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] 慢慢地，庄子里一部分人对成家生了恨意。有些成天在背后说成家坏话，有些懒鬼自家田地不好好耕种，没粮了就坐在成家门口索要，还有极少人竟勾结山中的流匪到成家来打劫，亏得老管家早有安排，雇了大量护院，又提前准备了粮米送给流匪，才平息了事件。
小国寡民，平均主义，共产社会，看似美好，却
七十二岁时老员外得了重病，卧床不起，感觉自己快不行了，就把两个儿子叫到床前安排后事。大儿子济善为人忠厚，小儿子济安体弱多病，二人都已成家。
老管家说:“邻庄的宋举人早就看中了咱家的良田，老爷在世时宋举人就说过买田的事情，老奴去谈准成，如果喜欢大宅，就一起卖给他。家中不贴心的下人全部给足银两辞退，祖坟的事情我会交代给可靠之人把尸骨提前取走，事情不能外泄，也只能委屈成家先人了。所有事情准备好后，抽个机会全家离开。”兄弟二人同意，接下来便各自安排。
这些话成济善听在耳中，愤愤地说:“真是人心不足啊，不舍粮是本分，舍粮乃是善心，有些人竟然不知恩，从今开始，一切按照父亲在世时规定的那样办，平日里来求助的乡亲，除了因病求助外，其他一律回绝。”老管家劝阻他也不听。
半个月后，老员外去世，长子成济善当了家。第二年，当地遭了灾，粮米减产，临近年关很多人家断了粮。成济善按惯例开仓舍粮，人们知道成济善仁厚，便恳求多舍些粮米。成济善忘记了老爹临终前的嘱咐，不顾老管家的阻拦，竟然在原有基础上多舍了一倍的粮米。乡亲们高兴不已。
正常情况下，乐于助人是很该被提倡的事情，也是我们很该去做的事情。但是在乐于助人的同时，我们却并不能忽视掉人性中较为丑陋的一面，即自私或者说贪婪。要知道，正因为有这一面存在，乐于助人才会慢慢变成是理所应当。所以在这里，我们提醒大家，帮助人可以，但却不能毫无原则地去帮助别人。
招人的事情就交给大表叔了,阿威出面的话肯定也是可以的,但正如表叔说的,肯定会得罪一些人,对农庄以后的发展埋下不好的隐患,不如这个得罪人的事情让大表叔以生产队的名义来做.
这时老管家拿出几张地契交给济善，说道:“二位少爷心太善良，老爷担心他走后成家有变，便提前做了准备，离此二百里有个兴隆镇，挨着六安府城，老爷在那里置办了宅院，这几张就是房契和地契，连成家的祖坟都看好了。”
一日晚间，老管家来找济善兄弟，对他们说:“这个庄子的人已经变了，有些人还包藏祸心，再这样下去，早晚一天他们会毁了成家。趁着老奴还能走动，我们搬离此地吧，成家的家产无论走到哪里都能衣服无忧。”成济善说:“我也想过此事，可我们能搬去哪里啊！”
人性是非常复杂的东西，更有不患寡而患不均，如果阿威村里有好几户比较困难的人家，阿威招了其中家的一个人，一个月几千块的收入便能缓解这个家庭大部分的困难，那么其他几家人非常有可能有对阿威心怀恨意了，凭什么咱们家境都差不多就招那家人呢？大家都是乡里乡亲的，没差在什么地方，那这样就麻烦了！
再说成氏一家，搬到兴隆镇后，挑了个好日子安葬了成家祖先的尸骨。成家在镇上开了一家杂货铺，请了个懂行的掌柜，成济善跟着慢慢学做生意。在府中设了私塾，请来先生教导成家和所有下人的子女读书，多年后，竟出了两名举人。老管家在成家搬入新宅十年后无疾而终，成氏兄弟以父亲之礼葬入成家祖坟，立碑为念。
话说明朝时，六安州某处山脚下有个庄子，庄里有个老员外叫成寿山，年近七旬，身体还算硬朗。m.aihaowenxue.com成家是附近最大的富户，成老员外好善，修桥、铺路、布依施斋无所不作。
