起红药提示您：看后求收藏(归云文学网)，接着再看更方便。
[ 【作者起红药提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】
] 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！
出门后，行人街道已有络绎不绝的人群，有进城来做买卖，也有急匆匆出城三五成群结伴。
对于郭昌的提问，徐平安也有好奇，曾经的记忆中，徐平安也不是没有想过尝试走修炼一图，毕竟任职绣衣使，懂得修炼可比会一点拳脚功夫要保命的多。
刚准备往灶台跑去，徐平安挥了挥手，示意小红不必管自己。
简单一言，令徐平安内心通透了许多，对着郭昌弯身行了一礼。传道之恩，无以回报。
徐平安抬头看着郭昌，摇摇头回答道。
似是感觉徐平安有些疑惑，郭昌继续呵呵说道。
定境为儒家修炼体系第四境，于天地之中无牵无挂、堪破世间万物，圣人曾言，此乃天心，至万象总和，天地归位。
想到这些，徐平安对郭昌感怀在心，将他带入儒家修炼体系，就好比你知道创业能够赚钱，甚至有机会成为马爸爸一样的人物，但前提是，你得先有创业的机会才行。
静境为儒家修炼体系第三境，圣人定义静为争，图谋天地之气，从而脱胎换骨，大多数儒家读书人，都停留在这一境。
再至于其他，徐平安过去是一个老实人，老实到连让人仇恨的机会都没有，所以徐平安没有仇人，甚至没有存在感。
“安境过后，无从感知。”话音落下，郭昌哈哈一笑，显得心情非常不错的样子，示意徐平安坐下，这才说道。
郭昌解释道这里，徐平安明白了，为什么儒家出现了青黄不接，甚至天下闻名的书院，乃至朝堂，都很难出现大儒的原因了。
“修炼一途，只要内心通透，不必在意诸多。”
杜文麟虽然嚣张跋扈，那是因为他有一个好师傅，不代表他是个傻子，上官鸿也不像个傻子。
一转眼，从金鸡打鸣到初阳升起，郭昌这才表现出一些倦意，徐平安搀扶对方上了木板搭建的简易木床后，见郭昌睡着，这才自行出了门。
当你选择一门修炼方式开始起，便受其体系保护，无论成功或者失败，轻易不可斩断联系，否则与欺师灭祖无异，造化之中自有天道来寻。
“看见几境了？”
对于徐平安而言，没有吃过猪肉，也见过猪跑。m.mankewenxue.com
徐平安摇头，看着郭昌，对方缓缓说道。
就好比大家同在国企上班，你会因为和另外科室的同事合不来而杀掉对方吗？
能做的也只是不停的培养更多的读书人。
杜文麟和上官鸿或许觉得自己是个碍眼的存在，甚至上不了台面，但绣衣使这个头衔，并不是儿戏，如果一个绣衣使被人在长安城给明目张胆的杀了，那绣衣御史也不可能成为令朝臣闻风丧胆的存在，哪怕只是一个黄史。
见徐平安慢慢回过神来，郭昌看着问道。
答案是：大可不必！
童谣的意思大概就是，修炼分九品，每三品就是一道门槛层次，五品之后开始有了脱胎换骨般的质变，若是能够达到九品，那离成仙就不远了，只是大道时时都有，回首转头成空。
法不轻传，道不贱卖！
然而徐平安此时接受的信息来看，儒家体系就不是按照品类来划分，究竟什么原因，徐平安暂时理解不了其中的区别。
别人修炼儒家是个问题，携带华夏圣贤精髓而来的徐平安，丝毫不觉得儒家有什么问题。
儒家的修炼体系和其他体系有明显的区别，比如像道家、武者等体系，都是按照品级来划分，九为大道极数，所以基本上按照一到九品来划分实力强弱。
细心感受之下，徐平安发现，儒家的体系分知、止、静、定、安、虑、得。
那如果算徐平安得罪的人，徐平安只能想到这些，至于工作上例如蒋八这种，徐平安不认为到了要杀人灭口的地步。
“这要从文圣开始说起。”说到这里，郭昌双手抱拳对着头顶行了一礼，继续说道。
毕竟谁愿意只用一次机会感悟儒家的修炼方式，个中风险不仅高，而且没有必要。如今的大汉在武帝统治下四海升平，作为绣衣黄使，徐平安可是知道大汉之外纷争从未停休，妖魔林立。
“道家从道尊传道起，就可以修炼，佛门从佛陀传法起，也可以修炼，法家有国家便可修炼，武者自古起始，天地万物生灵皆可修炼。可唯独儒家从圣人起到今天，只有五百年，任何人，哪怕山精妖怪，只要愿意学习儒家，就只有通过文牌获取一次感悟机会，能感悟到多高的层次，就可以顺着修炼方法向上精进。”
