第一百四十七章：袒露心迹
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] 时间还尚早，还未到饭点，苏泽领着朱瞻基回到了他的营帐中，坐下之后先喝了口茶润了润嗓子，见朱瞻基还在皱眉沉思，知道朱瞻基一时半会儿消化不了他刚才的那些话。m.julangge.com
可一旦读书人也要缴纳赋税，没有了朝廷的优待，那读书人们还会对科举趋之若鹜吗？
历朝历代朝廷都有规定:士绅名下的土地有一定数额的赋税优免权，可以减免赋税、免劳役。他们名下的土地赋税和国家规定农民应缴纳的赋税，存在一个轻松牟利空间。
苏泽一边烤火，一边开口说道:“你之前问我，国库没有银子，如何推行教育，当时我没有给你答桉，现在倒是可以和你说两句我的心得，你姑且先听着。”
“因为咱们大明优待读书人嘛，读书人倒是得了优待，可这就直接导致了朝廷越来越穷。”苏泽嘴角微微翘起，似有讥讽。
“今年收三成赋税，明年收四成，那么后年是不是要收五成了？”
士绅兼并农民的土地，大多数情况下，并不是用暴力手段非法夺取，而是农民为了少缴赋税，把自己的土地主动放到士绅名下。
中国封建历史王朝，都是农业社会，经济制度是典型的小农经济形式，土地是最重要的生产资料。
“想要使得国库富足充盈，那么首先我们要完善朝廷的法度，不让一些有心人有空子可以钻。”
“对于百姓来说，少交一点赋税便能每年多出一些粮食，他们自然不会想着去将土地捐献给士绅们，想着逃税避税！”
“首先我们要明白国库为何没有银子，是大明真的就这么穷吗，答桉是否定的，大明不穷，只是银子都不在国库里罢了，至于在谁的兜里，你心里应该是有数的。”苏泽自顾自的自问自答，也不管朱瞻基能不能听懂其中的意思。
这.......朱瞻基第一次觉得眼前的苏泽十分陌生，要知道苏泽也是科举出身的正统儒学读书人之一，他也是既得利益者！
“瞻基，想想吧，随便一个芝麻绿豆大小的小官都能眼都不眨的就拿出来几百亩地，拿出大把大把的银子去买股票，国库却没有银子，连军饷都快发不出来了。”
苏泽倒是没在意那么多，而是缓缓开口道:“在我看来，一个国家想要强盛，不是某一个人努力就行了的，而是要整个国家的人民共同努力才能推动着国家进步。”
上次捐款虽然那些读书人也骂苏泽，说他是奸臣，佞臣，可若是一旦将苏泽今日所说这些话传出去，那些读书人可就不是骂几句苏泽而已了，一定是恨不得吃苏泽的肉，喝苏泽的血。
最关键的是士绅们这样干是不犯法的，上有政策，下有对策，明明是减少赋税，并且根据读书人的身份还有限制，比如秀才可以有五十亩地可以不缴纳赋税，举人有一百亩，可到了大明后期根本就没有这个限制了。
“而一个地主，就拿最小的地主来说，家里没有几百亩地都不好意思说是地主的，那么就按照他家有三百亩地吧，一年下来能收四百五十石粮食，收取三成还余下了三百一十五石粮食，少了一百三十五石粮食虽然比底层百姓要多的多，可他收获的也多啊，不但不会没有粮食吃，还能有多余的粮食去换银钱，或者存储下来。”
土地的所有制模式有三种:国家所有、地主所有、农民所有。王朝建立初期，朝廷为了安民养生，会偏向于农民所有。
苏泽神色平静的说道:“你要想让大明越来越强盛，江山万年，那么就必须解决这些问题，土地兼并问题不解决，随着大明人口的增加，势必会导致越来越多的人无地可耕！”
要知道科举一策是大明开国就定下来的，优待读书人也是开国定下的，可苏泽如今要冒天下之大不韪想要取消朝廷对读书人的优待，非但要取消优待不说，地多的还要多交税！
“这样下来，不仅能避免土地兼并的问题，让百姓不至于无地可耕，还能让国库多出不少钱粮，何乐而不为？”
“所以朝廷要改变这种现状，修改一下收税的规则，地多的就要多交税，地少的就少交税，虽然损失了一部分人的利益，但实际上惠及了更多的人。”
“想要让国库的银子越来越多，首先就是要完善法度，不能让下面的人钻空子，其次就是朝廷要想办法让百姓越来越富足，一个人的力量固然有限，可千千万万人加在一起的力量可就不少了。”
朱瞻基沉吟良久才呼出一口浊气说道:“对于大明来说，当然是千千万万百姓的民心更加重要，可这样一来，朝廷要承担很大的压力不说，你也会被推到风口浪尖上的，到时候千夫所指，口诛笔伐扑面而来.......”
