司空城提示您：看后求收藏(归云文学网)，接着再看更方便。
[ 【作者司空城提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】
] “英雄所见略同”，水性即人性（真人、圣人之性情）。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（善是修身立足从政做事之本。居住择善选址则安，内心思善则平静深沉，交往友善则彼此关爱，出言真善则相互信任。
（善不是“好优”，不可等同于擅长。
（善治，以善治理，义同“无为而治”；或“常与善”则天下大治。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
人与水密不可分，渊源甚深。
（老子言水，核心在善。善源于道，道呈现为善。
（为人处事“常与善”则无所不能，行动守善则合于时宜一切顺利）
旧房改造，从墙壁的夹层扒出了许多色泽不一的纸条，上面写着毛笔小字。小孩子都寻找新奇能玩的东西，小成收起这些纸条。
（孔子说:水能让思考者获得启发，会联想到正人君子的德行修养。遍布天下，给予万物，没有私心，有如君子尊崇的德；所到之处，滋养万物生长，犹如君子尊崇的仁——仁而爱人；秉性向下，弯曲依据地理原则，犹如君子尊崇的义；浅处流动灵活，深处稳定不见其底，如君子尊崇的智；它奔向千尺深谷，毫不迟疑，如君子品质具备的勇；持续低行，无微不至，如君子提倡的察；承受不好的东西，不回避，犹如君子的涵养包容；被掺入污浊，净化流动变清，如君子对风俗教化改良；无论什么样的量器，进入多少一定保持水平，犹如君子的公正；不自满不过分不需外力改变找平，犹如君子为人处世掌握的度；无论怎样曲折，一定往东流，如君子具有的坚定信念意志。所以，君子看到江河湖海一定驻足细细观瞧啊！）
其中写道:
老子云上善若水。（上善，即德）
水改变了火的世界，创造全新的形式。
孔子曰:夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。
墙拆除了，整个一栋房全通了，剩了房架子，四面光光亮堂堂。小成知道这些纸条是谁家的，从位置来看，是老王家。王小凡的外祖父会写毛笔字，大小楷写得都好。以前，小凡家的墙就掉了灰，有的地方露出了板条，板条有的有缝，如果隔壁那边也坏了，就能互相看见。
形式，即纠合。火是力的纠合，水是善的纠合。
纸条是散落的，写有“论道”“杂记”“正言”“注疏”等条目文字。
水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（人观之而悟道）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
] “英雄所见略同”，水性即人性（真人、圣人之性情）。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（善是修身立足从政做事之本。居住择善选址则安，内心思善则平静深沉，交往友善则彼此关爱，出言真善则相互信任。
（善不是“好优”，不可等同于擅长。
（善治，以善治理，义同“无为而治”；或“常与善”则天下大治。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
人与水密不可分，渊源甚深。
（老子言水，核心在善。善源于道，道呈现为善。
（为人处事“常与善”则无所不能，行动守善则合于时宜一切顺利）
旧房改造，从墙壁的夹层扒出了许多色泽不一的纸条，上面写着毛笔小字。小孩子都寻找新奇能玩的东西，小成收起这些纸条。
（孔子说:水能让思考者获得启发，会联想到正人君子的德行修养。遍布天下，给予万物，没有私心，有如君子尊崇的德；所到之处，滋养万物生长，犹如君子尊崇的仁——仁而爱人；秉性向下，弯曲依据地理原则，犹如君子尊崇的义；浅处流动灵活，深处稳定不见其底，如君子尊崇的智；它奔向千尺深谷，毫不迟疑，如君子品质具备的勇；持续低行，无微不至，如君子提倡的察；承受不好的东西，不回避，犹如君子的涵养包容；被掺入污浊，净化流动变清，如君子对风俗教化改良；无论什么样的量器，进入多少一定保持水平，犹如君子的公正；不自满不过分不需外力改变找平，犹如君子为人处世掌握的度；无论怎样曲折，一定往东流，如君子具有的坚定信念意志。所以，君子看到江河湖海一定驻足细细观瞧啊！）
其中写道:
老子云上善若水。（上善，即德）
水改变了火的世界，创造全新的形式。
孔子曰:夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。
墙拆除了，整个一栋房全通了，剩了房架子，四面光光亮堂堂。小成知道这些纸条是谁家的，从位置来看，是老王家。王小凡的外祖父会写毛笔字，大小楷写得都好。以前，小凡家的墙就掉了灰，有的地方露出了板条，板条有的有缝，如果隔壁那边也坏了，就能互相看见。
形式，即纠合。火是力的纠合，水是善的纠合。
纸条是散落的，写有“论道”“杂记”“正言”“注疏”等条目文字。
水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（人观之而悟道）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。