些个心灵手巧的村妇们，为了拴住她们心爱男人的胃，在吃上没少花心思，而且经由母亲们一代代积累传授下来，到如今能够把这些简单廉价的食材做得有滋有味的方法，那也是数不胜数，据说某妈某酱就是农妇的发明，现在已经行销全球了，而且在国外卖的奇贵，成了我们国家出口的拳头产品。这个小山村里的农妇们几乎个个都有成为某妈的实力，尤其是这崔秀兰，她能把面食做出几十种的花样来，什么削面、扯面、切面、挂面，还有拨鱼儿、蘸尖、荞麦、莜麦、饸络、抿曲等等等等，高兴了还经常创出些新的花样，这可把张彩霞给高兴坏了，有这么多厨艺可学，那里还会得闲啊，这样忙着，就顾不上想那些个烦心事了！
转眼一年过去了，马国利家里早已变了模样，院子里养着鸡，屋里虽然还是像过去一样的简陋，但桌上摆着当天采来的野花，墙上除了供着领导们的画像，还零星点缀着几幅年画，这是张彩霞去县城精心挑选来的，铁栅栏那边的关押室里堆满了粮食、农具等杂七杂八的杂物，母性大发的张彩霞不让马国利在这里关人，因为家里不能有戾气，对孩子不好，会吓着柱子的。柱子不能被吓，这个理由马国利当然不能反对，在张彩霞眼里，这个夜不闭户的小山村哪儿有什么坏人啊，就是有，也早已改造好了，不用被经常关在这里，为此，村里的狗崽子们对她是万分感激，心生敬意，原来这间屋子他们是不敢轻易来的，远远的就绕着走了，现在，他们一有什么好东西必想着送点给张彩霞，感觉张彩霞在他们心中的威望更是超过了马国利。
这一天，张彩霞的家像往常一样的热闹，大姑娘小媳妇们坐在屋里继续炫耀着各自的骄傲，聊着各自的关切，女人们就是这样，总能把一些十三不靠的无主话题聊得特别的自然顺畅，特别的开心，而男人们则往往会更多的聚焦在一个主题上，这如果用我发明的基因残存理论就很容易说的通了:女人的依从性使得她们的思维是通过展示自身魅力来向他人索要物资和保护，所以她们在一起讨论的主题往往是:你看我美吗？我这头发、这件衣服好看吗……之类，这种话题在同性之间怎么会引起广泛的共鸣呢？如果有，那也一定是虚情假意的敷衍和恭维，可女人们明知如此，但还是乐此不疲；男人狩猎性很明显是要分工协作来完成一个共同的目标，所以很容易就一个共同关心的问题讨论很久，我说的很久，不仅仅指就一个话题能谈很长时间，而是会有一些共同关心的话题可以让他们谈上一辈子，并且可以和任何一个人，不论相识或不相识，不分种族不分国别，大家坐在一起，来上一杯酒，就可以就这个话题展开讨论，甚至是语言不通，光靠表情和手势大家就能在酒精的帮助下，一起聊得很嗨，不信的话你可以随便找个话题试试，比如说:让我们一起来谈谈女人吧。
此时的马国利正在家中喝着酒，张彩霞抱着怀里啼哭的张海燕坐在炕沿噢噢地哄着，柱子在一旁望着妹妹痴痴地笑。张彩霞摇着怀中的宝贝，一脸幸福道:噢噢，妈妈的小宝贝，不哭不哭，妈妈给你唱歌听好不好？月儿明，风儿静，树叶遮窗棂呀，蛐蛐儿铮铮，好比那琴弦儿声啊，琴声儿轻，调儿动听，摇篮轻摆动啊，娘的宝宝闭上眼睛，睡了那个睡在梦中……
这就是为什么男人之间都很容易做酒肉朋友的原因，而且大家甚至能够在一起分享经验得失。
言情小说相关阅读More+
青歌涩舞爱无伤所有内容均来自互联网，只为原作者砍柴担水的小说进行宣传。欢迎各位书友支持秦毅并收藏青歌涩舞爱无伤最新章节。