第6章 第三节（续）

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]    风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

    青羊宫的三清殿中有两只铜铸青羊，左边的羊相传为青帝侍童所化，能治百病，只需摸摸羊身上与自己病痛相应的部位，便能减除病痛。

    顾复初题成都杜甫草堂联:

    五明阅读了郭 沫 若题成都杜甫草堂联:

    国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”等等。

    西郊河由北而南，浣花溪（南河）从西向东，两水在青羊宫东北角处汇合，水势急湍，形成一个波翻涡漩白色水花的深潭，即百花潭。

    岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

    “暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”

    毅毅说，道教青羊宫：问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来。成都青羊宫，乃太上老君传道地之一。

    五明喜欢的杜甫的诗还有:

    先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”

    《绝句》（其三）

    五明看见，金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的文物。

    “锦水名山君占却，

    整个公园构筑新颖，布局典雅，花木繁茂，竹树成荫，人工缔造的山石、瀑布、溪流、亭台分布其间，各呈其妙，趣味无穷，体现了“古、文、静、雅”的格调，使人益觉园林深邃无尽。

    《春夜喜雨》

    毅毅说，依历史记载：在浣花溪西边，唐代有一位冀国公崔宁在杜甫离开成都后，将杜甫旧居的一部分辟为别墅，让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后四川发生叛乱威胁着成都，节度使又无能平息叛乱，冀国夫人挺身而出，散尽家财，募捐千军，出兵平乱，又将舍宅为寺，功德无量，为纪念这位成都女杰，特尊封为“冀国夫人”名；及在每年的四月人们在浣花溪一带赶庙会。

    草堂人日我归来。”

    毅毅说，青羊宫始建于周朝，现存建筑多为清代重建，是全国著名道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”。青羊宫原名青羊肆。唐朝中和元年（公元881年）黄巢起义，唐僖宗皇帝避难于蜀中，曾将此作为行宫。中和三年 （公元883年） ，下诏改为青羊宫。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。

    五明还阅读了何绍基题杜甫草堂联:

    “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

    毅毅说，今日的百花潭与古时的百花潭是名字相同，但地方却不是同一个地方。古百花潭遗址在今杜甫草堂西南的龙爪堰。唐、五代时是成都著名的郊游胜地。宋代以后，水系变动，原来的百花潭址已淤没不存。清朝末年，黄云鹄寻访古迹，认定这一水潭为百花潭，并于清光绪七年（公元 1881年）在北岸的宝云庵竖“古百花潭”石碑一通，同时还在石碑周围修造供游览的凉亭敞轩。

    上联用金代诗人元好问的诗意。“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。的诗人又有多少呢?龙蜷虎卧是说诗人成就高，影响大，成为一代的诗坛领袖。

    毅毅说，建筑布局青羊宫原来占地150亩，清初重建时占地300多亩，现有殿宇、房舍建筑面积约4800平方米，建筑整齐，其主体建筑，共分六重，都构建在一条中轴线上，主要建筑有山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等。山门西侧为八字墙，长二十米、高四米。

    五明和毅毅还到成都青羊宫参观、学习了一下。

    好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

    毅毅说，青羊宫内保藏有光绪年间所刻极为珍贵的道教历史文物《道藏辑要》经版，是中国道教典籍保存最完整的存版。

    这副对联有一个显著的特点，即两联一问一答，既新颖又醒目。另外，在用词上也十分匠心，如下联中“先生亦流寓”的“亦”字，寓意很深,自古以来，流寓他乡的人不知多少，可是却只有杜甫永远活在人民心中，他的草堂流传至今。

    ”异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客?

    毅毅说，青羊宫山门青羊宫原山门建于明代。左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有明代正德十年冬立的皇恩九龙碑一座。右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。现新建山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙、虎吉祥动物雕饰镶嵌在飞檐壁柱上，雕刻细致、造型典雅。殿顶塑有两条游龙正戏抢灵珠。

    五明和毅毅还到成都百花潭公园去参观了一下。

    两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

    “《望岳》

    《春望》

    五明看见，以百花潭为名的成都百花潭公园位于成都市青羊区浣花溪风景区。

    三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年（公元1669年）。三清殿基长40米，为正方形，总面积1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”（原中国道教协会会长黎遇航所题）。殿前左陈一钟，名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。青羊宫三清殿，殿内共有36根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱28根，代表天上28星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严。三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君、太上道祖。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯

    青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。青羊宫的第二重大殿混元殿，重建于光绪年间，26根石柱和2根木柱上有精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，生动灵活。八卦亭位于三清殿与混元殿之间，亭的石基分为三层，依次为方形、八角形和圆形，以契合于道教天圆地方、阴阳相生、八卦相合义理。三清殿之后是青羊宫现存的唯一明代原始建筑——斗姥殿，为全木建筑。青羊宫建筑群最后一组重要建筑是后苑三台，左为“降生台”，右为“说法台”，中为紫金台（又叫“唐王殿”，内塑李渊夫妇和李世民像）

    作为一个时代的诗人，杜甫的伟大之处，是深刻地反映了那个时代的社会现实，揭露了统治阶级的罪恶，热情地关怀着人民大众的疾苦。这是他赢得千百年来人民爱戴的主要原因之一。郭沫若的对联，好就好在不是一味的歌颂，而是准确地概括了杜甫的为人和杜诗的特点，这是常人所难以做到的。

    五明记得，杜甫的《闻官军收河南河北》表现了杜甫的这一思想:

    五明记得，杜甫的《石壕吏》就集中反映了这个特点:

    青羊宫是川西第一道观 ，两只栩栩如生的大铜青羊道教圣地。

    这里的“人日”，是指农历正月初七，杜甫的诗《人日》中说。”元日到人日，未有不阴时”。

    五明看见，百花潭公园由盆景园、磊园、慧园、湖池区、廊桥及桃花林、银杏林、桂花林、梅花林等景区组成，已形成了自己的园林特色。

    杜少陵的诗指斥当时豺狼虎豹的政治，他那忧国忧民的苦心。

    毅毅说，至此百花潭复现于世，并渐成名胜之地。又据介绍：浣花溪之处，一名百花潭，溪上民家之女任氏，家境贫微，为人勤劳善良，一日在潭边为病僧洗涤袈裟，莲花辄应手而出，整个水面漂满百花，故名“百花潭”。

    《登高》

    成都青羊宫道教氛围还保留有，是年代最久远，占地面积最大的观，这里香火旺盛，道家气息很浓郁，也是成都当地人休闲的地方。

    ”世上疮痍，诗中圣哲，

    五明看见，青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》，是世界上保存最完整的版本，成为研究道教的珍贵资料。

    毅毅说，上联赞颂杜甫，下联抒发自己来游草堂的心情。

    民间疾苦，笔底波澜。”