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] 这么败家的吗？买一件新的就扔一件旧的？然后扔倒现在就剩这么几件？
待两个柜子都整理收拾好，一一重新关上，倒是没有再锁，毕竟都不算是什么值钱的东西，符伊年甚至没有找到卢主席口中的“房产”“存款”。
然后她就从被子里抖出了一个盒子。
第七章家底
盖好第一口箱子的盖子，符伊年盯着第二口箱子上面挂着的双鱼锁思索了一会儿，回身拿起花瓶中的一个，从里面倒出来一串儿钥匙。
符伊年想来想去，似乎只有那只挂了复古锁暂时无法打开的小盒子最有可能，说不定在那里？可是要怎么打开呢？难道真的用锤子砸开？可是那把锁头看起来也挺值钱的，万一砸坏了怎么办？
盒子是一支红色木盒，不算大，大概和牛津词典差不多，只是厚度要薄了一半，表面雕了龙凤呈祥的图案，上了锁，锁头不大，是那种挺古老的黄铜锁。
这么想着，一抬头，符伊年就看到了梳妆镜里自己的脸。要说她能穿书其实也不算奇怪，因为原主和4202年的她真的有几
符伊年把东西拿出来的时候没注意力度，有两套被子散开了，她只好展开重新整理了一遍才放回柜子，第三套倒是没散，但是前两套都重新整理了，也不差这一套了。
挨着柜子是两口红木箱子，箱子上面的墙壁挂了六扇镜屏，中间四扇分别画的梅兰竹菊，两侧则印着“淡泊以明志，宁静以致远”。
签了协议书达成了一致后的第二天，符伊年就在族人的护送下回乡下安葬符志红和唐致清去了，同时还带走了不少二人以前的旧衣服，说是农村人没那么讲究，这些旧衣服拿到乡下去也能当好衣服穿。
说起来，好像有点不对劲儿啊。符伊年暗自思忖，符志红和唐致清俩人一个四十七岁一个四十五岁，结婚二十来年，不应该就这么点儿衣服啊。而且这些衣服都挺新的，磨损痕迹很小，看起来才穿了几次。
不过委员会主任是工会的卢主席，她和符家关系不错，尤其和唐致清，十分亲近，她本人农村的一些丧葬习俗比较清楚，而且也知道些符家和老家的一些矛盾龌龊，当即提出了几条要求。
不过总算原主还没彻底不管，留下了几套比较新的衣服，当作对父母的留念。
看到这个盒子，符伊年第一个想法竟然是：其他被子都散了，裹着盒子的被子居然没有散？
所以才会有了现在的情况。
从一串儿钥匙中挑出那个印着两条鱼的，很容易就将第二口柜子打开了。其实第二口柜子里也没啥特殊的或者说值钱的，里面装的都是夫妻俩的四季衣服。
事实是，符志红夫妻俩去世后，符伊年因为悲痛，整个丧事几乎没有沾手，都是化工厂和一中两个单位组织的治丧委员会办的，等尸体火化后，符家老家的人得到消息也赶了过来。
如果是自己的话，会将钥匙放哪里呢？
老家来了五个人，为首的是族里的目前辈分最大的，符志红的堂叔，符伊年要叫叔爷爷的。老人家力强烈求将符志红夫妻俩的骨灰带回村里安葬，而当时的符伊年悲痛万分几乎整天都再哭，根本拿不出注意，而治丧委员会又都是外人，不好越俎代庖替她做主，最后就只好答应下来。
两个柜子一个挂了锁一个没有，符伊年先打开没锁的那个。
《八零之希望的田野上》全本免费阅读
当然不是。这个年代做衣服是要用布票的，每人每年的布票都是有定数的，一般工人是每年每人有六尺的布票，就算职位高一点，也不过多一两尺而已。而买衣服要比做衣服贵得多，就算符家再厉害也不可能年年做新衣服穿。更何况这个年代讲究艰苦朴素，人人都是“新三年旧三年缝缝补补又三年”。
