第二十二章 嬴未钓鱼，始皇帝上钩！
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] “可见所谓的经典，就是用来被后世之人来曲解的。”
这玩意就是量子力学！
嬴未似笑非笑的看着他道：“……看来子缭你是在丁胖子处已经吃完了朝食。”
身为书童，却在主人之前先用餐，这本就犯了错，如果是在现代，这种小事自然无所谓，尤其还是个孩子，就更不会惩罚。
只有韩非的那一套法家思想，那些帝王心术和御下手段，才是嬴政所经历的人生中最需要的，所以嬴政对韩非与法家如此推崇。
那些儒家思想在他看来就是放屁，你怎么不让吕不韦去仁义一下还权啊？
尤其是身为现代人，嬴未是真的不擅长古代文章，而恰好韩非是此中高手。
这其实就和追女人一个道理，能懂对方才是走进女人心里的杀招。
任何穿越者你要是敢和嬴政讲儒，他可不会觉得你有什么大才，只会觉得你不懂他，是真正的道不同不相为谋。
嬴未笑了一声，用完早餐后直接就是去了藏书楼，继续诵读儒家所收藏的各家经典著作。
说完之后，他察觉不对，连忙捂嘴。
几日的时光，嬴未一直就是在自己的居所和藏书楼间两点一线。
如果臣子犯错而君主不罚，那臣子就会认为君主软弱可欺，未来必然还会以下犯上。
就这样一心求学了几日，一天晌午，子缭突然小跑着找到嬴未，道：“……公子，小圣贤庄外有一秦国官员求见。”
嬴政从小出生在赵国，小的时候嬴异人就和吕不韦跑到了秦国，留下嬴政和母亲孤儿寡母在赵国生活。
尤其是法家在‘术’之一道上，就有君主必须赏罚分明的要求。
这也是嬴未为什么见到韩非后会和对方搞好关系的原因，甚至还要在韩非的著作里蹭个脸，加上自己的名。
从这就可以看出儒家与法家的不同，儒家可能会认为小错可以宽恕，只给一些批评，展现自己的仁义，则臣子会感恩戴德。
不过对于嬴未这样的王室贵族，那是想什么时候吃就什么时候吃，只要愿意，随时能让厨师给自己做饭。
按照现代说法，这就是和网红蹭合照，刷流量。
而在这一段时间里，又经历了自己关系极好的兄弟叛乱，与自己母亲的关系也愈趋紧张。
明明身为秦王，却被吕不韦把持朝政，还称为仲父，活的有多憋屈可想而知。
好不容易熬到九岁回到秦国，又十三岁继位，然而直到二十一岁前，他几乎就是一个傀儡。
“公子，这是今天的朝食。”
把这些东西送到嬴政面前，他会怎么想？
“但这话本是孟子劝诫有品德的人要施行仁义，现在这小圣贤庄都是直接引用了其字面意思。”
历史之上，嬴政就曾看过韩非著作后，说道：“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
说完，子缭便是退步离开准备前往学堂读书。
子缭连忙恭敬道“……喏！”
法家则是坚信人性本恶，必须惩戒。
当年姜尚钓到了周文王，而他嬴未钓到了秦始皇。
嬴未随着子缭来到小圣贤庄门口，一眼就见到了一位二十多岁的青年官员在几位秦国军士的护卫下迎接他。
一顿朝食用完，嬴未唤来下人将餐盘收拾干净。
“……有间客栈的那个胖子，最近的厨艺又有长进了，光是这味道就让人食指大动。”
嬴政在童年与少年时期，可谓是悲惨至极，众叛亲离，最后变成了一个彻底的孤家寡人，他精神没出问题已经不容易了。
不过嬴未的注意力却没放在那年轻官员身上，而是看向了他们所保护的车辇。
他自然会‘求弟若渴’，一直派人来齐国，各种赏赐不断，还帮嬴未看管封地，其目的其实只有一个，那就是催促嬴未赶紧回国。
那是因为嬴未与韩非的著作，正好戳在嬴政心坎上。
幼童笑嘻嘻道：“……丁大叔的手艺是比之前更好了，尤其那烤鱼……”
面对经历过这些，童年少年如此悲惨的嬴政，你和他讲儒家的仁义道德，让他去施行仁政，他绝对会砍了你的脑袋。
自从一年多前，嬴未将自己与韩非的著作让人送到了咸阳宫，嬴政就隔三差五的派人远赴齐国，对嬴未加以慰问。
子缭神色一变，低下头来：“……丁大叔做多了烤鱼，便送我吃了一条，在公子之前我就先用了朝食，还望公子赎罪。”
见到那个车辇，嬴未神色一凛，因为那个车辇的外观颜色，还有其上的丝纱等物，一看就是女人坐的！
一个四五岁的稚童手上提着竹篮，来到嬴未面前恭敬说道。
