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] 《去彼昭昭》
“他死了。”
“你也觉得，祸斗确乎不存于世，只是故事吗？”
“好处嘛……人活一世，图的还不都是那些身外物、身内物，吴家村也并无二致。他们以一心一意的敬拜，得祸斗护佑，换取丰衣足食、寻欢作乐的生活，已是天大的好处了。既能坐享其成，不论付出什么，只要享有的确凿不移、不足的有要没紧，哪里会不甘心呢。”
“不错，是不见得无端。”吴孟娘有些慨叹，“说千道万，寥寥几笔故事，凡有言说，皆无实义。”
说到末了，吴孟娘轻轻叹了口气，总结道：“如此这般的吴家村，都是陈陈相因的结果，人人生来活在信从中，有如他们的祖祖辈辈，一代又一代地供养祸斗，困守着这个秘密。”
身外物，远溯见识过，吴世川随随便便一件衣裳就很非比寻常了。他是族长，位置高些，好处也占得多些，底下的人只要言听计从，跟着他奔走出力，就能瓜分剩下的好处，他们会不甘心吗？
“……我，”远溯被她一下子戳穿，嗫嚅着辩解道，“我是在想，为何是‘五年’这个年限……我记得那晚有人叩门，你劝来人忍耐，提到过‘五年都挨过来了’的话……”
所以他们安坐待毙。身外物尚且有限，身内物自然也无法多做要求，他们惯于弃琼拾砾，便只会继续固步自封，蹉跎着接下来的岁月，始终死心塌地龟缩在吴家村。
“你这位故人，他……”
远溯这样想着，鬼使神差地，竟也直接这样开言：“可你已经知道太多了。”
“万物为何？鬼神为何？将祸斗划归鬼神一类，而非万物所属，又据以为何？如果亲眼得见长着一副犬貌的祸斗，你会视它为家畜还是妖兽？天地之变，阴阳之化，奇异、神灵、妖鬼，等等，物之罕至者也。难道只因其罕有，就要与万物分别、归于造化之外吗？”
远溯听得糊涂：“好处？祸斗给的什么好处，能让他们甘心龟缩在这里，将自由身都抛舍？”
二人分坐两块石板，相顾无话，专心吃起毛栗来。说是专心，实则只有吴孟娘一门心思在吃食上，她一层层剥开硬壳、一点点揭掉薄皮，才将果仁塞进嘴里细细咀嚼，专心得不像饿了的样子。远溯是饿的，但被肥厚的干栗咽得心乱，嚼着嚼着就开始走神。
吴孟娘道：“吴家村的人，生来农户，过得本是自给自足的日子。不知从哪一辈起始，将‘祸斗’高高捧在神坛上，取代了祖宗牌位、神佛金仙，跃居上位，终年香火不绝。与此同时，自给自足的日子也被取代了，刀耕火种不再是生计，而是酒后茶余的消磨，人们于是愈加坚信祸斗的力量，祸斗也真正凌驾所有，成为天命。便是在这一期间，吴家村渐渐缄闭，立下了许多规矩，只为着祸斗的神名，不向外人道。”
即使侥幸得逞，开了上位的先例，此后永无宁日，也终是一损俱损的结局。
“不，我不觉得只是故事。”吴孟娘拣起一个毛栗放在掌心，合起、握住，反复几次，眸中忽而漾起波纹：“天行有常，造化万物，造化了我，自然也会造化祸斗。”
“……造化，使人与万物为一，与鬼神也不过合其吉凶，祸斗无补于世，怎能足道？”
远溯也给面子地应和：“你能格杀祸斗，吴家村理该供养你才是。”
远溯摇头：“我担心这里不止一头孤兽，也不知那是个什么东西，会否阻截出路。”
可她知道的还是太多了。
远溯不肯死心：“总有人选择背离，决定走出去……”
这回换吴孟娘哽住了，挺小巧的果仁，让她嚼得旷日弥久的。
吴孟娘颇有闲心玩笑：“那东西，没准儿就是祸斗，或是祸斗的子孙后代。”
……会的。
她停顿了一下，语气中添带同情，又道：“其实，吴家村的绝大多数人，乃至于除吴世川以外的全部人，并不明了话本子为何物，他们胸无点墨，大概从不曾完整知悉这则故事。”
和那些讲论吴世川过往的人一样，死路一条。
“不是知道得多些，我恐怕难以安然无恙地等到你吧。”吴孟娘笑了笑，坦白道，“我有位故人，怕是五年里唯一从吴家村走出去的人，我知道的，都是他同我讲的。”
