第1章 谶谣四起杨坚惶恐
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] 但宇文述说话了，“陛下呀，依臣之见，这首童谣可主大凶啊！”
这三个人一听，表面上，“嘶……陛下，呃……这个我们略有耳闻。”
“呃，陛下，呃……能不能恕臣之罪？如果臣分析的不对或者语言有所冒犯，还望陛下不要降罪才是。”
但是，到了他统治后期，就越来越糊涂。而且杨坚这个人呢，还有一个毛病——迷信。特别相信谶纬之言和神怪之说，尤其相信梦境。这可能是很多统治者都会犯的一个通病——等自己到了九五之尊的时候，看谁都像反贼，看谁都想造自己的反，看谁都想着把自己鼓捣下去，就担心自己的江山不稳。杨坚就这样啊。他当了皇帝之后，疑心是越来越重，前不久，他做了一个奇怪的梦。梦到有十八个光着屁股的小男孩儿跑到身上，拽他胡子，掰他胳膊，扯他耳朵，拿他当马骑，他猛地一下惊醒了。哎，怎么做这么一个奇怪的梦呢？不明白此梦主吉主凶？正在这个时候，长安城突然间又流传了这么一首诡异的童谣。杨坚的心里就更犯嘀咕了：“我得找人商量商量。”于是，就找了几个统治核心层，像什么左仆射宇文述啊，右仆射高颎啊，连同太子也是他的二儿子杨广一起找来，就问他们：“你们听没听到这首童谣？”
这首童谣也不知道谁写的，突然之间就风靡了长安城大街小巷。所有的孩子，无论是穷人的孩子，富人的孩子，还是要饭的孩子，只要在长安城的孩子，没有不会唱的。他们一边玩游戏，一边跳房子，一边就唱这首童谣。直唱得长安城是人心惶惶。唱来唱去，唱来就唱到了当今皇上隋文帝杨坚耳朵里了。杨坚大吃一惊，马上就召集了左仆射宇文述，右仆射高颎以及太子杨广前来商议对策。
东汉末年，三分天下，三国鼎立，天下变乱。到了西晋，有这么一个短暂的统一时间。可是没过几年，北方少数民族打过来了。西晋王朝没办法，衣冠南渡。这时，北方就形成了五胡十六国。再往后，又形成了南北朝对峙局面。隋文帝杨坚平南陈、灭北齐，一统天下，终于结束了中国长达三百多年的分裂局面。由此我们可以说，杨坚对中国历史发展有着重大贡献，也可以说是一代明主。起码来说，在杨坚统治前期，算得上一个好皇帝，一个明君。
说这是一首定场诗吗？不是。那这是什么？此乃是大隋仁寿二年（公元602年），在京师长安，突然间出现的一首诡异的童谣！
“陛下，这很简单呀。既然上天预警，那我们宁可信其有，不可信其无。大丈夫临大事要当机立断，所谓当断不断，必留后患！请陛下刷道旨意，把天下姓李之人斩尽诛绝，这样以除后患！”
高颎没理他，“陛下，这谶言，从历史上来看，分好多种。有有关系的，有没关系的，有真的，有假的。像没关系的，过去有那么一句谶言叫‘天将雨，商羊起舞。’据说只要一个叫商羊的小鸟这么一蹦哒，天就下雨。这就是纯属胡说八道、瞎联系。这种谶言与国运没关系；说有关系的，西周末年出现一句谶语，叫“檿弧箕服，实亡周国。’结果应验了。周国确实亡了；说谶言是真的，有吗？有！秦朝末年有一句谶语：‘楚虽三户，亡秦必楚。’后来确实是楚霸王项羽把秦给灭亡了；但也有假的呀，那北齐名将斛律光怎么死的呢？不就是宰相祖珽造这么一个谶语吗？说‘高山不推自倒，明月不扶自举’，结果害了斛律光。最后，连同北齐也被我们给灭了。那历史上也有信谶言的皇帝。像秦始皇就很相信谶言，当时有句谶言叫‘亡秦者胡也。’他相信。他认为，这谶言当中的‘胡’指的是胡人，指的是匈奴。于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴，以绝亡秦之患。又修建长城，以防止胡人南侵。结果呢？他万万没想到，他死之后，赵高、李斯篡改遗诏，拥立他的小儿子胡亥为帝，成为秦二世。