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] 蒸蒸日上的烟霭村，所举行的正式祭祀仪式，给时茂贡献出了远超过去的香火神力。
爪子和牙齿能够成为炼器材料，皮毛可以制作抵御风袭的围脖，妖丹也是泛用性极广的灵材……
有条件的人家，大部分情况也不会选择学医这条道路，有这个钱去读书或者练武，那个不比学医好？
皇帝的欲望是极端的，极端的多，也极端的少。
现在烟霭村里的老百姓，对时茂这个土地神那是相当的崇拜，每次大规模祭祀，烟霭村的老百姓人均能产一缕香火神力。
只要没有踏入修行路的凡人，终究会被七情六欲生老病死所困，绝大部分人又是没有勇气和能力去直面人生中的痛苦的。
在一阵薄薄的霞光过后，香炉之中的香灰被赋予了超凡特性。
八具受难境四劫的修行者尸身，那就是极好的供奉材料。
“六品神官搞出的香灰符水，就没几个凡人能够拒绝了，那些更上层的大神，随手漏点好处给普通人，他们又怎么能不虔诚呢？”
但对于手里没啥钱，每一分钱都得掰开来花的老百姓来说，日常小病完全不用看医生，挺住就行了，忍一忍病就好了，拖一拖还是能继续干活。
给喜好女色的皇帝安排一个天命妃子，给无心治国的皇帝一个顶级弄臣，给绝嗣无后的皇帝一个亲儿子，给骄奢淫逸的皇帝一个忠诚相父……
至于超出人均的那些香火神力是从哪儿来的，那就得把视线放到土地庙前化为飞灰的那堆尸身上去了。
手握大权的皇帝见惯世间繁华，对于普通人来说既有诱惑力的东西他们司空见惯。
时茂没怎么拆解敌人尸身的主动原因，是他能够通过祭祀手段，直接把这些上好的灵材转化成香火神力使用。
当然，如果能把手里的灵材用到最能发挥其效果的地方去，神官们还是更愿意直接使用灵材的。
为了应对复杂的信仰关系，大神们培养自己的牧羊犬，也就是那些世俗皇帝。
收取完香火神力，时茂蹲在房檐上尾巴一甩，二十缕香火神力化作一道绿光，遥遥飞入土地庙前的铜制大香炉中。
二十缕香火神力，能够让时茂庙宇前的香灰，变成顶级的外伤药，受了刀伤这玩意能当金创药使，跌打损伤这东西也能管用。
“这是外伤药，只能外敷，让他们千万别吃。”
那些南华地庭内的六品神官，在祭祀结束后的回馈，能直接把香灰变成泛用性极强的万能药。
就比如时茂自己的肉身，就可以被拆解成不同品类的灵材。
时茂发现在这个世界里，凡人里没出几个正儿八经的医师，全是些打着治病幌子的江湖骗子。
属于凡人的医疗体系，在修行界的影响下，一直没能完成整合发展，这个需要大量学习成本的职业，也就发展不起来了。
参与这场祭祀的人员一共三百八十二人，而时茂从这场祭祀中获得的香火神力足足有四百七十缕。
在时茂亲手打造了治病香灰后，他也悄然明悟了那些大神为什么能够保持千年不断的旺盛香火。
只有世俗里的那些达官贵人，会在家里养专门的医师，这些医师的大部分工作是给一群身体娇贵的人检查身体情况，然后进行饮食指导和基础的锻炼指导。
普通人就是想学医，家里也没那么多钱可以给一个半大小子消耗。
“祭祀结束，也该由我来收尾了。”
这种情况是修行界对凡俗世界的无意识影响，当一个医师要学二三十年，从识药听脉开始，一步步积累才能勉强成为一个能治些日常小病的医师。
这种信仰关系一直发展到后期的话，那些大神甚至会看不上给他们带来最多香火神力的普通凡人，就像万人迷校花看不上舔狗一样。
最基本互动的就是让老百姓睡个好觉，或者是送一场雨水保佑庄家生长之类的。
人均能产一缕香火神力是个什么概念呢，放到南华地庭内部，时茂就已经能打败了百分之九十的基层神官了。
