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] 行虞祭时，康熙命诸王大臣请太后勿往行礼，太后也并不答应。
他握着她只有薄薄一层皮的手，道：“你生十四那夜，我在外面想了很多，我舍不得你。”
康熙无法，只能让步。
他抱着她，不肯撒手。
他在太皇太后与太后膝下长大，她二人便是他的那根线。
一时之间，靳辅成了众矢之的。
他为她捋鬓发：“皇祖母去了，她们都去了，你还活着，那就很好很好。”
乌玛禄出了月子，他去了趟永和宫看乌玛禄。
他点了点十四的额头：“你这小子这不吃那不吃，弱不禁风的可不好。”
康熙拿到折子，嗤笑一声，点头给他陈辩机会。
靳辅上疏道：这些人之所以攻击奴才，是因为那些人的田地在下河流域，清丈隐占使他们利益受损，所以这些人仇谤沸腾。而非真的是奴才治水不力。
同日，郭琇第一次以监察御史的身份向朝廷上了《参河臣疏》，陈述河道总督靳辅在户部尚书佛伦支持下治河措施不当、依附明珠等事，致使江南地区困于水患，百姓怨声载道。
现在，他自私的将那根线放在了乌玛禄身上。
简单说就是，我们一般说乳母，人数是比较明确的。比如顺治帝有三位乳母，博穆博果尔也有三位乳母，康熙帝有一位乳母，都很明确。但个别的皇子女，乳母存在严重的更迭现象。比如康熙之子承祜，他的乳母更换频繁，甚至有一个月换了三次的情况。这样的话，如何界定他的乳母，反而成了一个问题……
————
梓宫和梓棺都是指皇帝、皇后的棺木
康熙的心平静下来了。
御史陆祖修也劾靳辅“积恶已盈”，用舜殛禹做比喻，暗示应当杀了靳辅。
两母子如出一辙的固执。
人这一生就像风筝，只要有线，不论这个风筝再破，也能在风里飞舞。可若是线断了，便会跌落泥泞。
苏轼也曾做诗曰：此心安处是吾乡。
康熙带点儿无奈道：“我让内务府再给他找一个乳娘。”
乌玛禄越发消瘦了，瘦到只有一把骨头。
直到正月二十二日，行完释服礼后才回宫，仍居偏殿。
二月，给事中刘楷又上疏，弹劾靳辅用人不当，河工道厅之中杂职人员一百多人，而治河无成，每年只听报告冲决而已。
他祈求上天，这一生，他能心安，不至于仓皇流离。
良久，他松开手。
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原文：
ps，承祜频繁更换乳母可能和抚养人经验不足有关，推测属于个例是太在意吧，嫡长子，好像十四也换了两次的，关心则乱[汗]
“我舍不得你。”他抱着乌玛禄，心中酸涩。
大眼仔，橘玄雅
评论里的评论：
她惯来就有替人安心凝神的作用，不然，怎么他每次看见她，内心杂乱凡思都会消失。
禅门二祖慧可为求心安，而欲拜达摩为师，不惜立雪于洞口，断臂求法。
但是那个评论不太可能，资料里有这样一段档案：臣等谨奏，谨遵上谕，为阿哥拣选乳母，拣得孙文成之妻为阿哥乳母，汉人，……大小皆熟，……火命。为此谨奏。
最近翻译一些清初皇子皇女抚养的档案，感觉，他们的乳母，可能比既存研究中认为的情况更复杂一些……
乌玛禄略带苦恼的指着十四笑道：“宫人来报，说这小子，不太愿吃乳娘的奶。”
底下评论：
碎碎念个。
所以，他很听她们的话。
他的心，就由乌玛禄来替他安吧。
靳辅不服气，上疏为自己辩护。列举自己治河成功之事，对攻击他的人如郭琇、于成龙、慕天颜、孙在丰等，一一进行了驳斥，揭露他们阴谋陷害。
最后因为达摩的一句“你将你的心拿来，我替你安”，而大彻大悟。
十四那次是因为发现乳母不是包衣，估计觉得不可信。
乌玛禄任凭他抱着。
是住在了乾清门外的帐篷内。
他半开玩笑的逗十四，道：“你要是身体好，弓马娴熟，我就封你做大将军。”
他似乎有点儿哽咽：“总有一个属于我的，还是活着的。”
————
乌玛禄邀着他一起用了晚膳，随后，带他去看了长生和十四。
] 行虞祭时，康熙命诸王大臣请太后勿往行礼，太后也并不答应。
