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] 于是在两人在中堂前坐下，有仆妇又送上茶来，那客房中堂靠墙摆放着一排硕大的书架，分门别类摆放齐整的数百本书籍颇为引人注目。
宁中则同样想到了这点，她却是心直口快的人，既想到了便问了出来:“难道这位张师兄的武功已经到了返璞归真的境界？”
“这不可能，‘反朴归真’这种境界，百余年来，只听闻过武当派的那位张真人，其他只是传说，众人从未曾亲眼见过。”
“葵花宝典！”这等自家门派中的核心机密，这张师弟竟然在席上便说了出来，丝毫没有保密的意思，叫岳不群，宁中则如何不惊讶:“当年这秘籍不是叫魔教抢了去吗？道门难道还有抄本？”
岳不群将这秘籍向后大略一番，果然这本蛇拳五十多个图画，看来原本不过七八千余字，但一旁硬笔小字注解不下十万字，间杂许多（注:见附件某某）字样，显然所有密密麻麻的注解竟只起到索引提纲的作用。
岳不群接过一看是华山派已经失传的蛇拳秘籍，这蛇拳在华山派已经淘汰失传多年，大概面貌岳不群到也知晓，看作者应是自己祖父同时代一位前辈，用小字写着“弟子张不言敬录”还写着抄录的时间，看来是三年前所抄，看得几页与自己所知一般虽算得一门高明拳法，但也不甚出从，较之华山破玉拳与鹰拳颇有不如，难怪华山派早已淘汰此拳，也随着几次动乱失传了。
这时宁中则递过另一本书来，大小竟人头也似，厚度如小臂，果是华山鹰拳，那题目也变了叫做什么《华山鹰拳、鹰爪功、拳及演化史论》，翻开一看，却已经不是手抄本，竟是用米粒大小字体印刷而成，从左到右横着排版，读来颇不惯。
依着这书习武，只要不是资质太过愚钝，按部就班练得十年便能登堂入室了。”
“道门也没有抄本，小弟收集整理前人手稿，一鳞半爪的收集了不少，但不成体系，无法修炼。
几年未见，本以为六叔年近六十武功早已止步，前些时日会面发现六叔武功大进一直奇怪，既然六叔武学突破怎么会突然打算传位退隐。
一看便知确是自己祖父手迹，剑法正是华山九式基础剑法，与自己所学基本一致，仅有细微不同，知是祖父之后几十年华山前辈也有所改进，配套的华山内功同样如此，虽原就料到，但也不免心中略微失望。
原来这华山鹰蛇两拳却是从当年华山绝技“鹰蛇生死搏”中拆分出来，鹰蛇配合的心法已经失传，分出来的这门蛇拳却与江湖中一般蛇拳不同，在这“不同”两字后面写着几行小字打着个符号（详情见附件:论文集《普斯曲蛇考据》、《普斯曲蛇与华山蛇拳演化关系研究》、《华山蛇拳独特性研究》、《周伯通祖师双手互博术与华山鹰蛇生死搏传承关系》。）。
后来听闻福威镖局林远图公过世，小弟知道他留下了一份’辟邪剑谱’，却是当年从我华山’葵花宝典’中参悟出来的。
“万般学问都重在个人的根骨悟性，努力与机缘，所谓神功绝学，不过是在一些武学知识体系上实现了局部的突破与垄断罢了。
如今华山虽是气宗当家，但也知道仅仅凭借气功，没有外功配合，便需蓄势搬运良久方能发出一击，那敌人又不是死人，等在那里让你蓄势出手。
细观察，此刻回想起来这道人除了呼吸绵长稳定之外，身形几乎完全看不出习武迹象。岳不群心中闪过几个字“返璞归真”。
宁中则的视角显然与岳不群不同，两眼带点迷惘的说到:“华山周边武林多有修炼这鹰拳的世家，你岳家家传也是此功法，六叔论及武功在陕南道原也算高手，但视全陕而言却不足道了。
这’葵花宝典’剑走偏锋，立意也算不上万分高明，几乎沦为邪功，也就是前期进度极快罢了，到得高深处还是要看修习者个人。
