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] 因朱雄姓“朱”，与“猪”谐音，再加上他惯用的兵刃是一把鳄齿大刀，故而便挑了这猪婆龙为自家山寨的旗号。
“朱”这个姓氏，因谐音之故，也常会被人取笑为“猪”。但朱雄却不甚在乎这点，还常拿来自嘲。并且还对前身的勾陈说过，军师姓狗，他朱雄姓猪，天生是猪狗一家，合该当他的军师，乃是上天注定的。而他们猪狗相合，也必然会做出一番大业。
就算他武力超强，是寨中第一，无人能胜过他。可底下人吃不饱饭，必然也会私逃另谋生路，到时只剩他一个光杆将军，手底下没了人，这寨主自然也是做不成了。
早饭很简单，只是一碗白粥，两个鸡蛋，几样小菜。这山贼寨子里，条件也相当有限，并不能跟真正的寻常大户人家比，想要购买什么都不方便。有时山上存粮有限，又无法及时下山抢掠来的话，也少不得要过几天缩衣节食的日子。
因为方位刚好地处南方，所以前身为自己的这处住所提名起了个“南山居”的名字，倒也有些雅致。
聚义厅的前面，立了一杆黑色大旗，上面绘着一头凶恶狰狞的猪婆龙。猪婆龙这东西，其实便是鳄鱼。
同理，朱雄能做稳这个大寨主，也是他有本事带领手下吃饱饭。有时遇到难处，大家跟着饿上一顿两顿可以。可如果是饿上几天，保准朱雄这个大寨主的位子也坐不稳。
五禽大法乃是模仿了五种禽鸟的动作而成，每一种禽鸟共有五个动作，合共是五五二十五式。
此时朱雄派人来请，必然是有事。勾陈也不敢多做耽搁，稍微收拾了下，便立即带着两名亲兵出门，前往寨中的聚义厅。
这个类似华夏古代的世界，历朝历代，同样都是农耕传承。农事可谓是最基本的东西，只有老百姓都能吃饱饭，天下才会稳定。
这还是在前身的勾陈上山后，提议让寨中的妇孺老弱等无用之人利用现有的条件尽量开荒种粮以及种些瓜果蔬菜，再养些家畜，或圈养些山中野兽，别全指望着靠抢。不然有时不能及时抢来，寨中的人全都得饿肚子。另外，如果有官军围剿，封堵了下山的路径话，寨中能自产自足，也足以跟官军耗上一阵儿。
另外，这猪婆龙的样子，光外形瞧着就非常凶恶狰狞，很符合朱雄的品味。
勾陈吃完饭不久，前院就有一名亲兵来报，说大寨主派人来请，请勾军师前往聚义厅议事。
聚义厅就在山寨最中央，勾陈虽住的远些，但整个寨子并不大，所以也没走多久便到了。
这个道理，也同样适用在任何地方，任何团体。民以食为天，人最基本的要求，就是首先要吃饱饭。如果连饭都吃不饱，自然就不会多顾及其他了。
勾陈将这二十五个动作全部做完后，倒是也觉着全身暖哄哄的，颇为舒适。只可惜这套动作的效果有限，只能强身健体，不能真的练成武功。
何况科考高中，将来做官后，出任地方父母官，管理地方最基本的一项，便是劝农桑。所以对于农事，也是必须多少了解的。
夫农，天下之根本也。
这所谓的聚义厅，便是寨中的议事大殿。只不过朱雄却也没弄什么规矩，每日升堂议事，或定期隔几日来一次，通常都是有事才召人商议，没事大家就各干各的。
勾陈提议之后，朱雄虽然重视了些，也是不肯调拨强壮山贼给勾陈用来开荒种地，只把合寨的老弱妇孺都调到他手下听用，能种成什么样儿，也没给出多大指望。
本来勾陈身为寨中军师，也是寨中的重要人物，有资格住在聚义厅附近的中心地带。不过前身勾陈性喜清静，却是在被朱雄重用，有资格随意挑选后，特意挑了个远点儿的住所，离偏僻的后山更近。
练完五禽大法后，勾陈又默站了片刻收功，便回转房中，自有小翠立即迎上接了过来，服侍他洗漱。
整个寨子占地，也不过就百来亩大小。