最主要的事情是，这二人就算想杀徐平安也不必如此急切的去杀，难道为了风月场所的争风吃醋，便要去杀一名绣衣使？
与此同时，徐平安也想试试，看看能不能通过绣衣使的力量，将诏书案仔细的看一看，如果凌晨来杀自己的人真的和昭仪公主有关，那么这里面一定有自己不知道的东西，如果不是昭仪公主，徐平安想不出来谁会来杀自己，如果说是杜文麟以及上官鸿，逻辑上也不对。
杜文麟是半个供奉司的人，上官鸿徐平安没印象，但也不觉得对方胆子大到跟绣衣使作对。
承受郭昌在玉牌里传递来的信息，也仅仅呼吸之间，但徐平安从最开始还能感悟懂，到了儒家定境以后就开始吃力，至于后面两境，徐平安心神之中一片空白。
如果不是因为这次诏书案，可能徐平安就打算这样拿着薪水，简简单单的活着。
安境为儒家修炼体系第五境，人在气中如在穴中，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人。
示意徐平安坐下，二人又随意的聊了许多，无论修行上的，还是事态上的，甚至国家级别的一些格局方案，郭昌都有和徐平安聊到。
回到家，小红正在清洗衣服，见徐平安回来，赶忙擦干净手，要给徐平安去盛稀饭，不管日后日子如何，现在起码是有钱财足够温饱。
止境为儒家修炼体系第二境，和知境最大的区别在于，止境能够让修炼儒家体系的人回归本来，心无杂念，专心致志。
知境为儒家修炼体系第一境，也是奠定门槛的一境，能够通过修炼获得儒家浩然正气，然后明心见性。
毕竟以前的徐平安，几乎不可能有修炼机会的可能性。
可谓是知无不言，言无不尽。
曾有儿歌这么谣唱，大乘九品三层天，五品入梦九品仙，莫问大道何处有，一梦千年凡尘间。
吃完饭，徐平安原本就打算好，虽然自己是公休，但打算回到绣衣御史府去看看，现在自己的伤势已经全然无碍，闲着也没事做，回去当值还有薪水，而且关于小红的卖身契约问题，也要想办法解决才是。
就算是国家也没法大量培养儒家修炼方式，因为一旦感悟失败，某种意义上来讲，终其一生都将失去修炼的机会。
“知道为什么天下读书人这么多，但是修炼儒家体系的人却不多么？”
] 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！
出门后，行人街道已有络绎不绝的人群，有进城来做买卖，也有急匆匆出城三五成群结伴。
对于郭昌的提问，徐平安也有好奇，曾经的记忆中，徐平安也不是没有想过尝试走修炼一图，毕竟任职绣衣使，懂得修炼可比会一点拳脚功夫要保命的多。
刚准备往灶台跑去，徐平安挥了挥手，示意小红不必管自己。
简单一言，令徐平安内心通透了许多，对着郭昌弯身行了一礼。传道之恩，无以回报。
徐平安抬头看着郭昌，摇摇头回答道。
似是感觉徐平安有些疑惑，郭昌继续呵呵说道。
定境为儒家修炼体系第四境，于天地之中无牵无挂、堪破世间万物，圣人曾言，此乃天心，至万象总和，天地归位。
想到这些，徐平安对郭昌感怀在心，将他带入儒家修炼体系，就好比你知道创业能够赚钱，甚至有机会成为马爸爸一样的人物，但前提是，你得先有创业的机会才行。
静境为儒家修炼体系第三境，圣人定义静为争，图谋天地之气，从而脱胎换骨，大多数儒家读书人，都停留在这一境。
再至于其他，徐平安过去是一个老实人，老实到连让人仇恨的机会都没有，所以徐平安没有仇人，甚至没有存在感。
“安境过后，无从感知。”话音落下，郭昌哈哈一笑，显得心情非常不错的样子，示意徐平安坐下，这才说道。
郭昌解释道这里，徐平安明白了，为什么儒家出现了青黄不接，甚至天下闻名的书院，乃至朝堂，都很难出现大儒的原因了。
“修炼一途，只要内心通透，不必在意诸多。”
杜文麟虽然嚣张跋扈，那是因为他有一个好师傅，不代表他是个傻子，上官鸿也不像个傻子。
一转眼，从金鸡打鸣到初阳升起，郭昌这才表现出一些倦意，徐平安搀扶对方上了木板搭建的简易木床后，见郭昌睡着，这才自行出了门。
当你选择一门修炼方式开始起，便受其体系保护，无论成功或者失败，轻易不可斩断联系，否则与欺师灭祖无异，造化之中自有天道来寻。