饭后，岳不群夫妻二人随着张灵申来到客房休息，却见每八间客房有一个颇大中堂相连，摆放些花鸟鱼虫，桌椅板凳、屏风等物，极为雅致。
师兄本就是医道圣手，与这经脉窍穴之间的学问，当世少有人匹，将这’葵花宝典’的立意观摩一番，便可探知其思路，再结合自身情况修正，修习起来却也不难。
但翻看十几页后见得一页，右边显是原文，左页抬头却写着一个注字，页尾签了一个名却是那张不言师弟的注解，字迹极小正是用硬笔写就，也未细看，匆匆浏览一下大概。
便命人去福州取了那辟邪剑谱来，师兄将那’辟邪剑谱’与我华山’葵花宝典’的一些心得相互参照，便恢复了许多原貌。”
不然我全真当年重阳祖师可是天下第一，但这三百多年来还有几人修成天下第一？
所以华山派与日月神教搏杀几十年下来，练蛇拳的都死了，一些典籍手稿到还在，但没有高明师傅亲传指点谁也不敢轻易习练，只能用作参考，自然也就失传了。
需如同这位张师弟以及他的那些弟子一样，一个个长得虎背熊腰的才是习武人的正常模样。
这张道人若是未曾习练桩功、拳剑打熬身体，仅仅如道门中的道家练气士一般，以静功吐纳导引之术等入门练习气功，便如华山上那一般的道士一样，仅仅气功深厚实在算不得武功高明的。
这华山派如今虽是气宗，可习武之人总是要练拳习剑，打熬身体的，华山派入门先蹲三年马步便是筑下身体的基础，待得精气十足能从桩功中入静收心，方得练精化气，起始练习气功。
蛇拳为武林中仿形拳之一，因蛇形技法单一，并不做为一整套武学习练，而是一套武学中的一路，武林中也是常见，但华山派早於日月神教结为死敌，日月神教不过前朝明教残余下层弟子抱团取暖的结合，早期武学传承杂乱，缺乏高手，又与五仙教、百草门等密切，常使各种毒物害人，蛇拳多有擒拿缠绕手段，用于一般江湖比斗到也还好，用来与日月神教这样毒物机关不忌的对手生死搏杀，那就是找死了。
而且年前六叔在家里找了二十余个小辈孩童正在培养筑基，六叔准备退隐后亲传这些后辈。我还劝六叔这武学天资不够实在浪费资源，以六叔的家底，不如挑选一二人培养的好。
说完这话那张不言脸上却诡异而尴尬的笑了一下，先换了一个话题:“稍后饭罢，叫灵申带师兄师姐先安顿下来，半个时辰后学生们晚课，小弟也要出去散步，并带巡视一番，再与师兄师姐细说。”
二人在山上清修多年，凡事都是自己动手，几曾享受过这般待遇，不由一时相对无言。
今日见了这书，隐隐有六叔武功的影子在里面，想来被实验与研究的对象就有六叔了，难怪六叔武功大进。
张不言回答到:“是的，师兄本就根底深厚，修炼葵花宝典入门至今已十余年，如果风师叔的独孤九剑没有大成的话，恐怕现在也不是师兄的对手。”
坐得片刻，岳不群想起一事，忙巡视书架，果然找到先祖岳肃手稿，细细观看起来。
刚才交给掌门师兄的书目中《华山第七套广播体操》以及《华山第七套入门拳、剑、内功》便包含得有葵花宝典中的一些立意，适合部分体质特殊的人修习。”
方才小弟所言，有许多事务需得与掌门师兄交接，这’葵花宝典’的事便是其中一项。
这书每页怕不下三五百字，页脚印有页码，找到最后一页居然是第一千四百四十页，随意翻开一页，章节题目叫（鹰爪功等级与手指强度力度实验分析）文字外大半是一些表格，有些奇奇怪怪的符号虽然不甚明白具体含义，但也看得出来是在做一些计算，岳不群知道泰山派有一招“岱宗如何”就是通过计算来使用，几百年来无人练成，难道这些东西也是如此？
以气为本，那还要以剑为用，否则单单气功高明深厚实在不能算是武功高强。
一旁宁中则见岳不群观看那些典籍，便也随手拿起一本翻看，只看得十几页便:“咦！”的一声，将手中书籍递给岳不群示意岳不群看看这本，然后急急去余下书籍中翻找起来。
