四十 瘟疫之说
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] 刘备惊讶道:“子谋居然，还通懂医术？”
这是何等惊心骇目的数字。
绕是粗神经如他，对于这个词，那也是闻虎色变。
曹植在《说疫气》中也写道:“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”。
“同时，焚烧尸骸的时候，会产生毒气，所以最好要以丝巾葛布掩住口鼻，尽量不要多呼吸源自于死者身上的味道。”
他可是特意用布帛，裹着些许木炭颗粒，然后将上端两角折回，再裹一层丝绸细布，制作成简易的口罩，掩住自己的口鼻。
其中大半，都是因为饥荒和瘟疫导致。
“相反，只是一味的填埋的话，可能还会对周围的环境，造成破坏。”
但根据保守估计，因天灾瘟疫而损失的人口，也至少达到了2000万以上。
人口断崖式的下降，固然有战争和灾荒，以及因天灾人祸，而无法完全统计的因素。
让人闻之害怕。
就这样，夏诚也觉得还不怎么保险。
到了三国鼎立时期，却仅仅只剩下1600万人，锐减了四分之三，各地均呈现了千里无火食的环境。
张角、张梁、张宝三兄弟就是趁大疫流行的时候，以妖术教授，立太平道，咒符水以为人疗病，民众神信之。
短短十余年间，才能聚众数十万。
汉恒帝时期，全国上下有差不多6000多万人口。
他让那些搬运尸体的士兵们，全都以葛布蒙面，手掌上也裹上布料，将沿途道路上的尸身聚敛焚烧后，一块焚化。
瘟疫流行，老百姓固然大量死亡，就连有特殊地位的官僚也不能避免。
这个时候的瘟疫，委实恐怖如斯，由不得他们不重视。
“益德，主公所考虑到的，可不仅仅是为了帮这些人收敛尸骸，而是为了杜绝后续可能因为这些尸骸而诞生的瘟疫啊。m.bofanwenxuan.com”
从灵帝建宁元年（168年）正月继位，到光和七年（公元184年）黄巾起义爆发。
这个时候的瘟疫，预防住还好，要是一不小心染上了，那可就要嗝屁的。
再烧热水洗手，消毒。
常言道“大灾之后，必有大疫”，在这接连不断的灾难之后，同样爆发了无数次严重的瘟疫。
刨除掉战乱造成的小部分直接死亡，还有一些人口失踪外。
“所谓瘟疫者，实乃疫气也，通过死者身上散发的疫毒所致。”
然后拉住刘备关羽还有夏诚，不让他们继续靠近尸体，另外指派士兵去清理。
不过，张仲景好像也是建安之后，加上广泛收集医方后，积累了几十年，才写出了那传世的巨著《伤寒杂病论》。
夏诚绞尽脑汁的，尽可能多的想着预防的办法，并且尽量用刘备他们所能听得懂的方式说出。
说起来，到时候有机会，倒是可以去寻下当代的名医。
先不说究竟能不能起作用，至少能心安一些。
南北朝名医陶弘景曾说:“惟张仲景一部，最为众方之祖。”
“略知一二。”
见张飞还在嘀咕，夏诚在一旁，瓮声瓮气的插话道。
一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，就此拉开了黄巾起义的巨幕。
东汉张仲景在“伤寒卒病论”中，就有特别记录叙述:“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。
在这十余年间，天灾，几乎就没有中止过。
简直如同流水账一般的历历在目，其导致的死亡人数之多，简直无从统计。
“家贫有位尸之痛，室室有号泣之麦”。
“最好的办法，应该是收敛这些人的尸体，然后取干柴草木，以火焚之。”
黄巾起义之后，烽火狼烟，群雄逐鹿中原，更是杀伐不断。
“瘟疫？！”张飞愕然。
至少，张飞一下子就没有怨言了，还飞快的把自己用布裹了起来，严严实实的，也不闲热。
徐、陈、应、刘四人，就是徐干，陈琳，应玚，刘桢。
夏诚可不敢在这个事情上，去无聊的赌自己运气。
曹丕还未称帝时，曾写了一封信给吴质，其中提及“昔年疾疫，亲故多罹起灾，徐，陈，应，刘，一时俱逝，痛可言耶。”
夏诚他隐约记得，张仲景好像是在荆州长沙那边做过官。
被张飞极力拉住不能动弹的夏诚，只好一边看着士兵们去清理，一边在脑海里面思索。
由张仲景传承下来的医术，在古代无数次乱世中不知挽救了多少人的生命，东汉三国之后，华夏也再没有爆发过死亡超过1000万人的瘟疫。
不但这四个人，那时连有名的王粲，阮瑀都在一场大瘟疫中死去的，可想而知，是一场弥漫上下阶层的大恐怖。
尤其是当时大战连连的中原地区，流行的大瘟疫，更是凶猛如潮。
“所以，如果仅仅只是通过对他们的尸体进行掩埋的话，恐怕也无法彻底的杀死疫病。”
从汉桓帝、灵帝以来，天灾人祸不绝，旱灾、水患、瘟疫、暴乱，不绝如缕。
凡是读过《三国演义》的人，可能都知道与后汉三国时代有关的许多故事，但却未必知道在这数十年间，出现过连绵不断的天灾人祸、兵灾战乱。