秦二世暴虐无道，最后导致了秦朝的灭亡，这才应验了‘亡秦者胡’的谶言。所以，你相信谶言有什么用呢？再说三国末年司马懿当政的时候，当时有一句流行谶语叫‘牛继马后’，又叫做‘牛易马。’司马懿那么聪明，他也相信了，他怀疑他的部将牛金可能要篡权，要‘牛易马’嘛。于是，就把这牛金给毒死了。可他万万没想到，他的后世子孙，琅琊王的王妃跟府上一位也叫牛金的小吏私通生下一子，就是后来东晋开国之君晋元帝司马睿。所以，您看司马懿这么聪明，相信谶言，要阻止谶言，不最后也没阻止了吗？所以，陛下呀，从历史上来看，谶纬之说，这叫做天道隐微，难以意测。若想挽回天意，在于修德，而不在用刑。修德者，上天眷顾，逢凶化吉。可用刑者，世人哀声载道，反致人心动摇。所以，陛下对这些谶纬无稽之言，不如学孔子，敬鬼神而远之。不听不闻而反躬自省，让朝廷取德于民。这样苍天自然眷顾！”
“啊？”隋文帝杨坚糊涂了，“爱卿啊，你到底什么意思？”
“嗯？怎么了？”
“陛下，且慢！”
“呃……”高颎没言语。www.cuidie.me高颎这个人是一代名相，他对这些东西向来嗤之以鼻——这些东西背后肯定有一些居心叵测之人在操纵啊。对此，你不要理他。谁要传，可以下道旨意禁止传谣，否则的话，治罪！这样的话，不用多长时间，这首童谣自己就消失了。你越在意它，可能越麻烦。所以，高颎没言语。
“哎呀，不可！”高颎在旁边一听，“哗喇”一身冷汗，怎么呢？哪能出这样的主意啊？他不想说话，也得开口了，“陛下，这万万不可呀！您想想，‘张王李赵刘，走遍天下稠’啊。这‘李’是大姓啊，大道边，小道沿，只要咱大隋朝能管辖的地盘都有姓李的。您现在要尽杀天下姓李之人，那得杀多少啊？这么一动刀子，别说人家想造反，人家就算不愿造反，也得被朝廷逼得造反，反正左右是个死的，干脆反一下子不就完了吗？陛下，宇文大人此策实在荒谬！”
说就因为一首童谣，皇帝值当的吗？是不是小题大做了？非也。像这种童谣在中国历史上，有一个专属名词叫做谶言，又叫做谶语，还叫做谶谣。什么是“谶”？就是包含凶兆的隐语。历朝历代，在社会转型期，或在皇朝更迭之时，或在朝代更换之际，或在天下变乱之前，往往社会上就会流传一些类似诡异的童谣。像秦末年间流传的“大楚兴，陈胜王”、“楚虽三户，亡秦必楚”；像三国时期流传的“三马同槽相”；元末时期流传的什么“石人一只眼，搅动黄河天下反”……都属于这种童谣。这是历朝历代统治者最忌讳的东西。如果抓住谁造的谣，谁发起了这谶纬之言，就把这人给抓住，处以极刑。毫不留情地夷灭三族。这人太可恨了！另外，只要出现这种童谣，历朝历代统治阶级心里也发慌啊，这是不是上天预警啊？尤其隋文帝杨坚。
“多谢陛下！陛下，臣也是瞎分析啊。您看看这头一句——‘日月照龙舟’。这就说明啊，这首诗说的是有关咱大隋江山的。或者直接说是有关陛下您的。为什么？龙舟嘛，谁能坐龙舟啊？只有陛下您这九五之尊的人才能坐龙舟啊。所以呢，这第一句就定了整首诗的格调了，就说这首诗一定是针对陛下您的；那第二句呢？‘黄淮水逆流’。黄河淮河最难治理，顺着流还经常决口子、发大水，这要再倒着流……哎呀，这就说明中原有变呢，黄淮在中原啊。北方一生变，主大凶啊！再看第三句——‘扫尽杨花落’。这就更不好了，‘杨’这不是陛下您的姓氏吗？‘杨花落’这不说明我们杨隋江山有些不稳当啊；第四句，您看看，叫‘天子季无头’。这就说明是谁要推倒我们杨隋江山呢？那新的天子是谁呢？这个天子就是季无头。”
“你对此事有何见解呀？”
“哦……”杨坚一听，有点不高兴了。你这不和稀泥吗？“都有道理，那朕听谁
“呃……”隋文帝一听，这话上纲上线，虚无缥缈啊。你说修德，上天眷顾。万一修德，上天不眷顾呢？谁能保证修德，上天眷顾呢？“呃……”他这一犹豫，瞥到旁边一直没发言的太子杨广了。“呃，太子啊。”
