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] 51岁的孙膑，很难想象他回到当时给他造成了那么多苦难的大梁，是什么感觉。当然，孙膑在秦、齐、赵的对其安全承诺下，便有了对惠王大度的资格，而惠王也愿意接受这位孙武传人的这种大度；
29岁的公孙衍，这位比张仪小十多岁的纵横家，将用魏国作为舞台纵横天下；
“纵然这世间比我等现在以为的更加庞大，也不过尔尔。”
就算在他身边之人，也未曾感受到。
这人并没有用那个棍子对惠王行凶，而是用他那蹩脚的口音，加上看起来更蹩脚的，看起来像养马秦人文字的那种字，口手并用地向魏王解释自己的来意。他说他来自岁星（木星）再出现两千多次后的未来，带着这个球形的地图，他称为“地球仪”的东西来，是希望让我们这个时代的人能了解我们脚下大地真实的情况。
“哼！仁义？礼义？若是只靠仁义就能威服天下，只靠礼就能治理天下。”
42岁的张仪，刚刚被苏秦“气”到秦国的他，刚刚取得了秦王的信任，也刚刚作出了“不伐赵”的承诺，这次到大梁应该是以个人身份秘密前往的。不过呢，大家都知道，纵横家到这个天下能人汇聚的地方，自然不会只去讨论学术问题；
孙膑坚毅的目光直视面前被称为“地球仪”之物，历经波折但仍不改刚直的眸子里，疑惑之色一闪而逝。
孟子言毕，冲着孙膑微微躬身。
张仪说完之后，脸上的笑意不改半分。
2031年，经过考古学家长期细致的发掘和解读，两年前在HEN省卫辉市一个古墓中发现的竹简，再次用它上面记载的内容轰动了世界。据信，这些竹简的书写年代基本与西晋时所发现，出自魏襄王（一说魏安釐王）姬嗣墓中发现的战国史书系出同源。后来，人们一般把这些2029年发现的竹简，也归在西晋所发现《竹书纪年》中，并把新发现的这个部分称为“下部”。
在中国考古学家们向世界公布《竹书纪年》下部中有关夏朝那些记载时，却有一个重要的部分没有马上向世界发布。因为这些记录的内容，可能对世界历史和科学史造成的影响，可能比证实夏朝本身的存在，更将震动全人类。直至三十多年后，这些研究成果才逐步解密，我们才得以碎片化地看到有关《大梁舆方记》的相关零碎研究笔记。
孟子则是
从秦国咸阳不远千里赶到大梁的张仪，此刻满脸的不屑之色。
孙膑话音刚落，一道中年男性浑厚的声音接踵而至。
在他身边的男子，此刻正用看祖宗的眼神直勾勾地盯着孙膑。
从《竹书纪年》下的《大梁舆方记》里记录的情况，我们大致知道了一些那几个月的情形：
魏惠王后四年，即公元前331年，有一个不知道哪里来的，穿着大家都来没见过面料做的衣服，说着大家十分陌生的口音，写出字来看着像秦文，但又不是秦文的人，拿着一个上面画着地图的球，来到了惠王嵤的面前。王宫里都是千里挑一的武卒，但只要靠近他就会被他拿出来的那根黑色棍子发出的东西，像被雷劈一样弹到几丈开外。
“请孙子教我。”
只见他不疾不徐，缓缓走至众人中间，拱手对众人说道：
一开口就成为了全场目光的焦点。
“又何须轻启战端？”
这场持续了差不多半年的活动发生在公元前331年的魏国大梁，当时是魏惠王魏嵤执政的第39年，也是他的“惠王后四年”。在那个携“天下之腰”，不可一世的魏国，逐渐转盛而衰的年代，魏惠王四十余年的执政依然“余威尚在”。也许就是在这样的“余威”之下，他召集了当时天下几乎所有的“大佬”，以及诸多未来将成为政治新星的才俊们，到大梁“座谈”，“研究”了半年，并留下了很多语焉不详的记录。