兄弟二人看着房地契，跪倒在地，对着祖宗牌位说道:“父亲啊，儿子不孝啊，让您老人家仙去了还要挂念。”说完低头痛哭。“少爷，快起来，现在不是哭的时候，我们要谋划一下。”老管家拉起兄弟俩。济善擦着眼泪说:“全凭老管家安排。”
年景不好时，庄里很多人家等不到来年收新米，就已经没米下锅了，这时候成员外会施舍粮米。成家是按人头舍米:这家几口人，每天需要多少口粮，到新米下来还要多久，一样一样算清楚；另外还会根据这家有几亩田，赠送粮种。成员外有个规矩，施舍的口粮不用还，但是赠送的粮种等新米下来后是要索取的。
又过了三年，庄子里已经有一半以上的人对成家有了恨意，私底下搞些小动作，要么毁成家名声，要么破坏成家良田、牲畜等，连成家的祖坟都有人破坏。到后来这些人竟合起伙来到成家门前要粮，态度嚣张至极。
次日一早，庄里人见成家大门紧锁，不见人回来，正在相互猜测间，宋举人已经带着下人来了，摘下成府的大匾换成了宋府，到这时有些人才反应过来。宋举人搬来后，没有当年成家的善心，大灾之年也只是在门外支几口大锅施粥而已。宋家养了几十号护院，谁敢来门前要粮，一律赶走，不听话者直接抓起来送去衙门，这时候庄里恨成家的人心中才有了悔意，只是为时已晚。
老员外喘了半天气，接着说:“遇到灾年或乡亲们困难，帮助他们既是行善，也是在为自己积福，成家在此地近百年平安富足，就是因为这份善心。我死后，施舍粮米的规矩绝对不能改变，这一点一定要记得。”
避免出现“升米恩，斗米仇”情况的办法:首先，切莫做烂好人。很多人之所以会落得个被受恩者仇视的下场，多是因为他们太过于喜欢当烂好人了。这样的人最大的问题就是时常会同情心泛滥，即见到别人过得不好或者遇到了困难，就会忍不住向人家伸出援助之手。而且后续还会频繁帮助人家，搞得好像世界上就他一个救世主似的。也不想想自己这样做好还是不好，自然就很容易遇到“白眼狼”了。所以，帮人没有错，但却不能如烂好人似的什么忙和谁的忙都帮。否则的话，一旦遇到个“白眼狼”，那个中苦果无疑就只能自行下咽了。
古人说，远亲不如近邻，古人却也说，远交近攻，距离产生美。而互联网的出现，让每个人之间的距离都好似近在咫尺，被落下的焦虑感，再一次拉升了仇富心理。
老员外说:“这庄里一半的田产是我们的，那是成家几代人一镐一锄开荒得来的，我们不能荒废，否则对不起祖宗。我唯一担心的是，你兄弟二人太过善良，记住，做人善良是好的，但一定要让你的善良露出锋芒，否则在别人眼中就是懦弱。”
其次，要敢于对别人说不。除了不能当烂好人之外，要想避免出现“升米恩，斗米仇”的情况，我们还得要做到敢于对别人说不。很多人之所以会在帮助别人的过程中慢慢发展成烂好人，在很大程度上就是因为他们不敢对别人说不。就好像跟别人说不是多残忍的事情似的，自然到最后真正被残忍到的人就只能是他们自己了。要知道，在现实生活中的很多忙并不适宜去帮。若是非帮不可，那受到伤害便也只能算是活该了。
升米养恩斗米养仇，古人的有些话是很有道理的。与人为善是好事，但不要太过善良，否则，别人会认为你懦弱。富有富的道理，穷有穷的原因，穷人仇富只是一种无能的痛苦表现。做人善良是好的，但一定要让你的善良露出锋芒。
农村里最容易就是出现升米恩斗米仇的事情,这句话的意思是,用一升米能让一个人感激你, 但用一斗米却会养出一个仇人.阿威在村里招人,本意也有守望互助的意思,再在村里采购更有帮助村民增加收入作用,可是人心不得不防,自古以来老祖宗就给我们留下了很多宝贵的经验.