至于韩非？工具人罢了，不提也罢！
嬴政人生最惨的时候，莫过于母亲还找了面首，生下了孩子想代替他，这是连关系最亲近的母亲都想要了他的命，又怎能不让嬴政心寒？
我喜欢苹果，你偏偏送我一箱梨，还觉得这是对我好，那只是自我感动罢了。
但是在这个年代，这就是犯错，必须要有惩戒。
嬴未一听，就知道这是政哥又给自己送钱送物来了。
先秦时期，一般的普通人家一天只吃两顿饭，这是因为要节省食物。
还是这小圣贤庄，让嬴未更有安全感。
这个战国年代虽说礼崩乐坏，但是有一种礼是绝不可废的，那就是贵族与平民之礼。
从结论上说，其实两家学说都没错，你永远不知道宽恕对方后，对方是会继续欺君还是会因此而羞愧改正。
嬴政只会想，我弟弟真是太懂我了，他的想法和我一样，是灵魂与精神上的伴侣，我爱死他了！
“君子远庖厨，所以小圣贤庄从不开火。”
嬴未这就叫‘姜太公钓鱼，愿者上钩’。
作为一个现代人，嬴未开始也是有些不习惯，但是这么多年过去，他也渐渐习惯了王室贵族的生活。
“现在的话，你便先去上课读书吧。”
黑白玄翦曾经只不过是一江湖大盗，没有姓氏，这个孩子继承了魏家姓氏，名为缭，又因现在在儒家读书，因此称为子缭。
这个幼龄孩童正是嬴未的书童，也即是黑白玄翦的儿子。
甚至以防万一，就连那行乐楼嬴未都是不去了，一心只读圣贤书，直让韩非啧啧称奇，不知道嬴未怎么就变成了正人君子。
任何一个人的思想都和其成长环境脱不开关系，嬴政如此推崇法家也是有其原因。
自从知道了惊鲵要暗杀自己后，嬴未就是放弃了现在回秦国的想法，谁又知道自己刚一离开小圣贤庄，是不是就见到一把惊鲵剑刺来呢？
因此嬴未便以口述的形式诉说自己的理念，由韩非代笔，帮他将这些理念汇聚成书。
嬴未坐在一张石桌前，示意稚童将竹篮放下，他将竹篮掀开，闻着里面香气四溢的美食，赞道：
嬴未淡淡道：“……回去跪下自己做检讨，并背下论语几篇，到时我会让人来检查。”
只要我能与韩非交游，那便是死也没有遗憾了，可见嬴政对韩非与法家学说的推崇。
作为质子被父亲抛弃，嬴政小时候生活之惨可见一斑，那绝对是天天被欺负。
] “可见所谓的经典，就是用来被后世之人来曲解的。”
这玩意就是量子力学！
嬴未似笑非笑的看着他道：“……看来子缭你是在丁胖子处已经吃完了朝食。”
身为书童，却在主人之前先用餐，这本就犯了错，如果是在现代，这种小事自然无所谓，尤其还是个孩子，就更不会惩罚。
只有韩非的那一套法家思想，那些帝王心术和御下手段，才是嬴政所经历的人生中最需要的，所以嬴政对韩非与法家如此推崇。
那些儒家思想在他看来就是放屁，你怎么不让吕不韦去仁义一下还权啊？
尤其是身为现代人，嬴未是真的不擅长古代文章，而恰好韩非是此中高手。
这其实就和追女人一个道理，能懂对方才是走进女人心里的杀招。
任何穿越者你要是敢和嬴政讲儒，他可不会觉得你有什么大才，只会觉得你不懂他，是真正的道不同不相为谋。
嬴未笑了一声，用完早餐后直接就是去了藏书楼，继续诵读儒家所收藏的各家经典著作。
说完之后，他察觉不对，连忙捂嘴。
几日的时光，嬴未一直就是在自己的居所和藏书楼间两点一线。
如果臣子犯错而君主不罚，那臣子就会认为君主软弱可欺，未来必然还会以下犯上。
就这样一心求学了几日，一天晌午，子缭突然小跑着找到嬴未，道：“……公子，小圣贤庄外有一秦国官员求见。”
嬴政从小出生在赵国，小的时候嬴异人就和吕不韦跑到了秦国，留下嬴政和母亲孤儿寡母在赵国生活。
尤其是法家在‘术’之一道上，就有君主必须赏罚分明的要求。
这也是嬴未为什么见到韩非后会和对方搞好关系的原因，甚至还要在韩非的著作里蹭个脸，加上自己的名。
从这就可以看出儒家与法家的不同，儒家可能会认为小错可以宽恕，只给一些批评，展现自己的仁义，则臣子会感恩戴德。
不过对于嬴未这样的王室贵族，那是想什么时候吃就什么时候吃，只要愿意，随时能让厨师给自己做饭。
按照现代说法，这就是和网红蹭合照，刷流量。
而在这一段时间里，又经历了自己关系极好的兄弟叛乱，与自己母亲的关系也愈趋紧张。
明明身为秦王，却被吕不韦把持朝政，还称为仲父，活的有多憋屈可想而知。