他现在是个九品土地神，自身境界是个受难境的小虾米，时茂使用香火神力回馈治下凡人，也只能搞出点金创药了。
但一旦有什么东西，能让皇帝动心的话，他们的疯狂和偏执能让魔修都感到‘你有点太极端了’。
将一個念头传入牛长世的脑海中，时茂早就习惯了给这个小老头安排任务。
香火神力的泛用性极广，随着时茂在修行路上愈走愈远，香火神力的使用方法也会被不断拓展。
走投无路的人会求助于神，只要神能够真实的回应他们，这些有渴求的人，会变得极为狂热。
把用不上的灵材转化成香火神力，是神官们的正常操作，尤其是那些高级神官，他们有大量灵田灵脉，把出产的低级灵材直接转化成香火神力使用，是很正常的事情。
毕竟，把灵材转化为香火神力，会有相当一部分的损耗。
时茂现在包里的香火神力也算不少了，所以他也愿意在这些凡人身上多投入一点资源。
有外伤就外敷，受了内伤就服下，效果不说是生死人肉白骨，那也是一口香灰下去，疑难杂症立竿见影好起来。
这种心态，对于大神来说简直是太好利用了。
在时茂还没当神官之前，他也经过了很多人类城市。
大神们能够轻松让世俗皇帝无比满足，只要他们清楚，治国的核心目的是为了服务神官体系就行。
这还只是时茂用土地神职转化香火神力所能获取的收益，要是动用黑玉残印来转化香火神力的话，时茂的收益还会进一步增多。
真等到一个小病把身体干垮了，普通人重病缠身的时候，医师又拿这些问题没有半点办法，他们自然就成了所谓的‘庸医’。
‘什么学医的，治半个月病不如去xx庙xx府求一份香灰符水。’
正常情况下，祭祀完成后，神官都会和凡人们进行一定程度的互动。
随着修行者的境界不断提高，修行者身躯中的道痕愈发增多，这具身躯也称得上是极为宝贵的灵材。
] 蒸蒸日上的烟霭村，所举行的正式祭祀仪式，给时茂贡献出了远超过去的香火神力。
爪子和牙齿能够成为炼器材料，皮毛可以制作抵御风袭的围脖，妖丹也是泛用性极广的灵材……
有条件的人家，大部分情况也不会选择学医这条道路，有这个钱去读书或者练武，那个不比学医好？
皇帝的欲望是极端的，极端的多，也极端的少。
现在烟霭村里的老百姓，对时茂这个土地神那是相当的崇拜，每次大规模祭祀，烟霭村的老百姓人均能产一缕香火神力。
只要没有踏入修行路的凡人，终究会被七情六欲生老病死所困，绝大部分人又是没有勇气和能力去直面人生中的痛苦的。
在一阵薄薄的霞光过后，香炉之中的香灰被赋予了超凡特性。
八具受难境四劫的修行者尸身，那就是极好的供奉材料。
“六品神官搞出的香灰符水，就没几个凡人能够拒绝了，那些更上层的大神，随手漏点好处给普通人，他们又怎么能不虔诚呢？”
但对于手里没啥钱，每一分钱都得掰开来花的老百姓来说，日常小病完全不用看医生，挺住就行了，忍一忍病就好了，拖一拖还是能继续干活。
给喜好女色的皇帝安排一个天命妃子，给无心治国的皇帝一个顶级弄臣，给绝嗣无后的皇帝一个亲儿子，给骄奢淫逸的皇帝一个忠诚相父……
至于超出人均的那些香火神力是从哪儿来的，那就得把视线放到土地庙前化为飞灰的那堆尸身上去了。
手握大权的皇帝见惯世间繁华，对于普通人来说既有诱惑力的东西他们司空见惯。
时茂没怎么拆解敌人尸身的主动原因，是他能够通过祭祀手段，直接把这些上好的灵材转化成香火神力使用。
当然，如果能把手里的灵材用到最能发挥其效果的地方去，神官们还是更愿意直接使用灵材的。
为了应对复杂的信仰关系，大神们培养自己的牧羊犬，也就是那些世俗皇帝。