“赋税问题不解决，钱粮就都进了士绅们的兜里，进不了国库，朝廷也就没有了银子，没有银子就发不了军饷，打不了仗，北征要停，下西洋也要停！”
“为何那些百姓都喜欢将土地投献给士绅就有这部分原因，除了士绅不用缴纳赋税，他们收取的赋税往往比朝廷低一点之外就是百姓害怕朝廷朝令夕改。”
“再其次，是要想办法让百姓富足起来，民富则国强，一味的想着压榨百姓是不可取的，那是杀鸡取卵，饮鸠止渴，迟早会生出乱子。”
“百姓说愚昧也愚昧，他们没有远见，只看得见眼前的蝇头小利，虽然目前投献给士绅们土地可以不用交那么多的赋税，捡了个大便宜，可其实更大的坑还在后头，他们看不见这些。”
想想也是，一个人固有的世界观是从小到大形成的，不是一两句话就能轻易改变的，苏泽的一些理念对于朱瞻基来说有些超前了。
“试想一下，一人缴纳一斤粮食，十人就是十斤，百人就是百斤，千人千斤，我大明如今有多少人口，一年下来又能收取多少赋税？”
“就是因为朝廷那些年乱发乱印，导致百姓不信任朝廷了，朝廷缺乏了公信力，其根本原因不在于大明宝钞如何，而是朝廷缺乏了公信力，若是朝廷一开始就严格按照有多少银子，印多少大明宝钞，那么我想大明宝钞是不会贬值的，起码不会贬值的如此之快。”
比如，国家规定农民一亩地为三成赋税，士绅只收他一到两成。
“不能朝廷一没钱粮了就想着加重赋税，那样只会适得其反，虽然暂时解决了朝廷的需求，可更大的隐患还在后头。”
到了一定时候，渐渐的就会发生土地兼并，大量的土地集中在少数人手中，失地农民沦为大地主的佃农、雇农。双方矛盾发展到一定的时候，农民起义就爆发了，国家由此陷入动乱，甚至崩溃。典型的如汉末、隋末、唐末、明末农民大起义，直接造成了政权的解体。
“朝廷在百姓眼中没有公信力了，这是一件很危险的事情，就拿大明宝钞来说，为何大明宝钞一再贬值？”
别看苏泽说起来很简单，可真的做起来那却是千难万难，到时候就不是现在只是上奏折弹劾苏泽而已了，苏泽这是在挖全大明读书人的根基，势必会引起全大明读书人的疯狂反扑的。
思忖片刻，苏泽没有继续和朱瞻基灌输人人平等的理念，而是讲起来时政。
这种情况呈规律性循环，之所以如此，根子出在土地赋税制度上。
“你不能让本就获得不多的底层百姓去和那些地主们交同样的赋税，打个比方，一个农户家里只有十亩地，一年能收十五石粮食左右，朝廷收取三成赋税，那么就余下了十石半的粮食，对于这农户来说，少了这三石半粮食，他一家老小就得勒紧裤腰带过日子了，不然到了灾荒时节就会没有粮食吃。”“那些西山的流民就是例子，他们不是因为雪灾无家可归，而是因为没有足够的粮食度过这场灾荒了！”
为何要读书，因为可以科举，中了科举之后便能光耀门楣，入朝为官，即使中不了科举也能享受朝廷的优待，富甲一方，衣食无忧。
朱瞻基抿了抿嘴没说话，深深的看了苏泽一眼，好像他从未了解过苏泽，这一刻的苏泽是如此陌生。
朱瞻基正襟危坐，侧耳聆听，仿佛回到了小时候听那些大儒讲课的时候，就差背着手在后头了。
朱瞻基一直静静的听着，等到苏泽说完了之后思索了一会儿才皱眉说道:“这样好倒是好，减轻了底层百姓身上的压力，可那些读书人们不会答应的，他们会说他们是读书人，为何朝廷不仅不优待，还要收取更多的赋税，势必会引来非议。”
“你再看看西山的那些流民，他们别说交赋税了，连一家老小的生计都维持不了，你去看，睁开眼睛去看，京城里的那些达官显贵拿着大把银子挥霍，手底下良田成千上万