考古工作者们在里面发现的那些比商代甲骨文更古老的象形文字，明确记录了夏朝诸王与重大事件。这些本身便自称出自夏朝时期的记载，加上现代科学对年代等关键证据的测定，解决了一直困扰着世界史学界有关“夏朝”是否存在的疑惑。至此，对于中国历史中“信史”的长度，又在以往的基础上往前回溯了千余年，到了禹至启的时期。
“想必齐女的温情款款，早已经浸入君之骨髓。”
“我中国威服四方蛮夷，兵甲器具无不精良，战阵之术于蛮夷之中未逢敌手！”
说话之人正是后世被尊为亚圣的孟轲——孟子。
《竹书纪年》下部除了像上部那样，补全、斧正了诸多夏商至先秦之间很多史料上的空缺和谬误。该部分《竹书纪年》一个重要的作用是，其中一段记载明确指出了HEN省偃师市的一处夏代古墓群位置。这个后来被称为“二里头五期”的遗址，距离二里头一至四期距离约11千米。
这些“与会”的，被我们后世史书和人们奉为圣贤，和后来叱刹风云的大佬有：
“若长此以往，自会天下归心！”
在听到孙膑所说的话之后，愣神了好一会，终于意识到是在和他说话。
孙膑沉默片刻，接着洒然一笑，眼神之中已经尽是清明之色。
反而更添几分温润：
一袭青衫、头戴方巾的孟子，虽已人至中年，但目光之中仍仿佛有熊熊火焰在灼灼燃烧。
41岁的孟轲，后来的亚圣估计心里也在嘀咕来此间目的为何，但我们知道的是，他将把未来这十多年里在大梁与魏王的诸多聊天体会，口述给他的弟子们。而又过了很多年，他的弟子会把这段往事，编写成《梁惠王》上下篇；
除了上面这些“学术”和“政界”大佬，还有日后将要名满天下，事迹被传颂数千年的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。他们现在是20多岁的田文、赵胜、魏无忌和黄歇，除了他们，也有其他十多位诸国的年轻贵族也受邀来到了大梁。
39岁的惠施，他与庄周的“大辩论”开始的时间应该还有些时日；
“我泱泱华夏虽历史悠久、传承绵长，但并不是这世界的全部。”
38岁的庄周，杨朱和李耳的著作在他心中已经开始长成茂密的森林，梦蝶和鲲鹏的故事即将和世人见面；
张仪与苏秦的对话，再一次将全场的目光吸引。
“也罢，如此甚好！”
40多岁的苏秦，已经配有多国相印的他自然已经名满天下，这次到大梁更是达到了“万人空巷”的程度。当然，他、张仪和公孙衍这样的纵横家，来这里不会只是看看魏王信里说的什么“稀奇物件”的；
张仪面对苏秦的讥讽，脸上的神色却没有半分因此而改变。
赶忙回应道：“孙子所言正是，此乃地球仪，绘制的正是我们所处世界的样貌。”
“然自古温柔乡乃英雄冢，君务必好自为之。”
“张仪所言甚是，看来身处西北蛮荒之地，终日吹着寒风，终于让君之头脑不再发热。”
紧接着沉声问道：“若按你所说，我等眼里的天下，仅仅只是这世间之一角……”
“你孟轲还何必来这大梁，直接去洛邑拜访宗周的天子岂不是更好。”
从我们现在的角度看，执政四十余年，与诸国周旋了大半生，经历了起起伏伏，胜胜败败的惠王，必然是一个开明的人。《大梁舆地记》里记载，他对这个怪人介绍的那些东西十分感兴趣。这些诸如“匈奴北边的冰原”、“百越南方的海岛”、“滇地往西万里之遥外的国度”，还有从齐地下水后，如果走过比从临淄到咸阳更远的水路，就能到的那片地方。而在那个可能是中国历史上文化最自由的年代，这样的消息自然是不会只停留在大梁王宫里的。
“秦国地狭人稀，不是君发挥之地，何不就此留在大梁，为魏王效犬马之劳，也不负君平生之所学。”
