第722章 念到名字的人都给我站出来！否则．．．．．．
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随着人头落地，意识也逐渐变得灰暗。
“扑哧——”
而人在面对恐惧的时候，通常来说会有两种行为。
而现如今，苏木就掌握着这个理由。
难不成同样的事情，相近的情景下，说某一人做得好做得对，叫另外一人留骂名于青史？
但话又说回来了，杀人在如今这个时代并不是一件特别严肃的事情，只要理由说得过去就行。
不过他是没有机会想明白了。
一种是怂，另一种是莽。
却见一把锋利的长刀，在他的视线当中不断放大。
“我告诉你，即便是我们死了，我们的家眷亲人，也定要进京找皇上讨个公道！”
意思是说：“容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报；饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。对方回报的心意聚集在内心，平时他会慢慢寻找机会报答你，而到了紧急关头，他更会竭尽全力来帮助你。那些睚眦必报的人，难道不是很愚蠢吗？”
子贡向孔子进言说：‘少正卯是鲁国名望很高的人。老师您将他杀死，是不是有些不合适呢？’
“柳兄，你寒窗苦读十余载，只为有朝一日能够以才学报效朝廷，为国出力，未曾想却落得这般下场。”胖举人说着，又恶狠狠看向了杀人凶手，带着哭腔控诉道：“姓苏的，你便是锦衣卫千户，平日里横行霸道惯了，可却也要给我个说法，我柳兄只不过是善意的劝导两句，你听得不爽，便对其痛下杀手，眼中可还有王法？！”
“明知流言蜚语之害，却仍要毁苏某清白，此为心达而险。”
第一种是心思通达而为人阴险。
这些本应嚣张跋扈，站在‘道德制高点’来谴责苏木的举人们全都下意识屏住了呼吸。
他们会觉得自己高人一等，尤其是和只懂得用蛮力的武夫相比。
鲜血喷溅而出，现场都安静了一瞬，其他的举人们看向苏木，眼中带着恐惧，唯独胖举人咽了口唾沫后，大步上前，跪在地上就抱住了柳举人的无头尸体，痛哭流涕。
话音落下，喧嚣声纷纷落地。
于是到了孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。
如果他们非要说苏木以‘五恶’杀人是错，那是不是代表着他们同时也将至圣先师给否定了？
一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。’”
第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能打动人心。
正因如此，他们才会更加看重举人这层身份。
如果没有一个说得过去的理由，就算是他们被杀了，也会有人站出来为他们鸣不平。
甚至即便是他们这些人在辩论上并不占据道理，可只要是文人被武夫杀了，他们就会竭尽一切口舌据理力争，或是强词夺理。
苏木则继续道：“少正卯五恶俱全，乃小人之桀雄也，不可不诛。柳兄何尝不是？”
归根结底，无论他们此前的身份为何，归根结底，他们都是人。
骂着骂着，他们见苏木一脸不在乎的模样，渐渐熄了火，恐惧再次涌上心头。
一个让他们说不出话来的杀人理由，才是重中之重！
孔子说：‘人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为：
苏木这时候才道：“少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。
和他们不同，那些有能力走上朝堂的大臣们，文采多么出众不好说，但无一例外全都是寒窗苦读才考取的功名。
先前之所以敢破口大骂，甚至无所忌讳，无外乎仗着两件事。
“明知霹雳堂之罪孽深重，却仍为其辩白，此为顺非而泽。”
“容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚？”
若真是这么做了，恐怕这群儒家学子最在乎的名声，也要丢得一干二净。
其二，法不责众，他们这里有几十个举人，若是动上一个两个，锦衣卫或许有办法将影响平息下来。
第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引。
一颗大好头颅冲天而起，柳举人到死都不明白，为什么前一秒还对自己的言论颇为赞许的苏木，下一秒却又挥刀砍他。
第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。
略微叹息后，继续道：“通俗易懂来说，便是：
想要让他们闭嘴，蛮力绝不是上上之选。
一个个却是又怂了下来。
对此，苏木却是没有理会，他将双手食指塞进耳洞，一百八十度翻转，使得指腹朝上，而后轻轻一勾，世界瞬间就安静了下来。
“当然，你这等凶徒，多半不会给我等家眷活下去的机会，可你记着，人在做天在看，这世上没有不透风的墙！”
苏木这时才重新将手指拔了出来，笑着看向众人：“诸位都是举人，熟读四书五经，也算是圣人子弟，大家刚刚也都骂累了，趁着中场休息，我就给大家讲一个孔圣人杀少正卯的故事。”
“苏千户以后不要再轻易制造杀戮，便是柳某没有白费这番口舌。”柳举人谦虚地笑了笑，而后正要继续说些什么。
“心中并无善念却劝苏某行善，是以己所不欲强加于人，此为言伪而辩。”
“带到百十年后，后人再提及此事，定当会为我等鸣冤，而你则要背上凶名恶名，遭万世唾骂！”
在场这些人里面，或许不学无术，但也不乏狠厉之徒，恐惧直接转变成为了愤怒。
一个个目光中带上了些许恐惧。
第二种是行为乖僻反常却固执不改。
可要是全都杀了，即便是镇抚使怕也要引咎辞职，甚至还要因为处理不当，而逃不过刑狱之祸。
“柳兄的一番话，当真是让苏某感触颇多......”