从朱瞻基攥紧的拳头可以看出来他此时的心情并不平静，从小就跟在朱棣身边的他太了解那些读书人的嘴脸了，就连他皇爷爷那样的人物有时候都不得不向读书人和满朝文武妥协，更别说苏泽了。
这样一来对农民可以少交土地赋税，士绅即得到了土地所有权，同时还有利可图，双方达到了一个双赢的结果。这就导致一个恶性循环，土地越来越集中到士绅手里，农业人口也大量依附于士绅集团，国家的土地的赋税越来越少。
“而士绅们，因为土地多，要交比百姓更多的赋税，他们再想要吸引百姓投献就只能比朝廷收的更低，他们兼并的土地越多，要交的赋税就越多，那样就会亏本，他们还会去兼并土地吗？”
“这也导致了越来越多的土地到了那些士绅们手中，百姓无地可耕了，朝廷自然也没有赋税可以收。”
苏泽停止了拨弄炭火的动作，抬起头神色认真的看着朱瞻基说道:“我之前问过陛下一次，如今我也问你一次，大明是要得那少部分读书人的民心，还是要得千千万万百姓的民心？”
“朝廷不需要每年加重赋税，而是每年就按照一个定数去收取赋税就可以了，获得的多的就多交，少的就少交，只要这中间没人钻空子，吃拿卡要，随着时间推移，自然而然国库就充实起来了。”
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可一旦读书人也要缴纳赋税，没有了朝廷的优待，那读书人们还会对科举趋之若鹜吗？
历朝历代朝廷都有规定:士绅名下的土地有一定数额的赋税优免权，可以减免赋税、免劳役。他们名下的土地赋税和国家规定农民应缴纳的赋税，存在一个轻松牟利空间。
苏泽一边烤火，一边开口说道:“你之前问我，国库没有银子，如何推行教育，当时我没有给你答桉，现在倒是可以和你说两句我的心得，你姑且先听着。”
“因为咱们大明优待读书人嘛，读书人倒是得了优待，可这就直接导致了朝廷越来越穷。”苏泽嘴角微微翘起，似有讥讽。
“今年收三成赋税，明年收四成，那么后年是不是要收五成了？”
士绅兼并农民的土地，大多数情况下，并不是用暴力手段非法夺取，而是农民为了少缴赋税，把自己的土地主动放到士绅名下。
中国封建历史王朝，都是农业社会，经济制度是典型的小农经济形式，土地是最重要的生产资料。
“想要使得国库富足充盈，那么首先我们要完善朝廷的法度，不让一些有心人有空子可以钻。”
“对于百姓来说，少交一点赋税便能每年多出一些粮食，他们自然不会想着去将土地捐献给士绅们，想着逃税避税！”
“首先我们要明白国库为何没有银子，是大明真的就这么穷吗，答桉是否定的，大明不穷，只是银子都不在国库里罢了，至于在谁的兜里，你心里应该是有数的。”苏泽自顾自的自问自答，也不管朱瞻基能不能听懂其中的意思。
这.......朱瞻基第一次觉得眼前的苏泽十分陌生，要知道苏泽也是科举出身的正统儒学读书人之一，他也是既得利益者！
“瞻基，想想吧，随便一个芝麻绿豆大小的小官都能眼都不眨的就拿出来几百亩地，拿出大把大把的银子去买股票，国库却没有银子，连军饷都快发不出来了。”
苏泽倒是没在意那么多，而是缓缓开口道:“在我看来，一个国家想要强盛，不是某一个人努力就行了的，而是要整个国家的人民共同努力才能推动着国家进步。”