自从回到这些老规矩后，背后议论的人就更多了。那些懂感恩的人说:“灾年时连官府都不顾我们死活，要是没有成家，这个庄子有一半的人早就饿死了，就算成家以后不在舍粮，我们也不能昧着良心说成家的不是。”可有些贪心不足，自私自利的人却说:“他家粮食有的是，十辈子都吃不完，随便剩点儿就够我们吃的了。”更有一些忘义之辈愤恨地说:“都是人，凭啥他家就有吃不完的粮，而我们却忍饥挨饿，老天爷不公平，没粮吃了就去他家要，逼急了就去抢。”
几十年了，不论有多大的灾祸，庄里没有人因为饥饿而死的，这都仰仗成员外的仁善，庄民们也很感激老员外。有些人在私下也会悄悄议论:“老员外仁善众所周知，就是有些吝啬，灾年施舍的粮米，员外爷算得可真准，刚好能让你吃到新米下来，一两不多，一两不少。”这些话传到老员外耳中，他也不在意，一笑了之。
人类社会有这样一个奇特的现象，人们很难对陌生人的成功产生嫉妒心，但，若是身边一起长大的人发达了，就会心生嫉妒。因为，越是亲近的人，会容易被拿来比较，别人都在进步，而你的穷困就越容易显得窘迫。正所谓:人比人，气死人。
次年收了新米，乡亲们来成家还种子，成济善大手一挥，竟然不要了，乡亲们欢天喜地，称济善为“大善人”。一年后，当地又遭了灾，成济善又多舍了一些粮米，种子依然不收。乡亲们见成济善比老员外好说话，有些人平时有了苦难，也来求成济善接济，成济善来者不拒。老管家劝阻说:“救急不救贫。”成济善则不为所动。时间久了，乡亲便在背后议论成济善，有得说他比老员外仁义，有得说他是败家子，还有一些人背后说他是傻子。
次日一早，成家一行乘坐二十几辆马车出发了，家中只留一个仆人看守，以打消庄里人的猜疑。当日傍晚，成家仆人到邻庄把成家大宅的钥匙交给宋举人，然后上马而去。
老管家做事干练，五天内田产、家宅、祖坟之事就办妥了，卖得的银两及家中所有金银细软装箱封存，钥匙账簿交给成济善。两日后，恰好五十里外的法源寺举行法会，头天白天，老管家放出风声，说明日成家人要去法源寺参加法会，祭奠成寿山去世七周年。当天晚上，十几箱细软提前放马车上，以红布遮盖。成家家眷三十几人，加上留下的丫鬟仆人家丁，共四十几人收拾停当。
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小国寡民，平均主义，共产社会，看似美好，却
七十二岁时老员外得了重病，卧床不起，感觉自己快不行了，就把两个儿子叫到床前安排后事。大儿子济善为人忠厚，小儿子济安体弱多病，二人都已成家。
老管家说:“邻庄的宋举人早就看中了咱家的良田，老爷在世时宋举人就说过买田的事情，老奴去谈准成，如果喜欢大宅，就一起卖给他。家中不贴心的下人全部给足银两辞退，祖坟的事情我会交代给可靠之人把尸骨提前取走，事情不能外泄，也只能委屈成家先人了。所有事情准备好后，抽个机会全家离开。”兄弟二人同意，接下来便各自安排。
这些话成济善听在耳中，愤愤地说:“真是人心不足啊，不舍粮是本分，舍粮乃是善心，有些人竟然不知恩，从今开始，一切按照父亲在世时规定的那样办，平日里来求助的乡亲，除了因病求助外，其他一律回绝。”老管家劝阻他也不听。
半个月后，老员外去世，长子成济善当了家。第二年，当地遭了灾，粮米减产，临近年关很多人家断了粮。成济善按惯例开仓舍粮，人们知道成济善仁厚，便恳求多舍些粮米。成济善忘记了老爹临终前的嘱咐，不顾老管家的阻拦，竟然在原有基础上多舍了一倍的粮米。乡亲们高兴不已。
正常情况下，乐于助人是很该被提倡的事情，也是我们很该去做的事情。但是在乐于助人的同时，我们却并不能忽视掉人性中较为丑陋的一面，即自私或者说贪婪。要知道，正因为有这一面存在，乐于助人才会慢慢变成是理所应当。所以在这里，我们提醒大家，帮助人可以，但却不能毫无原则地去帮助别人。
招人的事情就交给大表叔了,阿威出面的话肯定也是可以的,但正如表叔说的,肯定会得罪一些人,对农庄以后的发展埋下不好的隐患,不如这个得罪人的事情让大表叔以生产队的名义来做.