“是，也不是。虽然连出村都需得吴世川首肯，但少有人心向那个陌生的花锦世界，反之，他们十分害怕外界获知祸斗的好处，也自认抵挡不住他人的予取予夺，因而更愿意守着村子度日，乐得轻松。”
他忍不住再度究问：“吴家村的世世代代，都只靠供养祸斗为生？”
他们一定会贪，会想要更多，会想坐到吴世川的位置上，作为他们认知中拥有最多的那个人，独占那些好处。他们会反，但是他们做不到。因为早早被切断了本该与外界建立的联系，比如读书识字，比如饱练世故，丈高的石垒墙，困得他们麻木不仁了太久，想反，根本无从下手。
他不愿再想下去，而是说回故事里：“祸斗不曾作乱，却戕害了人命，烧死豪强一家的始末原由中，它不是无知无觉，甚至可能乘间作祸、有意为之。或非灾异，未必无辜，如今享吴家村众人敬拜，成位护佑一方的至上，也不见得无端。”
远溯本想用“隔墙须有耳，窗外岂无人”来驳，又被她一句“守文持正”给框定了，哽了哽，还是赔话道：“是我忘了分寸，全不成体统。”
饿了一天，饥乏交迫，多孔亟的事情也得食饥息劳后再作打算。
“世子不喜食栗？”
万事万物，皆有所从来，如此这般的吴家村，也不见得无端。
远溯侧目听着，见她叹气，情不自禁也叹了口气：俗话说，可恨之人必有可悲之苦，真论起来，就连那个吴世川都有其为难之处，但偏偏吴家村干得又是略卖人口、杀人越货的恶事，也是可怜之人必有可恨之处。
说来奇怪，将才还在感叹他人命运的吴孟娘，此时并没有表露出些微的伤怀或哀婉。她神色平淡，看不出什么情绪，当瞧见远溯怔愣的目光投过来，也只是轻描淡写地重申：“他死了，所以我来了。”
……
“你说过吴家村缄闭，但这般程度，还是出乎了我的意料。是吴世川禁止他们跟村外来往吗？”
远溯约略理解她的设想：万物并育而不相害，安所遂生。奈何，一切万物，往往智者役使而愚者信之。她所谓鸡鸣狗盗之徒，状貌也如吴世川般白面儒冠；她所谓谋财害命的勾当，又何尝不是万古千年不朽的故实；她所谓的人心如是，最不可揆度。
“你在臆度我什么？”吴孟娘掀了他一眼，将毛栗壳剥得“咔咔”作响。
“是有的，欲求的人、反抗的人，总有人的。”吴孟娘略垂下眼帘，“走了，丧命了，一来二去，就不再有了；时日久了，旧念复萌，多死几个，也就又不再有了。”
她在辩白，却不指向远溯，更像是自忖：“祸斗食火、吐火、粪火，生就害人的能耐，可‘喷火作殃、不祥甚矣’的贬损，从来也只是传言。故事里，它为豪强托故，为螺女解难，为吴堪出逃，没有阴谋算计、冤仇还报，人心如是，焉与祸斗相干。”
“世子殿下，你偷听？这可有悖于礼法，与世子殿下平素守文持正的高名不符呀。”
莫非是无关紧要的故人？不应该，谁会为了度外之人孤身涉险？难道，难道……
玩笑是玩笑，提到吴家村供养祸斗一事，吴孟娘还是不由自主嫌恶道：“这群鸡鸣狗盗之徒，往话本子里划拉了个故事就拿来招摇撞骗，假借祖先的名头，尽做些谋财害命的勾当。我若是写就祸斗的执笔，发现这则故事竟被糟践至此，唯以血洗血，涤除奇耻大辱。”
“虚无缥缈的信仰，我横竖信不过。”吴孟娘一脸鄙夷不屑，冷笑道，“我也想知道，这个秘密的背后是什么，祸斗的真面目，吴家村的真面目，还有吴世川的真面目，我真是好奇得很。但是秘密嘛，总是鲜为人知的，那么容易大白的话，吴家村不消死守，吴世川也用不着费心把我们跟凶兽困在一处了。”
总有人选择背离，决定走出去，可惜到头来，死路一条。
“然而，吴家村的僻远，还达不成完全的缄闭。他们需要一些伪装，叫这个秘密没道理惹人疑问。要有人照常务农、 捕猎，维持一个平凡的村子该有的状态；要有人支应官府的管控，确保赋役、教化之类安堵如常；或许，还要有人照理人情世态，处理好盘根错节的关系和经营。是以，他们的天命，选定了一个族长做公之于众的话事人，也就是吴世川这种角色，将天命信受奉行，并以此太阿在握，对高低位次、大小规矩、上下分歧说一不二，其他人只有言听计从的份儿。”