这些是符伊年在重新整理这些衣服时逐渐想起来的，同时对自己当前的情况也算有了更深的了解——虽不至孤立无援，也是无依无靠啊。
这个时候的家产可不仅仅是房产存款那么简单，更重要的是可以继承工作岗位，这才是真正的下蛋的鸡。
“这有啥好锁的。”符伊年低声嘟囔了一句，“还不如锁之前那个呢。”起码那个盒子看起来非常神秘，也看起来更值钱。
要知道符志红和唐致清已经工作有二十多年了，连符伊年一个工作才一年的孩子都有一百多的存款，没道理两个成年人一张存折都没有啊？难道是被老家的人哄骗去了？应该不至于吧。
至于以后符伊年会不会被哄得将这些东西拱手送人，卢主席也顾不得了，能保一天算一天吧。
符伊年只好把已经放回柜子的被褥重新搬出来挨个抖，当然找不到钥匙。其实用锤子也能砸开，只是那样实在太破坏了，符伊年不想那么干。最后只好将盒子放在一旁，然后一件件将被褥和棉衣重新放回去。
符伊年坐在化妆凳上对着台面上的小盒子发呆。盒子不大，锁更小，钥匙肯定也不会很大，随便往哪个角落一塞都不会引人注意的。不过既然盒子都只是裹在被子里藏得不算缜密，那钥匙应该也不难找才是。
不知道卢主席和叔爷爷是怎么商量的，反正最后达成了一致，甚至还签了协议书，指明了符志红的房产、存款、工作全都由符伊年继承。
柜子塞的挺满，但都是被褥，一件一件取出来铺在床上，发现一共三套被褥两只枕头，还有男女各一件半旧的棉袄。
首要的一条就是捧灵摔盆的必须是符伊年这个亲生女儿。要知道，这可不仅仅是捧一幅照片摔破一只瓦盆那么简单的事，这是关系继承权的大事——在农村，一般都是有继承权的儿子才能捧灵摔盆，没有儿子就由侄子、外甥代替，而且约定俗成的谁捧灵摔盆谁就能继承家产。
] 这么败家的吗？买一件新的就扔一件旧的？然后扔倒现在就剩这么几件？
待两个柜子都整理收拾好，一一重新关上，倒是没有再锁，毕竟都不算是什么值钱的东西，符伊年甚至没有找到卢主席口中的“房产”“存款”。
然后她就从被子里抖出了一个盒子。
第七章家底
盖好第一口箱子的盖子，符伊年盯着第二口箱子上面挂着的双鱼锁思索了一会儿，回身拿起花瓶中的一个，从里面倒出来一串儿钥匙。
符伊年想来想去，似乎只有那只挂了复古锁暂时无法打开的小盒子最有可能，说不定在那里？可是要怎么打开呢？难道真的用锤子砸开？可是那把锁头看起来也挺值钱的，万一砸坏了怎么办？
盒子是一支红色木盒，不算大，大概和牛津词典差不多，只是厚度要薄了一半，表面雕了龙凤呈祥的图案，上了锁，锁头不大，是那种挺古老的黄铜锁。
这么想着，一抬头，符伊年就看到了梳妆镜里自己的脸。要说她能穿书其实也不算奇怪，因为原主和4202年的她真的有几
符伊年把东西拿出来的时候没注意力度，有两套被子散开了，她只好展开重新整理了一遍才放回柜子，第三套倒是没散，但是前两套都重新整理了，也不差这一套了。
挨着柜子是两口红木箱子，箱子上面的墙壁挂了六扇镜屏，中间四扇分别画的梅兰竹菊，两侧则印着“淡泊以明志，宁静以致远”。
签了协议书达成了一致后的第二天，符伊年就在族人的护送下回乡下安葬符志红和唐致清去了，同时还带走了不少二人以前的旧衣服，说是农村人没那么讲究，这些旧衣服拿到乡下去也能当好衣服穿。
说起来，好像有点不对劲儿啊。符伊年暗自思忖，符志红和唐致清俩人一个四十七岁一个四十五岁，结婚二十来年，不应该就这么点儿衣服啊。而且这些衣服都挺新的，磨损痕迹很小，看起来才穿了几次。
