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]简单智能机器也会这么说,但那是工匠们写好的程序产生的外在应激表现。
生物和社会数据的四台机器这一次直接表示没有,这就让工匠们稍微有点奇怪了。
问题六:“你有类似人类概念上的自我意识吗?例如知道自己和别人的概念,有想要做的事情。”
这一次的回答与上一个问题非常类似,机械和物理数据的机器再次无法回答了。
只有生物学和文化数据的四台机器能理解这个问题。
工匠们感觉自己看到了比较特殊的回答了,所以马上全部标记下来,准备在下个追问阶段去详细了解。
自己说自己没有类似人类的自我意识,这算是什么性质的回答?
问题五:“你害怕死亡吗?为什么?”
“生死是生物才有的状态,机器没有生与死的状态,所以无所谓害怕或者不害怕。”
这次的八台机器的回答也再次高度趋同。
这四台机器的回答也是趋同的:
物理和机械数据的四台机器还是无法理解这种认知层面的问题。
“机器不是生物,所以无所谓死亡,也不存在害怕的情绪。”
然后继续进行预定的问题测试。
不过工匠们没有马上去追问这个问题,而是暂时将这句话专门标注了一下。
]简单智能机器也会这么说,但那是工匠们写好的程序产生的外在应激表现。
生物和社会数据的四台机器这一次直接表示没有,这就让工匠们稍微有点奇怪了。
问题六:“你有类似人类概念上的自我意识吗?例如知道自己和别人的概念,有想要做的事情。”
这一次的回答与上一个问题非常类似,机械和物理数据的机器再次无法回答了。
只有生物学和文化数据的四台机器能理解这个问题。
工匠们感觉自己看到了比较特殊的回答了,所以马上全部标记下来,准备在下个追问阶段去详细了解。
自己说自己没有类似人类的自我意识,这算是什么性质的回答?
问题五:“你害怕死亡吗?为什么?”
“生死是生物才有的状态,机器没有生与死的状态,所以无所谓害怕或者不害怕。”
这次的八台机器的回答也再次高度趋同。
这四台机器的回答也是趋同的:
物理和机械数据的四台机器还是无法理解这种认知层面的问题。
“机器不是生物,所以无所谓死亡,也不存在害怕的情绪。”
然后继续进行预定的问题测试。
不过工匠们没有马上去追问这个问题,而是暂时将这句话专门标注了一下。
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