好在前身的勾陈，虽然是读书人出身，却也非是十指不沾阳春水的那种读书人。他家可是耕读传家，他父亲在世时，也常有带着他一起下地干活。也就父亲去世后，他年纪还小，独力难支，这才把地整个租给了那位帮他的员外，自己专心读书。
黑风寨的规模并不算大，合山贼众加上所有的妇孺老弱，也尚还不到一千之数。不过已是颇为接近，差不了多少。除开妇孺老弱外，能够拿起刀兵抢掠的合格贼兵，也不过五、六百之数。真正算得上精兵的，则更少。
只不过之前虽然也有人种，却并不成规模，只是各家私自种些，能满足自家所需都差不多了，无法提供整个山寨的需求。而大寨主朱雄对此，也不甚重视。反正寨中再是如何短缺，他大寨主整日吃香的喝辣的都是短不了的，也就懒得顾及下面人的生活品质。
洗漱完后，也早有早饭做好等着他。
这合山贼众，不少原本都是良民，为何会上山做贼，无非是原先所从事的营生，已经让他们吃不饱饭了，这才被逼到另谋生路。有些可能干些别的能够谋生，但有些就最终沦落到了上山做贼，靠倚强抢掠为生。
其实在前身没提议之前，这山贼中的有些家属，平日无事时，也会在自家的院子里开垦块地，种些瓜果蔬菜之类。这些山贼中，不少都是种地的农民出身，也是干惯了老本行，走到哪儿种到哪儿。
前身勾陈在朱雄调拨了合寨父孺老弱听用后，便率人开荒种地，把这事做了起来。如今虽然还无法做到完全自给自足，但多少已是能够贴补些寨中所用，尤其新鲜的瓜果蔬菜这些，已是能供应起来，生活品质比起以前提高了许多。
不然若搁以前，勾陈想要在这寨中吃颗青菜也难，大部分是采摘的野菜。野菜虽然也能下口，但味道就差的多了。偶尔吃吃，算是调节口味，吃个新鲜，见天吃就受不了了。
但他后来虽不曾多种过地，却终是生活在乡下，附近邻里都是种地的农夫，见的也多。再加上家中还有个老仆，在院子里开垦了块儿菜地。所以勾陈对种地之道，倒也了解的颇多，并非是一窍不通。
] 因朱雄姓“朱”，与“猪”谐音，再加上他惯用的兵刃是一把鳄齿大刀，故而便挑了这猪婆龙为自家山寨的旗号。
“朱”这个姓氏，因谐音之故，也常会被人取笑为“猪”。但朱雄却不甚在乎这点，还常拿来自嘲。并且还对前身的勾陈说过，军师姓狗，他朱雄姓猪，天生是猪狗一家，合该当他的军师，乃是上天注定的。而他们猪狗相合，也必然会做出一番大业。
就算他武力超强，是寨中第一，无人能胜过他。可底下人吃不饱饭，必然也会私逃另谋生路，到时只剩他一个光杆将军，手底下没了人，这寨主自然也是做不成了。
早饭很简单，只是一碗白粥，两个鸡蛋，几样小菜。这山贼寨子里，条件也相当有限，并不能跟真正的寻常大户人家比，想要购买什么都不方便。有时山上存粮有限，又无法及时下山抢掠来的话，也少不得要过几天缩衣节食的日子。
因为方位刚好地处南方，所以前身为自己的这处住所提名起了个“南山居”的名字，倒也有些雅致。
聚义厅的前面，立了一杆黑色大旗，上面绘着一头凶恶狰狞的猪婆龙。猪婆龙这东西，其实便是鳄鱼。
同理，朱雄能做稳这个大寨主，也是他有本事带领手下吃饱饭。有时遇到难处，大家跟着饿上一顿两顿可以。可如果是饿上几天，保准朱雄这个大寨主的位子也坐不稳。
五禽大法乃是模仿了五种禽鸟的动作而成，每一种禽鸟共有五个动作，合共是五五二十五式。
此时朱雄派人来请，必然是有事。勾陈也不敢多做耽搁，稍微收拾了下，便立即带着两名亲兵出门，前往寨中的聚义厅。
这个类似华夏古代的世界，历朝历代，同样都是农耕传承。农事可谓是最基本的东西，只有老百姓都能吃饱饭，天下才会稳定。