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“他死了。”
“你也觉得，祸斗确乎不存于世，只是故事吗？”
“好处嘛……人活一世，图的还不都是那些身外物、身内物，吴家村也并无二致。他们以一心一意的敬拜，得祸斗护佑，换取丰衣足食、寻欢作乐的生活，已是天大的好处了。既能坐享其成，不论付出什么，只要享有的确凿不移、不足的有要没紧，哪里会不甘心呢。”
“不错，是不见得无端。”吴孟娘有些慨叹，“说千道万，寥寥几笔故事，凡有言说，皆无实义。”
说到末了，吴孟娘轻轻叹了口气，总结道：“如此这般的吴家村，都是陈陈相因的结果，人人生来活在信从中，有如他们的祖祖辈辈，一代又一代地供养祸斗，困守着这个秘密。”
身外物，远溯见识过，吴世川随随便便一件衣裳就很非比寻常了。他是族长，位置高些，好处也占得多些，底下的人只要言听计从，跟着他奔走出力，就能瓜分剩下的好处，他们会不甘心吗？
“……我，”远溯被她一下子戳穿，嗫嚅着辩解道，“我是在想，为何是‘五年’这个年限……我记得那晚有人叩门，你劝来人忍耐，提到过‘五年都挨过来了’的话……”
所以他们安坐待毙。身外物尚且有限，身内物自然也无法多做要求，他们惯于弃琼拾砾，便只会继续固步自封，蹉跎着接下来的岁月，始终死心塌地龟缩在吴家村。
“你这位故人，他……”
远溯这样想着，鬼使神差地，竟也直接这样开言：“可你已经知道太多了。”
“万物为何？鬼神为何？将祸斗划归鬼神一类，而非万物所属，又据以为何？如果亲眼得见长着一副犬貌的祸斗，你会视它为家畜还是妖兽？天地之变，阴阳之化，奇异、神灵、妖鬼，等等，物之罕至者也。难道只因其罕有，就要与万物分别、归于造化之外吗？”
远溯听得糊涂：“好处？祸斗给的什么好处，能让他们甘心龟缩在这里，将自由身都抛舍？”
二人分坐两块石板，相顾无话，专心吃起毛栗来。说是专心，实则只有吴孟娘一门心思在吃食上，她一层层剥开硬壳、一点点揭掉薄皮，才将果仁塞进嘴里细细咀嚼，专心得不像饿了的样子。远溯是饿的，但被肥厚的干栗咽得心乱，嚼着嚼着就开始走神。
吴孟娘道：“吴家村的人，生来农户，过得本是自给自足的日子。不知从哪一辈起始，将‘祸斗’高高捧在神坛上，取代了祖宗牌位、神佛金仙，跃居上位，终年香火不绝。与此同时，自给自足的日子也被取代了，刀耕火种不再是生计，而是酒后茶余的消磨，人们于是愈加坚信祸斗的力量，祸斗也真正凌驾所有，成为天命。便是在这一期间，吴家村渐渐缄闭，立下了许多规矩，只为着祸斗的神名，不向外人道。”
即使侥幸得逞，开了上位的先例，此后永无宁日，也终是一损俱损的结局。
“不，我不觉得只是故事。”吴孟娘拣起一个毛栗放在掌心，合起、握住，反复几次，眸中忽而漾起波纹：“天行有常，造化万物，造化了我，自然也会造化祸斗。”
“……造化，使人与万物为一，与鬼神也不过合其吉凶，祸斗无补于世，怎能足道？”
远溯也给面子地应和：“你能格杀祸斗，吴家村理该供养你才是。”
远溯摇头：“我担心这里不止一头孤兽，也不知那是个什么东西，会否阻截出路。”
可她知道的还是太多了。
远溯不肯死心：“总有人选择背离，决定走出去……”
这回换吴孟娘哽住了，挺小巧的果仁，让她嚼得旷日弥久的。
吴孟娘颇有闲心玩笑：“那东西，没准儿就是祸斗，或是祸斗的子孙后代。”
……会的。
她停顿了一下，语气中添带同情，又道：“其实，吴家村的绝大多数人，乃至于除吴世川以外的全部人，并不明了话本子为何物，他们胸无点墨，大概从不曾完整知悉这则故事。”
和那些讲论吴世川过往的人一样，死路一条。
“不是知道得多些，我恐怕难以安然无恙地等到你吧。”吴孟娘笑了笑，坦白道，“我有位故人，怕是五年里唯一从吴家村走出去的人，我知道的，都是他同我讲的。”