“兵危战险，若只以武力威逼，终究不是长远之计。”
“君子贵乎礼、重乎仁，心怀仁义，处处以仁德示人。”
顿时吸引了大殿之上所有人的目光。
“苏子近日春风得意，看之较之前更添几分丰润之色，果然齐国乃是天下一等一的繁华之地。”
冷笑声伴随着讥讽的话语，一字不落的传进了大殿中每一个人的耳中。
苏秦脸上却闪过一丝不自然的神色，但仅仅一闪而逝。
《大梁舆方记》中大概记载的情况，翻译成现代汉语表述出来是这样：
这半年多时间里，如果翻译成我们现代的说法，除了上面那些全球范围内的地理知识，这个怪人用三角函数，告诉了这些古人丈量地球的方法；用曲率与半径的关系，在几次月亏月仄时告诉了大家月球的大小。当然，这些知识并未对历史的进程做到了任何改变，因为不同历史时期人们对自然科学的接受程度和方法都是基于其时代和地理特点的。但是，毫无疑问，这个怪人带去的那些，超越时代的知识，一定程度被那个时代的大贤们接受了。
《大梁舆方记》研究笔记2033年9月7日
苏秦眉目含笑，目光灼灼直逼张仪，眼中寒光一闪而过。
孙膑负手于后，却笑而不言。
眉毛忍不住的上挑，浑身上下华贵的丝绸，仿佛都在嘲讽孟子的食古不化。
惠王自然不会觉得这个怪人的到来是某种冥冥中对他个人的恩赐，以他的大度和英明，作出邀请天下有名的饱学之士到大梁，展现大魏对天下的无私和领导地位，是很自然的行为。就这样，年轻的魏无忌和国相公孙衍向天下广发邀请，便有了前面那个我们后世看起来骇人名单里的众人，齐聚大梁的盛况。
64岁的法家慎到，那个时候他“由道入法”的思想体系应该已经日趋完善，进入暮年的他也许多少想回到魏国这个有意思的地方，看看他心中的学说在那个礼乐已经崩坏的年代是否会被后人继续传承下去；
] 51岁的孙膑，很难想象他回到当时给他造成了那么多苦难的大梁，是什么感觉。当然，孙膑在秦、齐、赵的对其安全承诺下，便有了对惠王大度的资格，而惠王也愿意接受这位孙武传人的这种大度；
29岁的公孙衍，这位比张仪小十多岁的纵横家，将用魏国作为舞台纵横天下；
“纵然这世间比我等现在以为的更加庞大，也不过尔尔。”
就算在他身边之人，也未曾感受到。
这人并没有用那个棍子对惠王行凶，而是用他那蹩脚的口音，加上看起来更蹩脚的，看起来像养马秦人文字的那种字，口手并用地向魏王解释自己的来意。他说他来自岁星（木星）再出现两千多次后的未来，带着这个球形的地图，他称为“地球仪”的东西来，是希望让我们这个时代的人能了解我们脚下大地真实的情况。
“哼！仁义？礼义？若是只靠仁义就能威服天下，只靠礼就能治理天下。”
42岁的张仪，刚刚被苏秦“气”到秦国的他，刚刚取得了秦王的信任，也刚刚作出了“不伐赵”的承诺，这次到大梁应该是以个人身份秘密前往的。不过呢，大家都知道，纵横家到这个天下能人汇聚的地方，自然不会只去讨论学术问题；
孙膑坚毅的目光直视面前被称为“地球仪”之物，历经波折但仍不改刚直的眸子里，疑惑之色一闪而逝。
孟子言毕，冲着孙膑微微躬身。
张仪说完之后，脸上的笑意不改半分。
2031年，经过考古学家长期细致的发掘和解读，两年前在HEN省卫辉市一个古墓中发现的竹简，再次用它上面记载的内容轰动了世界。据信，这些竹简的书写年代基本与西晋时所发现，出自魏襄王（一说魏安釐王）姬嗣墓中发现的战国史书系出同源。后来，人们一般把这些2029年发现的竹简，也归在西晋所发现《竹书纪年》中，并把新发现的这个部分称为“下部”。