] 于是在两人在中堂前坐下，有仆妇又送上茶来，那客房中堂靠墙摆放着一排硕大的书架，分门别类摆放齐整的数百本书籍颇为引人注目。
宁中则同样想到了这点，她却是心直口快的人，既想到了便问了出来:“难道这位张师兄的武功已经到了返璞归真的境界？”
“这不可能，‘反朴归真’这种境界，百余年来，只听闻过武当派的那位张真人，其他只是传说，众人从未曾亲眼见过。”
“葵花宝典！”这等自家门派中的核心机密，这张师弟竟然在席上便说了出来，丝毫没有保密的意思，叫岳不群，宁中则如何不惊讶:“当年这秘籍不是叫魔教抢了去吗？道门难道还有抄本？”
岳不群将这秘籍向后大略一番，果然这本蛇拳五十多个图画，看来原本不过七八千余字，但一旁硬笔小字注解不下十万字，间杂许多（注:见附件某某）字样，显然所有密密麻麻的注解竟只起到索引提纲的作用。
岳不群接过一看是华山派已经失传的蛇拳秘籍，这蛇拳在华山派已经淘汰失传多年，大概面貌岳不群到也知晓，看作者应是自己祖父同时代一位前辈，用小字写着“弟子张不言敬录”还写着抄录的时间，看来是三年前所抄，看得几页与自己所知一般虽算得一门高明拳法，但也不甚出从，较之华山破玉拳与鹰拳颇有不如，难怪华山派早已淘汰此拳，也随着几次动乱失传了。
这时宁中则递过另一本书来，大小竟人头也似，厚度如小臂，果是华山鹰拳，那题目也变了叫做什么《华山鹰拳、鹰爪功、拳及演化史论》，翻开一看，却已经不是手抄本，竟是用米粒大小字体印刷而成，从左到右横着排版，读来颇不惯。
依着这书习武，只要不是资质太过愚钝，按部就班练得十年便能登堂入室了。”
“道门也没有抄本，小弟收集整理前人手稿，一鳞半爪的收集了不少，但不成体系，无法修炼。
几年未见，本以为六叔年近六十武功早已止步，前些时日会面发现六叔武功大进一直奇怪，既然六叔武学突破怎么会突然打算传位退隐。
一看便知确是自己祖父手迹，剑法正是华山九式基础剑法，与自己所学基本一致，仅有细微不同，知是祖父之后几十年华山前辈也有所改进，配套的华山内功同样如此，虽原就料到，但也不免心中略微失望。
原来这华山鹰蛇两拳却是从当年华山绝技“鹰蛇生死搏”中拆分出来，鹰蛇配合的心法已经失传，分出来的这门蛇拳却与江湖中一般蛇拳不同，在这“不同”两字后面写着几行小字打着个符号（详情见附件:论文集《普斯曲蛇考据》、《普斯曲蛇与华山蛇拳演化关系研究》、《华山蛇拳独特性研究》、《周伯通祖师双手互博术与华山鹰蛇生死搏传承关系》。）。
后来听闻福威镖局林远图公过世，小弟知道他留下了一份’辟邪剑谱’，却是当年从我华山’葵花宝典’中参悟出来的。
“万般学问都重在个人的根骨悟性，努力与机缘，所谓神功绝学，不过是在一些武学知识体系上实现了局部的突破与垄断罢了。
如今华山虽是气宗当家，但也知道仅仅凭借气功，没有外功配合，便需蓄势搬运良久方能发出一击，那敌人又不是死人，等在那里让你蓄势出手。
细观察，此刻回想起来这道人除了呼吸绵长稳定之外，身形几乎完全看不出习武迹象。岳不群心中闪过几个字“返璞归真”。
宁中则的视角显然与岳不群不同，两眼带点迷惘的说到:“华山周边武林多有修炼这鹰拳的世家，你岳家家传也是此功法，六叔论及武功在陕南道原也算高手，但视全陕而言却不足道了。
这’葵花宝典’剑走偏锋，立意也算不上万分高明，几乎沦为邪功，也就是前期进度极快罢了，到得高深处还是要看修习者个人。
饭后，岳不群夫妻二人随着张灵申来到客房休息，却见每八间客房有一个颇大中堂相连，摆放些花鸟鱼虫，桌椅板凳、屏风等物，极为雅致。