日月照龙舟，黄淮水逆流。www.yulou.me
“陛下咱得分析。‘季无头’这个‘季’字如果去掉头是个什么字？”
“陛下，这是谶纬之言啊。谶纬之言不会那么明白的。既然前三句都得分析，这第四句呀，它也不是说这个天子就叫做‘季无头’。”
“噢？宇文爱卿，此话怎讲？”
“哎……”宇文述一听，“高颎啊，你说我献策荒谬，你倒献个策呀。你有什么良策能献陛下呀？”
这杨坚在中国历史上可以说是一个比较有作为的皇帝，对中国的发展也立下了不朽的功勋。最大功勋就是他统一了整个中国。
“哎，咱们都是贴己君臣，不用讲那么多，找你们来，朕就想听你们一句实话，但讲无妨，朕决不问罪！”
“嗯……那你们说说这首童谣是主吉还是主凶呢？”
“父皇，儿臣认为两位宰相大人所言皆有道理。”
“哦……”隋炀帝一听，“这好办了！传旨下去：普天之下，给朕抓捕一个叫‘季无头’的人！抓住之后，无需问罪，立刻处死啊！”
第一回 谶谣四起杨坚惶恐
“着啊！陛下，依照这个童谣上面所说的，想要动摇大隋江山的、想要造反当天子的，就是‘季无头’一个姓李之人呐！”
“嗯……”杨坚一看，“‘季’字如果把头一去，这不是个‘李‘字吗？”
“儿臣在！”
扫尽杨花落，天子季无头！
中国在历史上就像《三国演义》所说的那样——分久必合，合久必分。分裂和统一相继出现。
“哦……”文帝点点头，“言之有理，哎呀！”他一拍脑门，怎么？机灵一下子想起来了。自己前几天做的梦不有十八个孩子跑到自己身上，揪自己胡子，把自己当马骑吗？十八子、十八子，加在一起不也是个‘李’字吗？哎哟！这两下印证了。莫非上天给我预警，有个姓李之人在背地正蠢蠢欲动，要动摇我大隋江山不成？“爱卿，如果是这样，朕又当如何处置呢？”
] 但宇文述说话了，“陛下呀，依臣之见，这首童谣可主大凶啊！”
这三个人一听，表面上，“嘶……陛下，呃……这个我们略有耳闻。”
“呃，陛下，呃……能不能恕臣之罪？如果臣分析的不对或者语言有所冒犯，还望陛下不要降罪才是。”
但是，到了他统治后期，就越来越糊涂。而且杨坚这个人呢，还有一个毛病——迷信。特别相信谶纬之言和神怪之说，尤其相信梦境。这可能是很多统治者都会犯的一个通病——等自己到了九五之尊的时候，看谁都像反贼，看谁都想造自己的反，看谁都想着把自己鼓捣下去，就担心自己的江山不稳。杨坚就这样啊。他当了皇帝之后，疑心是越来越重，前不久，他做了一个奇怪的梦。梦到有十八个光着屁股的小男孩儿跑到身上，拽他胡子，掰他胳膊，扯他耳朵，拿他当马骑，他猛地一下惊醒了。哎，怎么做这么一个奇怪的梦呢？不明白此梦主吉主凶？正在这个时候，长安城突然间又流传了这么一首诡异的童谣。杨坚的心里就更犯嘀咕了：“我得找人商量商量。”于是，就找了几个统治核心层，像什么左仆射宇文述啊，右仆射高颎啊，连同太子也是他的二儿子杨广一起找来，就问他们：“你们听没听到这首童谣？”
这首童谣也不知道谁写的，突然之间就风靡了长安城大街小巷。所有的孩子，无论是穷人的孩子，富人的孩子，还是要饭的孩子，只要在长安城的孩子，没有不会唱的。他们一边玩游戏，一边跳房子，一边就唱这首童谣。直唱得长安城是人心惶惶。唱来唱去，唱来就唱到了当今皇上隋文帝杨坚耳朵里了。杨坚大吃一惊，马上就召集了左仆射宇文述，右仆射高颎以及太子杨广前来商议对策。
东汉末年，三分天下，三国鼎立，天下变乱。到了西晋，有这么一个短暂的统一时间。可是没过几年，北方少数民族打过来了。西晋王朝没办法，衣冠南渡。这时，北方就形成了五胡十六国。再往后，又形成了南北朝对峙局面。隋文帝杨坚平南陈、灭北齐，一统天下，终于结束了中国长达三百多年的分裂局面。由此我们可以说，杨坚对中国历史发展有着重大贡献，也可以说是一代明主。起码来说，在杨坚统治前期，算得上一个好皇帝，一个明君。