这时老管家拿出几张地契交给济善，说道:“二位少爷心太善良，老爷担心他走后成家有变，便提前做了准备，离此二百里有个兴隆镇，挨着六安府城，老爷在那里置办了宅院，这几张就是房契和地契，连成家的祖坟都看好了。”
一日晚间，老管家来找济善兄弟，对他们说:“这个庄子的人已经变了，有些人还包藏祸心，再这样下去，早晚一天他们会毁了成家。趁着老奴还能走动，我们搬离此地吧，成家的家产无论走到哪里都能衣服无忧。”成济善说:“我也想过此事，可我们能搬去哪里啊！”
人性是非常复杂的东西，更有不患寡而患不均，如果阿威村里有好几户比较困难的人家，阿威招了其中家的一个人，一个月几千块的收入便能缓解这个家庭大部分的困难，那么其他几家人非常有可能有对阿威心怀恨意了，凭什么咱们家境都差不多就招那家人呢？大家都是乡里乡亲的，没差在什么地方，那这样就麻烦了！
再说成氏一家，搬到兴隆镇后，挑了个好日子安葬了成家祖先的尸骨。成家在镇上开了一家杂货铺，请了个懂行的掌柜，成济善跟着慢慢学做生意。在府中设了私塾，请来先生教导成家和所有下人的子女读书，多年后，竟出了两名举人。老管家在成家搬入新宅十年后无疾而终，成氏兄弟以父亲之礼葬入成家祖坟，立碑为念。
话说明朝时，六安州某处山脚下有个庄子，庄里有个老员外叫成寿山，年近七旬，身体还算硬朗。m.aihaowenxue.com成家是附近最大的富户，成老员外好善，修桥、铺路、布依施斋无所不作。
兄弟二人看着房地契，跪倒在地，对着祖宗牌位说道:“父亲啊，儿子不孝啊，让您老人家仙去了还要挂念。”说完低头痛哭。“少爷，快起来，现在不是哭的时候，我们要谋划一下。”老管家拉起兄弟俩。济善擦着眼泪说:“全凭老管家安排。”
年景不好时，庄里很多人家等不到来年收新米，就已经没米下锅了，这时候成员外会施舍粮米。成家是按人头舍米:这家几口人，每天需要多少口粮，到新米下来还要多久，一样一样算清楚；另外还会根据这家有几亩田，赠送粮种。成员外有个规矩，施舍的口粮不用还，但是赠送的粮种等新米下来后是要索取的。
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次日一早，庄里人见成家大门紧锁，不见人回来，正在相互猜测间，宋举人已经带着下人来了，摘下成府的大匾换成了宋府，到这时有些人才反应过来。宋举人搬来后，没有当年成家的善心，大灾之年也只是在门外支几口大锅施粥而已。宋家养了几十号护院，谁敢来门前要粮，一律赶走，不听话者直接抓起来送去衙门，这时候庄里恨成家的人心中才有了悔意，只是为时已晚。
老员外喘了半天气，接着说:“遇到灾年或乡亲们困难，帮助他们既是行善，也是在为自己积福，成家在此地近百年平安富足，就是因为这份善心。我死后，施舍粮米的规矩绝对不能改变，这一点一定要记得。”
避免出现“升米恩，斗米仇”情况的办法:首先，切莫做烂好人。很多人之所以会落得个被受恩者仇视的下场，多是因为他们太过于喜欢当烂好人了。这样的人最大的问题就是时常会同情心泛滥，即见到别人过得不好或者遇到了困难，就会忍不住向人家伸出援助之手。而且后续还会频繁帮助人家，搞得好像世界上就他一个救世主似的。也不想想自己这样做好还是不好，自然就很容易遇到“白眼狼”了。所以，帮人没有错，但却不能如烂好人似的什么忙和谁的忙都帮。否则的话，一旦遇到个“白眼狼”，那个中苦果无疑就只能自行下咽了。
古人说，远亲不如近邻，古人却也说，远交近攻，距离产生美。而互联网的出现，让每个人之间的距离都好似近在咫尺，被落下的焦虑感，再一次拉升了仇富心理。