他握着她只有薄薄一层皮的手，道：“你生十四那夜，我在外面想了很多，我舍不得你。”
康熙无法，只能让步。
他抱着她，不肯撒手。
他在太皇太后与太后膝下长大，她二人便是他的那根线。
一时之间，靳辅成了众矢之的。
他为她捋鬓发：“皇祖母去了，她们都去了，你还活着，那就很好很好。”
乌玛禄出了月子，他去了趟永和宫看乌玛禄。
他点了点十四的额头：“你这小子这不吃那不吃，弱不禁风的可不好。”
康熙拿到折子，嗤笑一声，点头给他陈辩机会。
靳辅上疏道：这些人之所以攻击奴才，是因为那些人的田地在下河流域，清丈隐占使他们利益受损，所以这些人仇谤沸腾。而非真的是奴才治水不力。
同日，郭琇第一次以监察御史的身份向朝廷上了《参河臣疏》，陈述河道总督靳辅在户部尚书佛伦支持下治河措施不当、依附明珠等事，致使江南地区困于水患，百姓怨声载道。
现在，他自私的将那根线放在了乌玛禄身上。
简单说就是，我们一般说乳母，人数是比较明确的。比如顺治帝有三位乳母，博穆博果尔也有三位乳母，康熙帝有一位乳母，都很明确。但个别的皇子女，乳母存在严重的更迭现象。比如康熙之子承祜，他的乳母更换频繁，甚至有一个月换了三次的情况。这样的话，如何界定他的乳母，反而成了一个问题……
————
梓宫和梓棺都是指皇帝、皇后的棺木
康熙的心平静下来了。
御史陆祖修也劾靳辅“积恶已盈”，用舜殛禹做比喻，暗示应当杀了靳辅。
两母子如出一辙的固执。
人这一生就像风筝，只要有线，不论这个风筝再破，也能在风里飞舞。可若是线断了，便会跌落泥泞。
苏轼也曾做诗曰：此心安处是吾乡。
康熙带点儿无奈道：“我让内务府再给他找一个乳娘。”
乌玛禄越发消瘦了，瘦到只有一把骨头。
直到正月二十二日，行完释服礼后才回宫，仍居偏殿。
二月，给事中刘楷又上疏，弹劾靳辅用人不当，河工道厅之中杂职人员一百多人，而治河无成，每年只听报告冲决而已。
他祈求上天，这一生，他能心安，不至于仓皇流离。
良久，他松开手。
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ps，承祜频繁更换乳母可能和抚养人经验不足有关，推测属于个例是太在意吧，嫡长子，好像十四也换了两次的，关心则乱[汗]
“我舍不得你。”他抱着乌玛禄，心中酸涩。
大眼仔，橘玄雅
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她惯来就有替人安心凝神的作用，不然，怎么他每次看见她，内心杂乱凡思都会消失。
禅门二祖慧可为求心安，而欲拜达摩为师，不惜立雪于洞口，断臂求法。
但是那个评论不太可能，资料里有这样一段档案：臣等谨奏，谨遵上谕，为阿哥拣选乳母，拣得孙文成之妻为阿哥乳母，汉人，……大小皆熟，……火命。为此谨奏。
最近翻译一些清初皇子皇女抚养的档案，感觉，他们的乳母，可能比既存研究中认为的情况更复杂一些……
乌玛禄略带苦恼的指着十四笑道：“宫人来报，说这小子，不太愿吃乳娘的奶。”
底下评论：
碎碎念个。
所以，他很听她们的话。
他的心，就由乌玛禄来替他安吧。
靳辅不服气，上疏为自己辩护。列举自己治河成功之事，对攻击他的人如郭琇、于成龙、慕天颜、孙在丰等，一一进行了驳斥，揭露他们阴谋陷害。
最后因为达摩的一句“你将你的心拿来，我替你安”，而大彻大悟。
十四那次是因为发现乳母不是包衣，估计觉得不可信。
乌玛禄任凭他抱着。
是住在了乾清门外的帐篷内。
他半开玩笑的逗十四，道：“你要是身体好，弓马娴熟，我就封你做大将军。”
他似乎有点儿哽咽：“总有一个属于我的，还是活着的。”
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乌玛禄邀着他一起用了晚膳，随后，带他去看了长生和十四。
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