说这是一首定场诗吗？不是。那这是什么？此乃是大隋仁寿二年（公元602年），在京师长安，突然间出现的一首诡异的童谣！
“陛下，这很简单呀。既然上天预警，那我们宁可信其有，不可信其无。大丈夫临大事要当机立断，所谓当断不断，必留后患！请陛下刷道旨意，把天下姓李之人斩尽诛绝，这样以除后患！”
高颎没理他，“陛下，这谶言，从历史上来看，分好多种。有有关系的，有没关系的，有真的，有假的。像没关系的，过去有那么一句谶言叫‘天将雨，商羊起舞。’据说只要一个叫商羊的小鸟这么一蹦哒，天就下雨。这就是纯属胡说八道、瞎联系。这种谶言与国运没关系；说有关系的，西周末年出现一句谶语，叫“檿弧箕服，实亡周国。’结果应验了。周国确实亡了；说谶言是真的，有吗？有！秦朝末年有一句谶语：‘楚虽三户，亡秦必楚。’后来确实是楚霸王项羽把秦给灭亡了；但也有假的呀，那北齐名将斛律光怎么死的呢？不就是宰相祖珽造这么一个谶语吗？说‘高山不推自倒，明月不扶自举’，结果害了斛律光。最后，连同北齐也被我们给灭了。那历史上也有信谶言的皇帝。像秦始皇就很相信谶言，当时有句谶言叫‘亡秦者胡也。’他相信。他认为，这谶言当中的‘胡’指的是胡人，指的是匈奴。于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴，以绝亡秦之患。又修建长城，以防止胡人南侵。结果呢？他万万没想到，他死之后，赵高、李斯篡改遗诏，拥立他的小儿子胡亥为帝，成为秦二世。秦二世暴虐无道，最后导致了秦朝的灭亡，这才应验了‘亡秦者胡’的谶言。所以，你相信谶言有什么用呢？再说三国末年司马懿当政的时候，当时有一句流行谶语叫‘牛继马后’，又叫做‘牛易马。’司马懿那么聪明，他也相信了，他怀疑他的部将牛金可能要篡权，要‘牛易马’嘛。于是，就把这牛金给毒死了。可他万万没想到，他的后世子孙，琅琊王的王妃跟府上一位也叫牛金的小吏私通生下一子，就是后来东晋开国之君晋元帝司马睿。所以，您看司马懿这么聪明，相信谶言，要阻止谶言，不最后也没阻止了吗？所以，陛下呀，从历史上来看，谶纬之说，这叫做天道隐微，难以意测。若想挽回天意，在于修德，而不在用刑。修德者，上天眷顾，逢凶化吉。可用刑者，世人哀声载道，反致人心动摇。所以，陛下对这些谶纬无稽之言，不如学孔子，敬鬼神而远之。不听不闻而反躬自省，让朝廷取德于民。这样苍天自然眷顾！”
“啊？”隋文帝杨坚糊涂了，“爱卿啊，你到底什么意思？”
“嗯？怎么了？”
“陛下，且慢！”
“呃……”高颎没言语。www.cuidie.me高颎这个人是一代名相，他对这些东西向来嗤之以鼻——这些东西背后肯定有一些居心叵测之人在操纵啊。对此，你不要理他。谁要传，可以下道旨意禁止传谣，否则的话，治罪！这样的话，不用多长时间，这首童谣自己就消失了。你越在意它，可能越麻烦。所以，高颎没言语。
“哎呀，不可！”高颎在旁边一听，“哗喇”一身冷汗，怎么呢？哪能出这样的主意啊？他不想说话，也得开口了，“陛下，这万万不可呀！您想想，‘张王李赵刘，走遍天下稠’啊。这‘李’是大姓啊，大道边，小道沿，只要咱大隋朝能管辖的地盘都有姓李的。您现在要尽杀天下姓李之人，那得杀多少啊？这么一动刀子，别说人家想造反，人家就算不愿造反，也得被朝廷逼得造反，反正左右是个死的，干脆反一下子不就完了吗？陛下，宇文大人此策实在荒谬！”