老员外说:“这庄里一半的田产是我们的，那是成家几代人一镐一锄开荒得来的，我们不能荒废，否则对不起祖宗。我唯一担心的是，你兄弟二人太过善良，记住，做人善良是好的，但一定要让你的善良露出锋芒，否则在别人眼中就是懦弱。”
其次，要敢于对别人说不。除了不能当烂好人之外，要想避免出现“升米恩，斗米仇”的情况，我们还得要做到敢于对别人说不。很多人之所以会在帮助别人的过程中慢慢发展成烂好人，在很大程度上就是因为他们不敢对别人说不。就好像跟别人说不是多残忍的事情似的，自然到最后真正被残忍到的人就只能是他们自己了。要知道，在现实生活中的很多忙并不适宜去帮。若是非帮不可，那受到伤害便也只能算是活该了。
升米养恩斗米养仇，古人的有些话是很有道理的。与人为善是好事，但不要太过善良，否则，别人会认为你懦弱。富有富的道理，穷有穷的原因，穷人仇富只是一种无能的痛苦表现。做人善良是好的，但一定要让你的善良露出锋芒。
农村里最容易就是出现升米恩斗米仇的事情,这句话的意思是,用一升米能让一个人感激你, 但用一斗米却会养出一个仇人.阿威在村里招人,本意也有守望互助的意思,再在村里采购更有帮助村民增加收入作用,可是人心不得不防,自古以来老祖宗就给我们留下了很多宝贵的经验.
自从回到这些老规矩后，背后议论的人就更多了。那些懂感恩的人说:“灾年时连官府都不顾我们死活，要是没有成家，这个庄子有一半的人早就饿死了，就算成家以后不在舍粮，我们也不能昧着良心说成家的不是。”可有些贪心不足，自私自利的人却说:“他家粮食有的是，十辈子都吃不完，随便剩点儿就够我们吃的了。”更有一些忘义之辈愤恨地说:“都是人，凭啥他家就有吃不完的粮，而我们却忍饥挨饿，老天爷不公平，没粮吃了就去他家要，逼急了就去抢。”
几十年了，不论有多大的灾祸，庄里没有人因为饥饿而死的，这都仰仗成员外的仁善，庄民们也很感激老员外。有些人在私下也会悄悄议论:“老员外仁善众所周知，就是有些吝啬，灾年施舍的粮米，员外爷算得可真准，刚好能让你吃到新米下来，一两不多，一两不少。”这些话传到老员外耳中，他也不在意，一笑了之。
人类社会有这样一个奇特的现象，人们很难对陌生人的成功产生嫉妒心，但，若是身边一起长大的人发达了，就会心生嫉妒。因为，越是亲近的人，会容易被拿来比较，别人都在进步，而你的穷困就越容易显得窘迫。正所谓:人比人，气死人。
次年收了新米，乡亲们来成家还种子，成济善大手一挥，竟然不要了，乡亲们欢天喜地，称济善为“大善人”。一年后，当地又遭了灾，成济善又多舍了一些粮米，种子依然不收。乡亲们见成济善比老员外好说话，有些人平时有了苦难，也来求成济善接济，成济善来者不拒。老管家劝阻说:“救急不救贫。”成济善则不为所动。时间久了，乡亲便在背后议论成济善，有得说他比老员外仁义，有得说他是败家子，还有一些人背后说他是傻子。
次日一早，成家一行乘坐二十几辆马车出发了，家中只留一个仆人看守，以打消庄里人的猜疑。当日傍晚，成家仆人到邻庄把成家大宅的钥匙交给宋举人，然后上马而去。
老管家做事干练，五天内田产、家宅、祖坟之事就办妥了，卖得的银两及家中所有金银细软装箱封存，钥匙账簿交给成济善。两日后，恰好五十里外的法源寺举行法会，头天白天，老管家放出风声，说明日成家人要去法源寺参加法会，祭奠成寿山去世七周年。当天晚上，十几箱细软提前放马车上，以红布遮盖。成家家眷三十几人，加上留下的丫鬟仆人家丁，共四十几人收拾停当。
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