赤诚众小牮：乱云润生·第二百一十一回豆包润色版

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]    傍晚，豪华马车把赤辅铭夫妇送回家后，罗木匠一家人这才返回管勒木，此时已近晚十点。然而，罗木匠的心中却依旧兴奋难平，回到家中，他便迫不及待地摊开图纸，要比照着赤家现今宅院房契图册，连夜绘制改建蓝图，那专注的神情仿佛在绘制一幅伟大的画卷。他心中清楚，明天一早，就得让绍文火速将这图纸交到各级管理部门，层层审批。至于如何在这其中斡旋运动，确保审批顺利通过，罗木匠心里明白，那可是要花费不少心血与钱财的，但为了女儿的幸福，他无怨无悔，心甘情愿地付出一切。

外慧中、知书达礼，能提携绍文，我们做长辈的放心了。”赤辅铭也在一旁点头称赞，眼中满是对这个未来儿媳的满意与喜爱。

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    在认亲过程中，亲家最先讨论商议的便是婚礼日期，这无疑是当下最迫切的当务之急。秀清与绍文早已有了商定，建议将婚礼定在 1904 年 7 月 29 日，周五，农历甲辰年辛未月甲子日，皇历显示这一天宜结婚，是黄道吉日。双方长辈听后，心中都很满意，当即认可了这个日期。至于在赤家举办婚礼的具体事宜，如规模大小、形式安排、宴请宾客等，由于要在新建宅院落成后才能确定，所以双方亲家决定在后续再商议筹备，不急于一时。

    （待续）

    另一项当务之急，也是最为关键的，便是要倒排工期，确保在婚礼举行前十天，新宅能够落成，以便有足够的时间进行婚礼的筹备和布置。

    “阿布哈，额布喝，阿哥有礼了！”这时，绍文呈上准备好的礼物，恭敬地敬献准岳父、岳母，满族在隆重场合称呼有着独特传统，承袭老例，岳父称为阿布哈，而岳母则称为额布喝，每一个称呼都承载着满族的文化记忆。

    为此，赤辅铭夫妇昨晚熬夜，已做好了新建整体十一间房舍与院落的草图，虽然略显粗糙，但也大致勾勒出了未来宅院的模样。罗木匠看后，凭借着自己丰富的经验，进行了更完善的建议及修改，他的每一个建议都恰到好处，既能保证宅院的美观实用，又能节省成本和工期。明天，他便要将这精心绘制的蓝图报请村、镇地方管理部门批准，履行相关手续后立即开工建设，一刻也不耽误。

    “阿玛哈、额莫克 ，尾伦有礼了！”紧接着，秀清也回赠重礼，敬献准公公、婆婆，承袭满族老例，在这种场合，公公尊称阿玛哈，婆婆尊称额莫克 ，儿媳妇称为尾伦，这些传统的礼仪程序至关重要，每一步都体现着满族文化的严谨与传承。

    中午，罗木匠雇的豪华马车将两家人拉至附近乡镇最大的饭庄，举行盛大的认亲宴。这认亲宴进行了约五个时辰，期间，许多细节都是在气氛融洽、欢天喜地、对酒当歌、皆大欢喜的双盈欢庆氛围中促成的。两家人围坐在一起，品尝着美味佳肴，分享着生活中的点点滴滴，欢声笑语不断，亲情在这觥筹交错中愈发深厚。

    有罗木匠作为工程总负责人，这工料进度由他一人调度，自然是轻车熟路，全权指挥。他信誓旦旦地保证，二十天定会圆满完工，并且还细心地叮嘱亲家夫妇与绍文，要坚守在工地中，确保水源充足，以及能够及时处理突发琐事和应急情况，以免影响工程进度。

    赤、罗两家的满族认亲仪式，进行得十分融洽，充满着庄重与温情。这不仅是两个家庭的交融结合，更是对满族传统文化的传承与弘扬，每一个环节、每一个细节都承载着先辈们的智慧与祝福，让这份亲情在岁月的长河中愈发醇厚，源远流长。