说就因为一首童谣，皇帝值当的吗？是不是小题大做了？非也。像这种童谣在中国历史上，有一个专属名词叫做谶言，又叫做谶语，还叫做谶谣。什么是“谶”？就是包含凶兆的隐语。历朝历代，在社会转型期，或在皇朝更迭之时，或在朝代更换之际，或在天下变乱之前，往往社会上就会流传一些类似诡异的童谣。像秦末年间流传的“大楚兴，陈胜王”、“楚虽三户，亡秦必楚”；像三国时期流传的“三马同槽相”；元末时期流传的什么“石人一只眼，搅动黄河天下反”……都属于这种童谣。这是历朝历代统治者最忌讳的东西。如果抓住谁造的谣，谁发起了这谶纬之言，就把这人给抓住，处以极刑。毫不留情地夷灭三族。这人太可恨了！另外，只要出现这种童谣，历朝历代统治阶级心里也发慌啊，这是不是上天预警啊？尤其隋文帝杨坚。
“多谢陛下！陛下，臣也是瞎分析啊。您看看这头一句——‘日月照龙舟’。这就说明啊，这首诗说的是有关咱大隋江山的。或者直接说是有关陛下您的。为什么？龙舟嘛，谁能坐龙舟啊？只有陛下您这九五之尊的人才能坐龙舟啊。所以呢，这第一句就定了整首诗的格调了，就说这首诗一定是针对陛下您的；那第二句呢？‘黄淮水逆流’。黄河淮河最难治理，顺着流还经常决口子、发大水，这要再倒着流……哎呀，这就说明中原有变呢，黄淮在中原啊。北方一生变，主大凶啊！再看第三句——‘扫尽杨花落’。这就更不好了，‘杨’这不是陛下您的姓氏吗？‘杨花落’这不说明我们杨隋江山有些不稳当啊；第四句，您看看，叫‘天子季无头’。这就说明是谁要推倒我们杨隋江山呢？那新的天子是谁呢？这个天子就是季无头。”
“你对此事有何见解呀？”
“哦……”杨坚一听，有点不高兴了。你这不和稀泥吗？“都有道理，那朕听谁
“呃……”隋文帝一听，这话上纲上线，虚无缥缈啊。你说修德，上天眷顾。万一修德，上天不眷顾呢？谁能保证修德，上天眷顾呢？“呃……”他这一犹豫，瞥到旁边一直没发言的太子杨广了。“呃，太子啊。”
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“陛下咱得分析。‘季无头’这个‘季’字如果去掉头是个什么字？”
“陛下，这是谶纬之言啊。谶纬之言不会那么明白的。既然前三句都得分析，这第四句呀，它也不是说这个天子就叫做‘季无头’。”
“噢？宇文爱卿，此话怎讲？”
“哎……”宇文述一听，“高颎啊，你说我献策荒谬，你倒献个策呀。你有什么良策能献陛下呀？”
这杨坚在中国历史上可以说是一个比较有作为的皇帝，对中国的发展也立下了不朽的功勋。最大功勋就是他统一了整个中国。
“哎，咱们都是贴己君臣，不用讲那么多，找你们来，朕就想听你们一句实话，但讲无妨，朕决不问罪！”
“嗯……那你们说说这首童谣是主吉还是主凶呢？”
“父皇，儿臣认为两位宰相大人所言皆有道理。”
“哦……”隋炀帝一听，“这好办了！传旨下去：普天之下，给朕抓捕一个叫‘季无头’的人！抓住之后，无需问罪，立刻处死啊！”
第一回 谶谣四起杨坚惶恐
“着啊！陛下，依照这个童谣上面所说的，想要动摇大隋江山的、想要造反当天子的，就是‘季无头’一个姓李之人呐！”
“嗯……”杨坚一看，“‘季’字如果把头一去，这不是个‘李‘字吗？”
“儿臣在！”
扫尽杨花落，天子季无头！
中国在历史上就像《三国演义》所说的那样——分久必合，合久必分。分裂和统一相继出现。
“哦……”文帝点点头，“言之有理，哎呀！”他一拍脑门，怎么？机灵一下子想起来了。自己前几天做的梦不有十八个孩子跑到自己身上，揪自己胡子，把自己当马骑吗？十八子、十八子，加在一起不也是个‘李’字吗？哎哟！这两下印证了。莫非上天给我预警，有个姓李之人在背地正蠢蠢欲动，要动摇我大隋江山不成？“爱卿，如果是这样，朕又当如何处置呢？”
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