这还是在前身的勾陈上山后，提议让寨中的妇孺老弱等无用之人利用现有的条件尽量开荒种粮以及种些瓜果蔬菜，再养些家畜，或圈养些山中野兽，别全指望着靠抢。不然有时不能及时抢来，寨中的人全都得饿肚子。另外，如果有官军围剿，封堵了下山的路径话，寨中能自产自足，也足以跟官军耗上一阵儿。
另外，这猪婆龙的样子，光外形瞧着就非常凶恶狰狞，很符合朱雄的品味。
勾陈吃完饭不久，前院就有一名亲兵来报，说大寨主派人来请，请勾军师前往聚义厅议事。
聚义厅就在山寨最中央，勾陈虽住的远些，但整个寨子并不大，所以也没走多久便到了。
这个道理，也同样适用在任何地方，任何团体。民以食为天，人最基本的要求，就是首先要吃饱饭。如果连饭都吃不饱，自然就不会多顾及其他了。
勾陈将这二十五个动作全部做完后，倒是也觉着全身暖哄哄的，颇为舒适。只可惜这套动作的效果有限，只能强身健体，不能真的练成武功。
何况科考高中，将来做官后，出任地方父母官，管理地方最基本的一项，便是劝农桑。所以对于农事，也是必须多少了解的。
夫农，天下之根本也。
这所谓的聚义厅，便是寨中的议事大殿。只不过朱雄却也没弄什么规矩，每日升堂议事，或定期隔几日来一次，通常都是有事才召人商议，没事大家就各干各的。
勾陈提议之后，朱雄虽然重视了些，也是不肯调拨强壮山贼给勾陈用来开荒种地，只把合寨的老弱妇孺都调到他手下听用，能种成什么样儿，也没给出多大指望。
本来勾陈身为寨中军师，也是寨中的重要人物，有资格住在聚义厅附近的中心地带。不过前身勾陈性喜清静，却是在被朱雄重用，有资格随意挑选后，特意挑了个远点儿的住所，离偏僻的后山更近。
练完五禽大法后，勾陈又默站了片刻收功，便回转房中，自有小翠立即迎上接了过来，服侍他洗漱。
整个寨子占地，也不过就百来亩大小。
好在前身的勾陈，虽然是读书人出身，却也非是十指不沾阳春水的那种读书人。他家可是耕读传家，他父亲在世时，也常有带着他一起下地干活。也就父亲去世后，他年纪还小，独力难支，这才把地整个租给了那位帮他的员外，自己专心读书。
黑风寨的规模并不算大，合山贼众加上所有的妇孺老弱，也尚还不到一千之数。不过已是颇为接近，差不了多少。除开妇孺老弱外，能够拿起刀兵抢掠的合格贼兵，也不过五、六百之数。真正算得上精兵的，则更少。
只不过之前虽然也有人种，却并不成规模，只是各家私自种些，能满足自家所需都差不多了，无法提供整个山寨的需求。而大寨主朱雄对此，也不甚重视。反正寨中再是如何短缺，他大寨主整日吃香的喝辣的都是短不了的，也就懒得顾及下面人的生活品质。
洗漱完后，也早有早饭做好等着他。
这合山贼众，不少原本都是良民，为何会上山做贼，无非是原先所从事的营生，已经让他们吃不饱饭了，这才被逼到另谋生路。有些可能干些别的能够谋生，但有些就最终沦落到了上山做贼，靠倚强抢掠为生。
其实在前身没提议之前，这山贼中的有些家属，平日无事时，也会在自家的院子里开垦块地，种些瓜果蔬菜之类。这些山贼中，不少都是种地的农民出身，也是干惯了老本行，走到哪儿种到哪儿。
前身勾陈在朱雄调拨了合寨父孺老弱听用后，便率人开荒种地，把这事做了起来。如今虽然还无法做到完全自给自足，但多少已是能够贴补些寨中所用，尤其新鲜的瓜果蔬菜这些，已是能供应起来，生活品质比起以前提高了许多。
不然若搁以前，勾陈想要在这寨中吃颗青菜也难，大部分是采摘的野菜。野菜虽然也能下口，但味道就差的多了。偶尔吃吃，算是调节口味，吃个新鲜，见天吃就受不了了。
但他后来虽不曾多种过地，却终是生活在乡下，附近邻里都是种地的农夫，见的也多。再加上家中还有个老仆，在院子里开垦了块儿菜地。所以勾陈对种地之道，倒也了解的颇多，并非是一窍不通。