“五恶得其三，苏某秉承圣人之言诛杀此僚，问心无愧。”
经此解释，在场众举人这才明悟过来。
是人就没有不怕死的。
“是不是我们这些举人若是稍稍违背你的心意，你也要如对柳兄一般，对我等痛下杀手？！”
众举人虽不想听，可话刚要出口，嘴却被一股莫名的力量堵了起来，身体也被规正，好似学堂的稚童一般。
苏木本想着这群举人多多少少也该有些墨水在心中，可未曾想他这一则故事讲完，这些人眼中尽是茫然。
其一，举人功名，无大过不得动刑，更不能下狱。
开始迎着胖举人的话继续骂了起来。
说到这里，苏木话音一顿，又看向其他举人，玩味道：“这么说来，诸位亦是要谨言慎行，莫要做那五恶之人，平白给了苏某出手的理由。”
孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，而离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂由满座变为空旷。
胖举人的一番话，着实是将同行举人心中的恐惧都给勾了出来。
苏木也听明白了柳举人的意思，为其鼓掌叫好。
孔子能以‘五恶’诛杀少正卯并暴尸三日，如今苏木以同样的理由杀了他们，难不成那些文人们敢说他杀错了吗？
且朝廷上的那些大官们，都不会作壁上观。
孔子曰：‘人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。’”
反观这些举人，虽然破口大骂以压制内心的恐惧，可却无一人敢真的上前半步。
少正卯与孔子同处于一个时代。
子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？’
尤其是身居高位的人，这些家伙仗着家里的关系，好不容易才讨到一个举人的功名，嚣张跋扈的日子还没有过上几年，他们又怎么想去死？
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随着人头落地，意识也逐渐变得灰暗。
“扑哧——”
而人在面对恐惧的时候，通常来说会有两种行为。
而现如今，苏木就掌握着这个理由。
难不成同样的事情，相近的情景下，说某一人做得好做得对，叫另外一人留骂名于青史？
但话又说回来了，杀人在如今这个时代并不是一件特别严肃的事情，只要理由说得过去就行。
不过他是没有机会想明白了。
一种是怂，另一种是莽。
却见一把锋利的长刀，在他的视线当中不断放大。
“我告诉你，即便是我们死了，我们的家眷亲人，也定要进京找皇上讨个公道！”
意思是说：“容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报；饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。对方回报的心意聚集在内心，平时他会慢慢寻找机会报答你，而到了紧急关头，他更会竭尽全力来帮助你。那些睚眦必报的人，难道不是很愚蠢吗？”
子贡向孔子进言说：‘少正卯是鲁国名望很高的人。老师您将他杀死，是不是有些不合适呢？’
“柳兄，你寒窗苦读十余载，只为有朝一日能够以才学报效朝廷，为国出力，未曾想却落得这般下场。”胖举人说着，又恶狠狠看向了杀人凶手，带着哭腔控诉道：“姓苏的，你便是锦衣卫千户，平日里横行霸道惯了，可却也要给我个说法，我柳兄只不过是善意的劝导两句，你听得不爽，便对其痛下杀手，眼中可还有王法？！”
“明知流言蜚语之害，却仍要毁苏某清白，此为心达而险。”
第一种是心思通达而为人阴险。
这些本应嚣张跋扈，站在‘道德制高点’来谴责苏木的举人们全都下意识屏住了呼吸。
他们会觉得自己高人一等，尤其是和只懂得用蛮力的武夫相比。
鲜血喷溅而出，现场都安静了一瞬，其他的举人们看向苏木，眼中带着恐惧，唯独胖举人咽了口唾沫后，大步上前，跪在地上就抱住了柳举人的无头尸体，痛哭流涕。
话音落下，喧嚣声纷纷落地。
于是到了孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。
如果他们非要说苏木以‘五恶’杀人是错，那是不是代表着他们同时也将至圣先师给否定了？
一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。’”
第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能打动人心。
正因如此，他们才会更加看重举人这层身份。
如果没有一个说得过去的理由，就算是他们被杀了，也会有人站出来为他们鸣不平。
甚至即便是他们这些人在辩论上并不占据道理，可只要是文人被武夫杀了，他们就会竭尽一切口舌据理力争，或是强词夺理。
苏木则继续道：“少正卯五恶俱全，乃小人之桀雄也，不可不诛。柳兄何尝不是？”