师兄本就是医道圣手，与这经脉窍穴之间的学问，当世少有人匹，将这’葵花宝典’的立意观摩一番，便可探知其思路，再结合自身情况修正，修习起来却也不难。
但翻看十几页后见得一页，右边显是原文，左页抬头却写着一个注字，页尾签了一个名却是那张不言师弟的注解，字迹极小正是用硬笔写就，也未细看，匆匆浏览一下大概。
便命人去福州取了那辟邪剑谱来，师兄将那’辟邪剑谱’与我华山’葵花宝典’的一些心得相互参照，便恢复了许多原貌。”
不然我全真当年重阳祖师可是天下第一，但这三百多年来还有几人修成天下第一？
所以华山派与日月神教搏杀几十年下来，练蛇拳的都死了，一些典籍手稿到还在，但没有高明师傅亲传指点谁也不敢轻易习练，只能用作参考，自然也就失传了。
需如同这位张师弟以及他的那些弟子一样，一个个长得虎背熊腰的才是习武人的正常模样。
这张道人若是未曾习练桩功、拳剑打熬身体，仅仅如道门中的道家练气士一般，以静功吐纳导引之术等入门练习气功，便如华山上那一般的道士一样，仅仅气功深厚实在算不得武功高明的。
这华山派如今虽是气宗，可习武之人总是要练拳习剑，打熬身体的，华山派入门先蹲三年马步便是筑下身体的基础，待得精气十足能从桩功中入静收心，方得练精化气，起始练习气功。
蛇拳为武林中仿形拳之一，因蛇形技法单一，并不做为一整套武学习练，而是一套武学中的一路，武林中也是常见，但华山派早於日月神教结为死敌，日月神教不过前朝明教残余下层弟子抱团取暖的结合，早期武学传承杂乱，缺乏高手，又与五仙教、百草门等密切，常使各种毒物害人，蛇拳多有擒拿缠绕手段，用于一般江湖比斗到也还好，用来与日月神教这样毒物机关不忌的对手生死搏杀，那就是找死了。
而且年前六叔在家里找了二十余个小辈孩童正在培养筑基，六叔准备退隐后亲传这些后辈。我还劝六叔这武学天资不够实在浪费资源，以六叔的家底，不如挑选一二人培养的好。
说完这话那张不言脸上却诡异而尴尬的笑了一下，先换了一个话题:“稍后饭罢，叫灵申带师兄师姐先安顿下来，半个时辰后学生们晚课，小弟也要出去散步，并带巡视一番，再与师兄师姐细说。”
二人在山上清修多年，凡事都是自己动手，几曾享受过这般待遇，不由一时相对无言。
今日见了这书，隐隐有六叔武功的影子在里面，想来被实验与研究的对象就有六叔了，难怪六叔武功大进。
张不言回答到:“是的，师兄本就根底深厚，修炼葵花宝典入门至今已十余年，如果风师叔的独孤九剑没有大成的话，恐怕现在也不是师兄的对手。”
坐得片刻，岳不群想起一事，忙巡视书架，果然找到先祖岳肃手稿，细细观看起来。
刚才交给掌门师兄的书目中《华山第七套广播体操》以及《华山第七套入门拳、剑、内功》便包含得有葵花宝典中的一些立意，适合部分体质特殊的人修习。”
方才小弟所言，有许多事务需得与掌门师兄交接，这’葵花宝典’的事便是其中一项。
这书每页怕不下三五百字，页脚印有页码，找到最后一页居然是第一千四百四十页，随意翻开一页，章节题目叫（鹰爪功等级与手指强度力度实验分析）文字外大半是一些表格，有些奇奇怪怪的符号虽然不甚明白具体含义，但也看得出来是在做一些计算，岳不群知道泰山派有一招“岱宗如何”就是通过计算来使用，几百年来无人练成，难道这些东西也是如此？
以气为本，那还要以剑为用，否则单单气功高明深厚实在不能算是武功高强。
一旁宁中则见岳不群观看那些典籍，便也随手拿起一本翻看，只看得十几页便:“咦！”的一声，将手中书籍递给岳不群示意岳不群看看这本，然后急急去余下书籍中翻找起来。