在中国考古学家们向世界公布《竹书纪年》下部中有关夏朝那些记载时，却有一个重要的部分没有马上向世界发布。因为这些记录的内容，可能对世界历史和科学史造成的影响，可能比证实夏朝本身的存在，更将震动全人类。直至三十多年后，这些研究成果才逐步解密，我们才得以碎片化地看到有关《大梁舆方记》的相关零碎研究笔记。
孟子则是
从秦国咸阳不远千里赶到大梁的张仪，此刻满脸的不屑之色。
孙膑话音刚落，一道中年男性浑厚的声音接踵而至。
在他身边的男子，此刻正用看祖宗的眼神直勾勾地盯着孙膑。
从《竹书纪年》下的《大梁舆方记》里记录的情况，我们大致知道了一些那几个月的情形：
魏惠王后四年，即公元前331年，有一个不知道哪里来的，穿着大家都来没见过面料做的衣服，说着大家十分陌生的口音，写出字来看着像秦文，但又不是秦文的人，拿着一个上面画着地图的球，来到了惠王嵤的面前。王宫里都是千里挑一的武卒，但只要靠近他就会被他拿出来的那根黑色棍子发出的东西，像被雷劈一样弹到几丈开外。
“请孙子教我。”
只见他不疾不徐，缓缓走至众人中间，拱手对众人说道：
一开口就成为了全场目光的焦点。
“又何须轻启战端？”
这场持续了差不多半年的活动发生在公元前331年的魏国大梁，当时是魏惠王魏嵤执政的第39年，也是他的“惠王后四年”。在那个携“天下之腰”，不可一世的魏国，逐渐转盛而衰的年代，魏惠王四十余年的执政依然“余威尚在”。也许就是在这样的“余威”之下，他召集了当时天下几乎所有的“大佬”，以及诸多未来将成为政治新星的才俊们，到大梁“座谈”，“研究”了半年，并留下了很多语焉不详的记录。
考古工作者们在里面发现的那些比商代甲骨文更古老的象形文字，明确记录了夏朝诸王与重大事件。这些本身便自称出自夏朝时期的记载，加上现代科学对年代等关键证据的测定，解决了一直困扰着世界史学界有关“夏朝”是否存在的疑惑。至此，对于中国历史中“信史”的长度，又在以往的基础上往前回溯了千余年，到了禹至启的时期。
“想必齐女的温情款款，早已经浸入君之骨髓。”
“我中国威服四方蛮夷，兵甲器具无不精良，战阵之术于蛮夷之中未逢敌手！”
说话之人正是后世被尊为亚圣的孟轲——孟子。
《竹书纪年》下部除了像上部那样，补全、斧正了诸多夏商至先秦之间很多史料上的空缺和谬误。该部分《竹书纪年》一个重要的作用是，其中一段记载明确指出了HEN省偃师市的一处夏代古墓群位置。这个后来被称为“二里头五期”的遗址，距离二里头一至四期距离约11千米。
这些“与会”的，被我们后世史书和人们奉为圣贤，和后来叱刹风云的大佬有：
“若长此以往，自会天下归心！”
在听到孙膑所说的话之后，愣神了好一会，终于意识到是在和他说话。
孙膑沉默片刻，接着洒然一笑，眼神之中已经尽是清明之色。
反而更添几分温润：
一袭青衫、头戴方巾的孟子，虽已人至中年，但目光之中仍仿佛有熊熊火焰在灼灼燃烧。
41岁的孟轲，后来的亚圣估计心里也在嘀咕来此间目的为何，但我们知道的是，他将把未来这十多年里在大梁与魏王的诸多聊天体会，口述给他的弟子们。而又过了很多年，他的弟子会把这段往事，编写成《梁惠王》上下篇；
除了上面这些“学术”和“政界”大佬，还有日后将要名满天下，事迹被传颂数千年的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。他们现在是20多岁的田文、赵胜、魏无忌和黄歇，除了他们，也有其他十多位诸国的年轻贵族也受邀来到了大梁。