“是，也不是。虽然连出村都需得吴世川首肯，但少有人心向那个陌生的花锦世界，反之，他们十分害怕外界获知祸斗的好处，也自认抵挡不住他人的予取予夺，因而更愿意守着村子度日，乐得轻松。”
他忍不住再度究问：“吴家村的世世代代，都只靠供养祸斗为生？”
他们一定会贪，会想要更多，会想坐到吴世川的位置上，作为他们认知中拥有最多的那个人，独占那些好处。他们会反，但是他们做不到。因为早早被切断了本该与外界建立的联系，比如读书识字，比如饱练世故，丈高的石垒墙，困得他们麻木不仁了太久，想反，根本无从下手。
他不愿再想下去，而是说回故事里：“祸斗不曾作乱，却戕害了人命，烧死豪强一家的始末原由中，它不是无知无觉，甚至可能乘间作祸、有意为之。或非灾异，未必无辜，如今享吴家村众人敬拜，成位护佑一方的至上，也不见得无端。”
远溯本想用“隔墙须有耳，窗外岂无人”来驳，又被她一句“守文持正”给框定了，哽了哽，还是赔话道：“是我忘了分寸，全不成体统。”
饿了一天，饥乏交迫，多孔亟的事情也得食饥息劳后再作打算。
“世子不喜食栗？”
万事万物，皆有所从来，如此这般的吴家村，也不见得无端。
远溯侧目听着，见她叹气，情不自禁也叹了口气：俗话说，可恨之人必有可悲之苦，真论起来，就连那个吴世川都有其为难之处，但偏偏吴家村干得又是略卖人口、杀人越货的恶事，也是可怜之人必有可恨之处。
说来奇怪，将才还在感叹他人命运的吴孟娘，此时并没有表露出些微的伤怀或哀婉。她神色平淡，看不出什么情绪，当瞧见远溯怔愣的目光投过来，也只是轻描淡写地重申：“他死了，所以我来了。”
……
“你说过吴家村缄闭，但这般程度，还是出乎了我的意料。是吴世川禁止他们跟村外来往吗？”
远溯约略理解她的设想：万物并育而不相害，安所遂生。奈何，一切万物，往往智者役使而愚者信之。她所谓鸡鸣狗盗之徒，状貌也如吴世川般白面儒冠；她所谓谋财害命的勾当，又何尝不是万古千年不朽的故实；她所谓的人心如是，最不可揆度。
“你在臆度我什么？”吴孟娘掀了他一眼，将毛栗壳剥得“咔咔”作响。
“是有的，欲求的人、反抗的人，总有人的。”吴孟娘略垂下眼帘，“走了，丧命了，一来二去，就不再有了；时日久了，旧念复萌，多死几个，也就又不再有了。”
她在辩白，却不指向远溯，更像是自忖：“祸斗食火、吐火、粪火，生就害人的能耐，可‘喷火作殃、不祥甚矣’的贬损，从来也只是传言。故事里，它为豪强托故，为螺女解难，为吴堪出逃，没有阴谋算计、冤仇还报，人心如是，焉与祸斗相干。”
“世子殿下，你偷听？这可有悖于礼法，与世子殿下平素守文持正的高名不符呀。”
莫非是无关紧要的故人？不应该，谁会为了度外之人孤身涉险？难道，难道……
玩笑是玩笑，提到吴家村供养祸斗一事，吴孟娘还是不由自主嫌恶道：“这群鸡鸣狗盗之徒，往话本子里划拉了个故事就拿来招摇撞骗，假借祖先的名头，尽做些谋财害命的勾当。我若是写就祸斗的执笔，发现这则故事竟被糟践至此，唯以血洗血，涤除奇耻大辱。”
“虚无缥缈的信仰，我横竖信不过。”吴孟娘一脸鄙夷不屑，冷笑道，“我也想知道，这个秘密的背后是什么，祸斗的真面目，吴家村的真面目，还有吴世川的真面目，我真是好奇得很。但是秘密嘛，总是鲜为人知的，那么容易大白的话，吴家村不消死守，吴世川也用不着费心把我们跟凶兽困在一处了。”
总有人选择背离，决定走出去，可惜到头来，死路一条。
“然而，吴家村的僻远，还达不成完全的缄闭。他们需要一些伪装，叫这个秘密没道理惹人疑问。要有人照常务农、 捕猎，维持一个平凡的村子该有的状态；要有人支应官府的管控，确保赋役、教化之类安堵如常；或许，还要有人照理人情世态，处理好盘根错节的关系和经营。是以，他们的天命，选定了一个族长做公之于众的话事人，也就是吴世川这种角色，将天命信受奉行，并以此太阿在握，对高低位次、大小规矩、上下分歧说一不二，其他人只有言听计从的份儿。”