] 刘备惊讶道:“子谋居然，还通懂医术？”
这是何等惊心骇目的数字。
绕是粗神经如他，对于这个词，那也是闻虎色变。
曹植在《说疫气》中也写道:“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”。
“同时，焚烧尸骸的时候，会产生毒气，所以最好要以丝巾葛布掩住口鼻，尽量不要多呼吸源自于死者身上的味道。”
他可是特意用布帛，裹着些许木炭颗粒，然后将上端两角折回，再裹一层丝绸细布，制作成简易的口罩，掩住自己的口鼻。
其中大半，都是因为饥荒和瘟疫导致。
“相反，只是一味的填埋的话，可能还会对周围的环境，造成破坏。”
但根据保守估计，因天灾瘟疫而损失的人口，也至少达到了2000万以上。
人口断崖式的下降，固然有战争和灾荒，以及因天灾人祸，而无法完全统计的因素。
让人闻之害怕。
就这样，夏诚也觉得还不怎么保险。
到了三国鼎立时期，却仅仅只剩下1600万人，锐减了四分之三，各地均呈现了千里无火食的环境。
张角、张梁、张宝三兄弟就是趁大疫流行的时候，以妖术教授，立太平道，咒符水以为人疗病，民众神信之。
短短十余年间，才能聚众数十万。
汉恒帝时期，全国上下有差不多6000多万人口。
他让那些搬运尸体的士兵们，全都以葛布蒙面，手掌上也裹上布料，将沿途道路上的尸身聚敛焚烧后，一块焚化。
瘟疫流行，老百姓固然大量死亡，就连有特殊地位的官僚也不能避免。
这个时候的瘟疫，委实恐怖如斯，由不得他们不重视。
“益德，主公所考虑到的，可不仅仅是为了帮这些人收敛尸骸，而是为了杜绝后续可能因为这些尸骸而诞生的瘟疫啊。m.bofanwenxuan.com”
从灵帝建宁元年（168年）正月继位，到光和七年（公元184年）黄巾起义爆发。
这个时候的瘟疫，预防住还好，要是一不小心染上了，那可就要嗝屁的。
再烧热水洗手，消毒。
常言道“大灾之后，必有大疫”，在这接连不断的灾难之后，同样爆发了无数次严重的瘟疫。
刨除掉战乱造成的小部分直接死亡，还有一些人口失踪外。
“所谓瘟疫者，实乃疫气也，通过死者身上散发的疫毒所致。”
然后拉住刘备关羽还有夏诚，不让他们继续靠近尸体，另外指派士兵去清理。
不过，张仲景好像也是建安之后，加上广泛收集医方后，积累了几十年，才写出了那传世的巨著《伤寒杂病论》。
夏诚绞尽脑汁的，尽可能多的想着预防的办法，并且尽量用刘备他们所能听得懂的方式说出。
说起来，到时候有机会，倒是可以去寻下当代的名医。
先不说究竟能不能起作用，至少能心安一些。
南北朝名医陶弘景曾说:“惟张仲景一部，最为众方之祖。”
“略知一二。”
见张飞还在嘀咕，夏诚在一旁，瓮声瓮气的插话道。
一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，就此拉开了黄巾起义的巨幕。
东汉张仲景在“伤寒卒病论”中，就有特别记录叙述:“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。
在这十余年间，天灾，几乎就没有中止过。
简直如同流水账一般的历历在目，其导致的死亡人数之多，简直无从统计。
“家贫有位尸之痛，室室有号泣之麦”。
“最好的办法，应该是收敛这些人的尸体，然后取干柴草木，以火焚之。”
黄巾起义之后，烽火狼烟，群雄逐鹿中原，更是杀伐不断。
“瘟疫？！”张飞愕然。
至少，张飞一下子就没有怨言了，还飞快的把自己用布裹了起来，严严实实的，也不闲热。
徐、陈、应、刘四人，就是徐干，陈琳，应玚，刘桢。
夏诚可不敢在这个事情上，去无聊的赌自己运气。
曹丕还未称帝时，曾写了一封信给吴质，其中提及“昔年疾疫，亲故多罹起灾，徐，陈，应，刘，一时俱逝，痛可言耶。”
夏诚他隐约记得，张仲景好像是在荆州长沙那边做过官。
被张飞极力拉住不能动弹的夏诚，只好一边看着士兵们去清理，一边在脑海里面思索。
由张仲景传承下来的医术，在古代无数次乱世中不知挽救了多少人的生命，东汉三国之后，华夏也再没有爆发过死亡超过1000万人的瘟疫。
不但这四个人，那时连有名的王粲，阮瑀都在一场大瘟疫中死去的，可想而知，是一场弥漫上下阶层的大恐怖。
尤其是当时大战连连的中原地区，流行的大瘟疫，更是凶猛如潮。
“所以，如果仅仅只是通过对他们的尸体进行掩埋的话，恐怕也无法彻底的杀死疫病。”
从汉桓帝、灵帝以来，天灾人祸不绝，旱灾、水患、瘟疫、暴乱，不绝如缕。
凡是读过《三国演义》的人，可能都知道与后汉三国时代有关的许多故事，但却未必知道在这数十年间，出现过连绵不断的天灾人祸、兵灾战乱。
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