好不容易熬到九岁回到秦国，又十三岁继位，然而直到二十一岁前，他几乎就是一个傀儡。
“公子，这是今天的朝食。”
把这些东西送到嬴政面前，他会怎么想？
“但这话本是孟子劝诫有品德的人要施行仁义，现在这小圣贤庄都是直接引用了其字面意思。”
历史之上，嬴政就曾看过韩非著作后，说道：“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
说完，子缭便是退步离开准备前往学堂读书。
子缭连忙恭敬道“……喏！”
法家则是坚信人性本恶，必须惩戒。
当年姜尚钓到了周文王，而他嬴未钓到了秦始皇。
嬴未随着子缭来到小圣贤庄门口，一眼就见到了一位二十多岁的青年官员在几位秦国军士的护卫下迎接他。
一顿朝食用完，嬴未唤来下人将餐盘收拾干净。
“……有间客栈的那个胖子，最近的厨艺又有长进了，光是这味道就让人食指大动。”
嬴政在童年与少年时期，可谓是悲惨至极，众叛亲离，最后变成了一个彻底的孤家寡人，他精神没出问题已经不容易了。
不过嬴未的注意力却没放在那年轻官员身上，而是看向了他们所保护的车辇。
他自然会‘求弟若渴’，一直派人来齐国，各种赏赐不断，还帮嬴未看管封地，其目的其实只有一个，那就是催促嬴未赶紧回国。
那是因为嬴未与韩非的著作，正好戳在嬴政心坎上。
幼童笑嘻嘻道：“……丁大叔的手艺是比之前更好了，尤其那烤鱼……”
面对经历过这些，童年少年如此悲惨的嬴政，你和他讲儒家的仁义道德，让他去施行仁政，他绝对会砍了你的脑袋。
自从一年多前，嬴未将自己与韩非的著作让人送到了咸阳宫，嬴政就隔三差五的派人远赴齐国，对嬴未加以慰问。
子缭神色一变，低下头来：“……丁大叔做多了烤鱼，便送我吃了一条，在公子之前我就先用了朝食，还望公子赎罪。”
见到那个车辇，嬴未神色一凛，因为那个车辇的外观颜色，还有其上的丝纱等物，一看就是女人坐的！
一个四五岁的稚童手上提着竹篮，来到嬴未面前恭敬说道。
至于韩非？工具人罢了，不提也罢！
嬴政人生最惨的时候，莫过于母亲还找了面首，生下了孩子想代替他，这是连关系最亲近的母亲都想要了他的命，又怎能不让嬴政心寒？
我喜欢苹果，你偏偏送我一箱梨，还觉得这是对我好，那只是自我感动罢了。
但是在这个年代，这就是犯错，必须要有惩戒。
嬴未一听，就知道这是政哥又给自己送钱送物来了。
先秦时期，一般的普通人家一天只吃两顿饭，这是因为要节省食物。
还是这小圣贤庄，让嬴未更有安全感。
这个战国年代虽说礼崩乐坏，但是有一种礼是绝不可废的，那就是贵族与平民之礼。
从结论上说，其实两家学说都没错，你永远不知道宽恕对方后，对方是会继续欺君还是会因此而羞愧改正。
嬴政只会想，我弟弟真是太懂我了，他的想法和我一样，是灵魂与精神上的伴侣，我爱死他了！
“君子远庖厨，所以小圣贤庄从不开火。”
嬴未这就叫‘姜太公钓鱼，愿者上钩’。
作为一个现代人，嬴未开始也是有些不习惯，但是这么多年过去，他也渐渐习惯了王室贵族的生活。
“现在的话，你便先去上课读书吧。”
黑白玄翦曾经只不过是一江湖大盗，没有姓氏，这个孩子继承了魏家姓氏，名为缭，又因现在在儒家读书，因此称为子缭。
这个幼龄孩童正是嬴未的书童，也即是黑白玄翦的儿子。
甚至以防万一，就连那行乐楼嬴未都是不去了，一心只读圣贤书，直让韩非啧啧称奇，不知道嬴未怎么就变成了正人君子。
任何一个人的思想都和其成长环境脱不开关系，嬴政如此推崇法家也是有其原因。
自从知道了惊鲵要暗杀自己后，嬴未就是放弃了现在回秦国的想法，谁又知道自己刚一离开小圣贤庄，是不是就见到一把惊鲵剑刺来呢？
因此嬴未便以口述的形式诉说自己的理念，由韩非代笔，帮他将这些理念汇聚成书。
嬴未坐在一张石桌前，示意稚童将竹篮放下，他将竹篮掀开，闻着里面香气四溢的美食，赞道：
嬴未淡淡道：“……回去跪下自己做检讨，并背下论语几篇，到时我会让人来检查。”
只要我能与韩非交游，那便是死也没有遗憾了，可见嬴政对韩非与法家学说的推崇。
作为质子被父亲抛弃，嬴政小时候生活之惨可见一斑，那绝对是天天被欺负。
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