上次捐款虽然那些读书人也骂苏泽，说他是奸臣，佞臣，可若是一旦将苏泽今日所说这些话传出去，那些读书人可就不是骂几句苏泽而已了，一定是恨不得吃苏泽的肉，喝苏泽的血。
最关键的是士绅们这样干是不犯法的，上有政策，下有对策，明明是减少赋税，并且根据读书人的身份还有限制，比如秀才可以有五十亩地可以不缴纳赋税，举人有一百亩，可到了大明后期根本就没有这个限制了。
“而一个地主，就拿最小的地主来说，家里没有几百亩地都不好意思说是地主的，那么就按照他家有三百亩地吧，一年下来能收四百五十石粮食，收取三成还余下了三百一十五石粮食，少了一百三十五石粮食虽然比底层百姓要多的多，可他收获的也多啊，不但不会没有粮食吃，还能有多余的粮食去换银钱，或者存储下来。”
土地的所有制模式有三种:国家所有、地主所有、农民所有。王朝建立初期，朝廷为了安民养生，会偏向于农民所有。
苏泽神色平静的说道:“你要想让大明越来越强盛，江山万年，那么就必须解决这些问题，土地兼并问题不解决，随着大明人口的增加，势必会导致越来越多的人无地可耕！”
要知道科举一策是大明开国就定下来的，优待读书人也是开国定下的，可苏泽如今要冒天下之大不韪想要取消朝廷对读书人的优待，非但要取消优待不说，地多的还要多交税！
“这样下来，不仅能避免土地兼并的问题，让百姓不至于无地可耕，还能让国库多出不少钱粮，何乐而不为？”
“所以朝廷要改变这种现状，修改一下收税的规则，地多的就要多交税，地少的就少交税，虽然损失了一部分人的利益，但实际上惠及了更多的人。”
“想要让国库的银子越来越多，首先就是要完善法度，不能让下面的人钻空子，其次就是朝廷要想办法让百姓越来越富足，一个人的力量固然有限，可千千万万人加在一起的力量可就不少了。”
朱瞻基沉吟良久才呼出一口浊气说道:“对于大明来说，当然是千千万万百姓的民心更加重要，可这样一来，朝廷要承担很大的压力不说，你也会被推到风口浪尖上的，到时候千夫所指，口诛笔伐扑面而来.......”
“赋税问题不解决，钱粮就都进了士绅们的兜里，进不了国库，朝廷也就没有了银子，没有银子就发不了军饷，打不了仗，北征要停，下西洋也要停！”
“为何那些百姓都喜欢将土地投献给士绅就有这部分原因，除了士绅不用缴纳赋税，他们收取的赋税往往比朝廷低一点之外就是百姓害怕朝廷朝令夕改。”
“再其次，是要想办法让百姓富足起来，民富则国强，一味的想着压榨百姓是不可取的，那是杀鸡取卵，饮鸠止渴，迟早会生出乱子。”
“百姓说愚昧也愚昧，他们没有远见，只看得见眼前的蝇头小利，虽然目前投献给士绅们土地可以不用交那么多的赋税，捡了个大便宜，可其实更大的坑还在后头，他们看不见这些。”
想想也是，一个人固有的世界观是从小到大形成的，不是一两句话就能轻易改变的，苏泽的一些理念对于朱瞻基来说有些超前了。
“试想一下，一人缴纳一斤粮食，十人就是十斤，百人就是百斤，千人千斤，我大明如今有多少人口，一年下来又能收取多少赋税？”
“就是因为朝廷那些年乱发乱印，导致百姓不信任朝廷了，朝廷缺乏了公信力，其根本原因不在于大明宝钞如何，而是朝廷缺乏了公信力，若是朝廷一开始就严格按照有多少银子，印多少大明宝钞，那么我想大明宝钞是不会贬值的，起码不会贬值的如此之快。”
比如，国家规定农民一亩地为三成赋税，士绅只收他一到两成。
“不能朝廷一没钱粮了就想着加重赋税，那样只会适得其反，虽然暂时解决了朝廷的需求，可更大的隐患还在后头。”
