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] 王煊没有亢奋，也未过于激动，而是保持着一种超然的冷静状态，他决定试一试。
显然，这是隐语，描述了走旧术路的一种特殊状态——虚静，也道出了内景地的状况。
哪怕处在超神状态中，王煊还是一阵出神，相当的吃惊，最高冥想，黄庭内景地，都只是先秦竹简的正确演练方法？！
在《道德经》中也有提及：致虚极，守静笃。
然后，他开始在这里演练金身术！
以冥想来理解，那么他在这片特殊的虚寂之地，可以呆上几年时间。
无论是从冥想，还是从黄庭道家来解释，都突显了这种状态的神秘，外人难以理解。
庭经》来解释，那就是，他现在进入特殊的黄庭内景地。
王煊回过头来再看，被视为冥想中的最高层次，以及黄庭内景地的描述，其实都只是……先秦方士根法的某种状态。
他很震撼，如果理解没有错误的话，他现在时间很充裕？
而如果以道家的理论来理解，他进入内景地，正处在空明时光中，可以长久停驻。
] 王煊没有亢奋，也未过于激动，而是保持着一种超然的冷静状态，他决定试一试。
显然，这是隐语，描述了走旧术路的一种特殊状态——虚静，也道出了内景地的状况。
哪怕处在超神状态中，王煊还是一阵出神，相当的吃惊，最高冥想，黄庭内景地，都只是先秦竹简的正确演练方法？！
在《道德经》中也有提及：致虚极，守静笃。
然后，他开始在这里演练金身术！
以冥想来理解，那么他在这片特殊的虚寂之地，可以呆上几年时间。
无论是从冥想，还是从黄庭道家来解释，都突显了这种状态的神秘，外人难以理解。
庭经》来解释，那就是，他现在进入特殊的黄庭内景地。
王煊回过头来再看，被视为冥想中的最高层次，以及黄庭内景地的描述，其实都只是……先秦方士根法的某种状态。
他很震撼，如果理解没有错误的话，他现在时间很充裕？
而如果以道家的理论来理解，他进入内景地，正处在空明时光中，可以长久停驻。