收取完香火神力，时茂蹲在房檐上尾巴一甩，二十缕香火神力化作一道绿光，遥遥飞入土地庙前的铜制大香炉中。
二十缕香火神力，能够让时茂庙宇前的香灰，变成顶级的外伤药，受了刀伤这玩意能当金创药使，跌打损伤这东西也能管用。
“这是外伤药，只能外敷，让他们千万别吃。”
那些南华地庭内的六品神官，在祭祀结束后的回馈，能直接把香灰变成泛用性极强的万能药。
就比如时茂自己的肉身，就可以被拆解成不同品类的灵材。
时茂发现在这个世界里，凡人里没出几个正儿八经的医师，全是些打着治病幌子的江湖骗子。
属于凡人的医疗体系，在修行界的影响下，一直没能完成整合发展，这个需要大量学习成本的职业，也就发展不起来了。
参与这场祭祀的人员一共三百八十二人，而时茂从这场祭祀中获得的香火神力足足有四百七十缕。
在时茂亲手打造了治病香灰后，他也悄然明悟了那些大神为什么能够保持千年不断的旺盛香火。
只有世俗里的那些达官贵人，会在家里养专门的医师，这些医师的大部分工作是给一群身体娇贵的人检查身体情况，然后进行饮食指导和基础的锻炼指导。
普通人就是想学医，家里也没那么多钱可以给一个半大小子消耗。
“祭祀结束，也该由我来收尾了。”
这种情况是修行界对凡俗世界的无意识影响，当一个医师要学二三十年，从识药听脉开始，一步步积累才能勉强成为一个能治些日常小病的医师。
这种信仰关系一直发展到后期的话，那些大神甚至会看不上给他们带来最多香火神力的普通凡人，就像万人迷校花看不上舔狗一样。
最基本互动的就是让老百姓睡个好觉，或者是送一场雨水保佑庄家生长之类的。
人均能产一缕香火神力是个什么概念呢，放到南华地庭内部，时茂就已经能打败了百分之九十的基层神官了。
他现在是个九品土地神，自身境界是个受难境的小虾米，时茂使用香火神力回馈治下凡人，也只能搞出点金创药了。
但一旦有什么东西，能让皇帝动心的话，他们的疯狂和偏执能让魔修都感到‘你有点太极端了’。
将一個念头传入牛长世的脑海中，时茂早就习惯了给这个小老头安排任务。
香火神力的泛用性极广，随着时茂在修行路上愈走愈远，香火神力的使用方法也会被不断拓展。
走投无路的人会求助于神，只要神能够真实的回应他们，这些有渴求的人，会变得极为狂热。
把用不上的灵材转化成香火神力，是神官们的正常操作，尤其是那些高级神官，他们有大量灵田灵脉，把出产的低级灵材直接转化成香火神力使用，是很正常的事情。
毕竟，把灵材转化为香火神力，会有相当一部分的损耗。
时茂现在包里的香火神力也算不少了，所以他也愿意在这些凡人身上多投入一点资源。
有外伤就外敷，受了内伤就服下，效果不说是生死人肉白骨，那也是一口香灰下去，疑难杂症立竿见影好起来。
这种心态，对于大神来说简直是太好利用了。
在时茂还没当神官之前，他也经过了很多人类城市。
大神们能够轻松让世俗皇帝无比满足，只要他们清楚，治国的核心目的是为了服务神官体系就行。
这还只是时茂用土地神职转化香火神力所能获取的收益，要是动用黑玉残印来转化香火神力的话，时茂的收益还会进一步增多。
真等到一个小病把身体干垮了，普通人重病缠身的时候，医师又拿这些问题没有半点办法，他们自然就成了所谓的‘庸医’。
‘什么学医的，治半个月病不如去xx庙xx府求一份香灰符水。’
正常情况下，祭祀完成后，神官都会和凡人们进行一定程度的互动。
随着修行者的境界不断提高，修行者身躯中的道痕愈发增多，这具身躯也称得上是极为宝贵的灵材。
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