39岁的惠施，他与庄周的“大辩论”开始的时间应该还有些时日；
“我泱泱华夏虽历史悠久、传承绵长，但并不是这世界的全部。”
38岁的庄周，杨朱和李耳的著作在他心中已经开始长成茂密的森林，梦蝶和鲲鹏的故事即将和世人见面；
张仪与苏秦的对话，再一次将全场的目光吸引。
“也罢，如此甚好！”
40多岁的苏秦，已经配有多国相印的他自然已经名满天下，这次到大梁更是达到了“万人空巷”的程度。当然，他、张仪和公孙衍这样的纵横家，来这里不会只是看看魏王信里说的什么“稀奇物件”的；
张仪面对苏秦的讥讽，脸上的神色却没有半分因此而改变。
赶忙回应道：“孙子所言正是，此乃地球仪，绘制的正是我们所处世界的样貌。”
“然自古温柔乡乃英雄冢，君务必好自为之。”
“张仪所言甚是，看来身处西北蛮荒之地，终日吹着寒风，终于让君之头脑不再发热。”
紧接着沉声问道：“若按你所说，我等眼里的天下，仅仅只是这世间之一角……”
“你孟轲还何必来这大梁，直接去洛邑拜访宗周的天子岂不是更好。”
从我们现在的角度看，执政四十余年，与诸国周旋了大半生，经历了起起伏伏，胜胜败败的惠王，必然是一个开明的人。《大梁舆地记》里记载，他对这个怪人介绍的那些东西十分感兴趣。这些诸如“匈奴北边的冰原”、“百越南方的海岛”、“滇地往西万里之遥外的国度”，还有从齐地下水后，如果走过比从临淄到咸阳更远的水路，就能到的那片地方。而在那个可能是中国历史上文化最自由的年代，这样的消息自然是不会只停留在大梁王宫里的。
“秦国地狭人稀，不是君发挥之地，何不就此留在大梁，为魏王效犬马之劳，也不负君平生之所学。”
“兵危战险，若只以武力威逼，终究不是长远之计。”
“君子贵乎礼、重乎仁，心怀仁义，处处以仁德示人。”
顿时吸引了大殿之上所有人的目光。
“苏子近日春风得意，看之较之前更添几分丰润之色，果然齐国乃是天下一等一的繁华之地。”
冷笑声伴随着讥讽的话语，一字不落的传进了大殿中每一个人的耳中。
苏秦脸上却闪过一丝不自然的神色，但仅仅一闪而逝。
《大梁舆方记》中大概记载的情况，翻译成现代汉语表述出来是这样：
这半年多时间里，如果翻译成我们现代的说法，除了上面那些全球范围内的地理知识，这个怪人用三角函数，告诉了这些古人丈量地球的方法；用曲率与半径的关系，在几次月亏月仄时告诉了大家月球的大小。当然，这些知识并未对历史的进程做到了任何改变，因为不同历史时期人们对自然科学的接受程度和方法都是基于其时代和地理特点的。但是，毫无疑问，这个怪人带去的那些，超越时代的知识，一定程度被那个时代的大贤们接受了。
《大梁舆方记》研究笔记2033年9月7日
苏秦眉目含笑，目光灼灼直逼张仪，眼中寒光一闪而过。
孙膑负手于后，却笑而不言。
眉毛忍不住的上挑，浑身上下华贵的丝绸，仿佛都在嘲讽孟子的食古不化。
惠王自然不会觉得这个怪人的到来是某种冥冥中对他个人的恩赐，以他的大度和英明，作出邀请天下有名的饱学之士到大梁，展现大魏对天下的无私和领导地位，是很自然的行为。就这样，年轻的魏无忌和国相公孙衍向天下广发邀请，便有了前面那个我们后世看起来骇人名单里的众人，齐聚大梁的盛况。
64岁的法家慎到，那个时候他“由道入法”的思想体系应该已经日趋完善，进入暮年的他也许多少想回到魏国这个有意思的地方，看看他心中的学说在那个礼乐已经崩坏的年代是否会被后人继续传承下去；
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