不过委员会主任是工会的卢主席，她和符家关系不错，尤其和唐致清，十分亲近，她本人农村的一些丧葬习俗比较清楚，而且也知道些符家和老家的一些矛盾龌龊，当即提出了几条要求。
不过总算原主还没彻底不管，留下了几套比较新的衣服，当作对父母的留念。
看到这个盒子，符伊年第一个想法竟然是：其他被子都散了，裹着盒子的被子居然没有散？
所以才会有了现在的情况。
从一串儿钥匙中挑出那个印着两条鱼的，很容易就将第二口柜子打开了。其实第二口柜子里也没啥特殊的或者说值钱的，里面装的都是夫妻俩的四季衣服。
事实是，符志红夫妻俩去世后，符伊年因为悲痛，整个丧事几乎没有沾手，都是化工厂和一中两个单位组织的治丧委员会办的，等尸体火化后，符家老家的人得到消息也赶了过来。
如果是自己的话，会将钥匙放哪里呢？
老家来了五个人，为首的是族里的目前辈分最大的，符志红的堂叔，符伊年要叫叔爷爷的。老人家力强烈求将符志红夫妻俩的骨灰带回村里安葬，而当时的符伊年悲痛万分几乎整天都再哭，根本拿不出注意，而治丧委员会又都是外人，不好越俎代庖替她做主，最后就只好答应下来。
两个柜子一个挂了锁一个没有，符伊年先打开没锁的那个。
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当然不是。这个年代做衣服是要用布票的，每人每年的布票都是有定数的，一般工人是每年每人有六尺的布票，就算职位高一点，也不过多一两尺而已。而买衣服要比做衣服贵得多，就算符家再厉害也不可能年年做新衣服穿。更何况这个年代讲究艰苦朴素，人人都是“新三年旧三年缝缝补补又三年”。
这些是符伊年在重新整理这些衣服时逐渐想起来的，同时对自己当前的情况也算有了更深的了解——虽不至孤立无援，也是无依无靠啊。
这个时候的家产可不仅仅是房产存款那么简单，更重要的是可以继承工作岗位，这才是真正的下蛋的鸡。
“这有啥好锁的。”符伊年低声嘟囔了一句，“还不如锁之前那个呢。”起码那个盒子看起来非常神秘，也看起来更值钱。
要知道符志红和唐致清已经工作有二十多年了，连符伊年一个工作才一年的孩子都有一百多的存款，没道理两个成年人一张存折都没有啊？难道是被老家的人哄骗去了？应该不至于吧。
至于以后符伊年会不会被哄得将这些东西拱手送人，卢主席也顾不得了，能保一天算一天吧。
符伊年只好把已经放回柜子的被褥重新搬出来挨个抖，当然找不到钥匙。其实用锤子也能砸开，只是那样实在太破坏了，符伊年不想那么干。最后只好将盒子放在一旁，然后一件件将被褥和棉衣重新放回去。
符伊年坐在化妆凳上对着台面上的小盒子发呆。盒子不大，锁更小，钥匙肯定也不会很大，随便往哪个角落一塞都不会引人注意的。不过既然盒子都只是裹在被子里藏得不算缜密，那钥匙应该也不难找才是。
不知道卢主席和叔爷爷是怎么商量的，反正最后达成了一致，甚至还签了协议书，指明了符志红的房产、存款、工作全都由符伊年继承。
柜子塞的挺满，但都是被褥，一件一件取出来铺在床上，发现一共三套被褥两只枕头，还有男女各一件半旧的棉袄。
首要的一条就是捧灵摔盆的必须是符伊年这个亲生女儿。要知道，这可不仅仅是捧一幅照片摔破一只瓦盆那么简单的事，这是关系继承权的大事——在农村，一般都是有继承权的儿子才能捧灵摔盆，没有儿子就由侄子、外甥代替，而且约定俗成的谁捧灵摔盆谁就能继承家产。
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