到了一定时候，渐渐的就会发生土地兼并，大量的土地集中在少数人手中，失地农民沦为大地主的佃农、雇农。双方矛盾发展到一定的时候，农民起义就爆发了，国家由此陷入动乱，甚至崩溃。典型的如汉末、隋末、唐末、明末农民大起义，直接造成了政权的解体。
“朝廷在百姓眼中没有公信力了，这是一件很危险的事情，就拿大明宝钞来说，为何大明宝钞一再贬值？”
别看苏泽说起来很简单，可真的做起来那却是千难万难，到时候就不是现在只是上奏折弹劾苏泽而已了，苏泽这是在挖全大明读书人的根基，势必会引起全大明读书人的疯狂反扑的。
思忖片刻，苏泽没有继续和朱瞻基灌输人人平等的理念，而是讲起来时政。
这种情况呈规律性循环，之所以如此，根子出在土地赋税制度上。
“你不能让本就获得不多的底层百姓去和那些地主们交同样的赋税，打个比方，一个农户家里只有十亩地，一年能收十五石粮食左右，朝廷收取三成赋税，那么就余下了十石半的粮食，对于这农户来说，少了这三石半粮食，他一家老小就得勒紧裤腰带过日子了，不然到了灾荒时节就会没有粮食吃。”“那些西山的流民就是例子，他们不是因为雪灾无家可归，而是因为没有足够的粮食度过这场灾荒了！”
为何要读书，因为可以科举，中了科举之后便能光耀门楣，入朝为官，即使中不了科举也能享受朝廷的优待，富甲一方，衣食无忧。
朱瞻基抿了抿嘴没说话，深深的看了苏泽一眼，好像他从未了解过苏泽，这一刻的苏泽是如此陌生。
朱瞻基正襟危坐，侧耳聆听，仿佛回到了小时候听那些大儒讲课的时候，就差背着手在后头了。
朱瞻基一直静静的听着，等到苏泽说完了之后思索了一会儿才皱眉说道:“这样好倒是好，减轻了底层百姓身上的压力，可那些读书人们不会答应的，他们会说他们是读书人，为何朝廷不仅不优待，还要收取更多的赋税，势必会引来非议。”
“你再看看西山的那些流民，他们别说交赋税了，连一家老小的生计都维持不了，你去看，睁开眼睛去看，京城里的那些达官显贵拿着大把银子挥霍，手底下良田成千上万
从朱瞻基攥紧的拳头可以看出来他此时的心情并不平静，从小就跟在朱棣身边的他太了解那些读书人的嘴脸了，就连他皇爷爷那样的人物有时候都不得不向读书人和满朝文武妥协，更别说苏泽了。
这样一来对农民可以少交土地赋税，士绅即得到了土地所有权，同时还有利可图，双方达到了一个双赢的结果。这就导致一个恶性循环，土地越来越集中到士绅手里，农业人口也大量依附于士绅集团，国家的土地的赋税越来越少。
“而士绅们，因为土地多，要交比百姓更多的赋税，他们再想要吸引百姓投献就只能比朝廷收的更低，他们兼并的土地越多，要交的赋税就越多，那样就会亏本，他们还会去兼并土地吗？”
“这也导致了越来越多的土地到了那些士绅们手中，百姓无地可耕了，朝廷自然也没有赋税可以收。”
苏泽停止了拨弄炭火的动作，抬起头神色认真的看着朱瞻基说道:“我之前问过陛下一次，如今我也问你一次，大明是要得那少部分读书人的民心，还是要得千千万万百姓的民心？”
“朝廷不需要每年加重赋税，而是每年就按照一个定数去收取赋税就可以了，获得的多的就多交，少的就少交，只要这中间没人钻空子，吃拿卡要，随着时间推移，自然而然国库就充实起来了。”
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