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] 当然,这是我自己的理解,诸君若是以后有时间研究,也许也会有别的收获。
注意,是我个人看来,儒法两家,封建历史上治世最出名的两个流派,真他娘不是个东西。
论语,人和民是分开用的。
道墨稍好一点。
然后就是法家,法家很早就说过,法家和法制完全是两个东西,商鞅就凭那五条治民术,以现在的目光来看,车裂他都是轻的。
道家也治国过,汉初的那段时间,就是以道家理念治国,独尊儒术是从董仲舒开始的。
说这么多,就是,我个人。
这里的人,应该指的就是上位统治者,民就是处于下等的被统治者。
要是真认真研究研读论语,会发现很多都是教上位者如何统治的,人和民分开来理解。
只不过我还没细看关于道家治国的史料,就开始忙着工作,再加上这本书融合百家没融合好,又砍了大量剧情,所以就不评价了。
比如,道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
] 当然,这是我自己的理解,诸君若是以后有时间研究,也许也会有别的收获。
注意,是我个人看来,儒法两家,封建历史上治世最出名的两个流派,真他娘不是个东西。
论语,人和民是分开用的。
道墨稍好一点。
然后就是法家,法家很早就说过,法家和法制完全是两个东西,商鞅就凭那五条治民术,以现在的目光来看,车裂他都是轻的。
道家也治国过,汉初的那段时间,就是以道家理念治国,独尊儒术是从董仲舒开始的。
说这么多,就是,我个人。
这里的人,应该指的就是上位统治者,民就是处于下等的被统治者。
要是真认真研究研读论语,会发现很多都是教上位者如何统治的,人和民分开来理解。
只不过我还没细看关于道家治国的史料,就开始忙着工作,再加上这本书融合百家没融合好,又砍了大量剧情,所以就不评价了。
比如,道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
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