“看见几境了？”
对于徐平安而言，没有吃过猪肉，也见过猪跑。m.mankewenxue.com
徐平安摇头，看着郭昌，对方缓缓说道。
就好比大家同在国企上班，你会因为和另外科室的同事合不来而杀掉对方吗？
能做的也只是不停的培养更多的读书人。
杜文麟和上官鸿或许觉得自己是个碍眼的存在，甚至上不了台面，但绣衣使这个头衔，并不是儿戏，如果一个绣衣使被人在长安城给明目张胆的杀了，那绣衣御史也不可能成为令朝臣闻风丧胆的存在，哪怕只是一个黄史。
见徐平安慢慢回过神来，郭昌看着问道。
答案是：大可不必！
童谣的意思大概就是，修炼分九品，每三品就是一道门槛层次，五品之后开始有了脱胎换骨般的质变，若是能够达到九品，那离成仙就不远了，只是大道时时都有，回首转头成空。
法不轻传，道不贱卖！
然而徐平安此时接受的信息来看，儒家体系就不是按照品类来划分，究竟什么原因，徐平安暂时理解不了其中的区别。
别人修炼儒家是个问题，携带华夏圣贤精髓而来的徐平安，丝毫不觉得儒家有什么问题。
儒家的修炼体系和其他体系有明显的区别，比如像道家、武者等体系，都是按照品级来划分，九为大道极数，所以基本上按照一到九品来划分实力强弱。
细心感受之下，徐平安发现，儒家的体系分知、止、静、定、安、虑、得。
那如果算徐平安得罪的人，徐平安只能想到这些，至于工作上例如蒋八这种，徐平安不认为到了要杀人灭口的地步。
“这要从文圣开始说起。”说到这里，郭昌双手抱拳对着头顶行了一礼，继续说道。
毕竟谁愿意只用一次机会感悟儒家的修炼方式，个中风险不仅高，而且没有必要。如今的大汉在武帝统治下四海升平，作为绣衣黄使，徐平安可是知道大汉之外纷争从未停休，妖魔林立。
“道家从道尊传道起，就可以修炼，佛门从佛陀传法起，也可以修炼，法家有国家便可修炼，武者自古起始，天地万物生灵皆可修炼。可唯独儒家从圣人起到今天，只有五百年，任何人，哪怕山精妖怪，只要愿意学习儒家，就只有通过文牌获取一次感悟机会，能感悟到多高的层次，就可以顺着修炼方法向上精进。”
最主要的事情是，这二人就算想杀徐平安也不必如此急切的去杀，难道为了风月场所的争风吃醋，便要去杀一名绣衣使？
与此同时，徐平安也想试试，看看能不能通过绣衣使的力量，将诏书案仔细的看一看，如果凌晨来杀自己的人真的和昭仪公主有关，那么这里面一定有自己不知道的东西，如果不是昭仪公主，徐平安想不出来谁会来杀自己，如果说是杜文麟以及上官鸿，逻辑上也不对。
杜文麟是半个供奉司的人，上官鸿徐平安没印象，但也不觉得对方胆子大到跟绣衣使作对。
承受郭昌在玉牌里传递来的信息，也仅仅呼吸之间，但徐平安从最开始还能感悟懂，到了儒家定境以后就开始吃力，至于后面两境，徐平安心神之中一片空白。
如果不是因为这次诏书案，可能徐平安就打算这样拿着薪水，简简单单的活着。
安境为儒家修炼体系第五境，人在气中如在穴中，内观其心，心无其心，外观其人，人无其人。
示意徐平安坐下，二人又随意的聊了许多，无论修行上的，还是事态上的，甚至国家级别的一些格局方案，郭昌都有和徐平安聊到。
回到家，小红正在清洗衣服，见徐平安回来，赶忙擦干净手，要给徐平安去盛稀饭，不管日后日子如何，现在起码是有钱财足够温饱。
止境为儒家修炼体系第二境，和知境最大的区别在于，止境能够让修炼儒家体系的人回归本来，心无杂念，专心致志。
知境为儒家修炼体系第一境，也是奠定门槛的一境，能够通过修炼获得儒家浩然正气，然后明心见性。
毕竟以前的徐平安，几乎不可能有修炼机会的可能性。
可谓是知无不言，言无不尽。
曾有儿歌这么谣唱，大乘九品三层天，五品入梦九品仙，莫问大道何处有，一梦千年凡尘间。
吃完饭，徐平安原本就打算好，虽然自己是公休，但打算回到绣衣御史府去看看，现在自己的伤势已经全然无碍，闲着也没事做，回去当值还有薪水，而且关于小红的卖身契约问题，也要想办法解决才是。
就算是国家也没法大量培养儒家修炼方式，因为一旦感悟失败，某种意义上来讲，终其一生都将失去修炼的机会。
“知道为什么天下读书人这么多，但是修炼儒家体系的人却不多么？”