归根结底，无论他们此前的身份为何，归根结底，他们都是人。
骂着骂着，他们见苏木一脸不在乎的模样，渐渐熄了火，恐惧再次涌上心头。
一个让他们说不出话来的杀人理由，才是重中之重！
孔子说：‘人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为：
苏木这时候才道：“少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。
和他们不同，那些有能力走上朝堂的大臣们，文采多么出众不好说，但无一例外全都是寒窗苦读才考取的功名。
先前之所以敢破口大骂，甚至无所忌讳，无外乎仗着两件事。
“明知霹雳堂之罪孽深重，却仍为其辩白，此为顺非而泽。”
“容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚？”
若真是这么做了，恐怕这群儒家学子最在乎的名声，也要丢得一干二净。
其二，法不责众，他们这里有几十个举人，若是动上一个两个，锦衣卫或许有办法将影响平息下来。
第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引。
一颗大好头颅冲天而起，柳举人到死都不明白，为什么前一秒还对自己的言论颇为赞许的苏木，下一秒却又挥刀砍他。
第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。
略微叹息后，继续道：“通俗易懂来说，便是：
想要让他们闭嘴，蛮力绝不是上上之选。
一个个却是又怂了下来。
对此，苏木却是没有理会，他将双手食指塞进耳洞，一百八十度翻转，使得指腹朝上，而后轻轻一勾，世界瞬间就安静了下来。
“当然，你这等凶徒，多半不会给我等家眷活下去的机会，可你记着，人在做天在看，这世上没有不透风的墙！”
苏木这时才重新将手指拔了出来，笑着看向众人：“诸位都是举人，熟读四书五经，也算是圣人子弟，大家刚刚也都骂累了，趁着中场休息，我就给大家讲一个孔圣人杀少正卯的故事。”
“苏千户以后不要再轻易制造杀戮，便是柳某没有白费这番口舌。”柳举人谦虚地笑了笑，而后正要继续说些什么。
“心中并无善念却劝苏某行善，是以己所不欲强加于人，此为言伪而辩。”
“带到百十年后，后人再提及此事，定当会为我等鸣冤，而你则要背上凶名恶名，遭万世唾骂！”
在场这些人里面，或许不学无术，但也不乏狠厉之徒，恐惧直接转变成为了愤怒。
一个个目光中带上了些许恐惧。
第二种是行为乖僻反常却固执不改。
可要是全都杀了，即便是镇抚使怕也要引咎辞职，甚至还要因为处理不当，而逃不过刑狱之祸。
“柳兄的一番话，当真是让苏某感触颇多......”
“五恶得其三，苏某秉承圣人之言诛杀此僚，问心无愧。”
经此解释，在场众举人这才明悟过来。
是人就没有不怕死的。
“是不是我们这些举人若是稍稍违背你的心意，你也要如对柳兄一般，对我等痛下杀手？！”
众举人虽不想听，可话刚要出口，嘴却被一股莫名的力量堵了起来，身体也被规正，好似学堂的稚童一般。
苏木本想着这群举人多多少少也该有些墨水在心中，可未曾想他这一则故事讲完，这些人眼中尽是茫然。
其一，举人功名，无大过不得动刑，更不能下狱。
开始迎着胖举人的话继续骂了起来。
说到这里，苏木话音一顿，又看向其他举人，玩味道：“这么说来，诸位亦是要谨言慎行，莫要做那五恶之人，平白给了苏某出手的理由。”
孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，而离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂由满座变为空旷。
胖举人的一番话，着实是将同行举人心中的恐惧都给勾了出来。
苏木也听明白了柳举人的意思，为其鼓掌叫好。
孔子能以‘五恶’诛杀少正卯并暴尸三日，如今苏木以同样的理由杀了他们，难不成那些文人们敢说他杀错了吗？
且朝廷上的那些大官们，都不会作壁上观。
孔子曰：‘人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。’”
反观这些举人，虽然破口大骂以压制内心的恐惧，可却无一人敢真的上前半步。
少正卯与孔子同处于一个时代。
子贡进曰：‘夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？’
尤其是身居高位的人，这些家伙仗着家里的关系，好不容易才讨到一个举人的功名，嚣张跋扈的日子还没有过上几年，他们又怎么想去死？
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