第一百零三章 计划
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] 所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价“知行合一”的理念。
“我准备选取燕京城外数县为一区，由稷下书院等燕京书院内牵头，以‘知行合一’为目的，将书院内的学生安排出去，建立县学，再以县学教化和辅佐政绩两项为考核标准，归入学生成绩。”
当即一拍桌子说道：“好！就这么定了！过几日后我便让稷下书院全院师生听你安排。”
他先答到：“学政改制势在必行，但并非刻不容缓，全面推行也定然会受到各方势力的阻扰，论起根基，我如无根浮萍，二皇子的势力又不在大燕境内，比不上姬家根基深厚，所以我准备了一个方案，可以一次性解决韩老你先前提出的所有问题。”
后世王明阳这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。
“你果然早有准备，能够做出这样的判断。既然如此，若是真能普天之下推行学政，那稷下书院全院学子都可以教给你安排。到时候学政彻底推行，天下泱泱学子恐有百万，都得先谢谢你今日做出的决定。”
周折点点头说道：“我自然不会轻举妄动，但各处县衙人力缺失确实是件大事，师爷幕僚之职又需要极高的要求，若非真的生活所迫，不会有书生愿意自屈身份去甘当一个小小县令的幕僚门客，但幕僚之位也颇能磨砺见识，增长学问。”
周折点了点头，说道。
周折神秘一笑，说道：“这事肯定也和学政改制有关系，学政新策实行起来定然会困难重重，如今你看姬家和大皇子被燕王以禁闭和罢免官员敲打一二，但是难免不会在我们施行改制时暗中插手。”
其实后世的知行合一
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。
也就是后世所谓的实践出真知。
只是在现代，知行合一的理解逐渐被理解为知识的发展还需要靠实践去验证。
提倡知行合一正是为了救明朝朱学之偏。
“我想设立两个学政改制特别试验区，用来做到以点破面的功效，等试验区结果出来，再根据其成果决定是否全国推广。”
周折这话让韩经纬听得云里雾里，他问道：“何为特别试验区？”
被周折用在此处最为恰当不过。
“如此确实很好，就这么决定了。”韩经纬听完，连思考都不用，便答应了周折的要求。
周折他按照后世普罗大众对知行合一的理解告诉了韩经纬。
其实明朝王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
这接二连三的提问没有吓到周折。
周折胸有成竹的看着他。
“确实如此。”韩经纬抚须笑道，“你能想到这点老夫很欣慰，老夫还以为你根本没有想到这一茬呢，那你小子准备怎么解决这个问题？又准备怎么施行改制？”
“所以我想让稷下书院的学子分散开去，前往燕京临县去做一个月的幕僚师爷，让他们能够学而致用，不至于只会纸上谈兵。”
他的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
“哦？什么方案？快快说来。”韩经纬一听，已经急不可耐。
周折无奈的笑了起来，他半开玩笑的说道。
要知道大燕虽然与明朝朱熹偏知重文，唯八股文是用不同，但广大学子还是遵守着一股文人自傲，认为纸上文章便是大千世界，盲目迷信书中内容，却甚少有人真的去以行鉴知，或是真正的做到学以致用。
韩经纬眼前一亮。
“不敢当，我可受不了那些谢，这还是您老给我强行安排上的活。不然按我的性格，才不愿意摊上这件事情，现在倒好，学政一事还差点让我被大皇子和姬家惦记上，小命都要丢了。”
“划分区域，推行改制，试验成果。”周折说着，伸手去沾了延伸进入亭中的草叶上的晨露，在亭中石桌上以水代墨，画了一个大燕的大致轮廓。
他又在标志着大燕南方的点上画了一个圈，“另外韩老你先前问我，稷下书院还有一批今年不参与秋闱的新入学弟子，我准备让他们去桂地，再建一个试验区，推行学政。届时以数年为期，期满之后再看两区成果。”
这位当世大儒听得心驰神往。
其实王守仁的观点并没有错误。
但他转念一想，说道：“但这和学政改制又有何关系？而且稷下书院还有一批今年刚入学的学生，他们可考不了秋闱，你把全院师生要走了，他们准备怎么安排？”
其实所谓的“知行合一”本就是古代明代思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分，缺一不可的。
他抬头看向周折，若有所思。
韩经纬略一沉思，说道：“你说的问题我也听说了，京兆伊县衙里确实急缺人手，但朝中户部被姬家把持，亏空吏饷之事燕王并非不知，而是暂时不能轻举妄动，燕王这次罢免数个姬家连襟官员，也没有动户部这块蛋糕，你就别想着自不量力去报仇了。”
“知行合一应为知中有行，行中有知；又为以知为行，知决定行。学不能只知高谈阔论，还该以行鉴知，以知定行，方才能学有所成，将数十年所学融会贯通。”
其实明时王守仁的知行合一学说虽然深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
只因为这些问题早就在周折心中有了答案。
周折对于此事心中早有打算。
不过他转头一想，还是问道：“你准备怎么安排？”
他说道：“我前几日趁着去京兆伊官府的机会，顺便查阅了燕京周边县志，发现临县十余衙门目前因为户部问题，人手空缺，尤其是各县衙门内的缺少师爷幕僚。”
] 所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价“知行合一”的理念。
“我准备选取燕京城外数县为一区，由稷下书院等燕京书院内牵头，以‘知行合一’为目的，将书院内的学生安排出去，建立县学，再以县学教化和辅佐政绩两项为考核标准，归入学生成绩。”
当即一拍桌子说道：“好！就这么定了！过几日后我便让稷下书院全院师生听你安排。”
他先答到：“学政改制势在必行，但并非刻不容缓，全面推行也定然会受到各方势力的阻扰，论起根基，我如无根浮萍，二皇子的势力又不在大燕境内，比不上姬家根基深厚，所以我准备了一个方案，可以一次性解决韩老你先前提出的所有问题。”
后世王明阳这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。
“你果然早有准备，能够做出这样的判断。既然如此，若是真能普天之下推行学政，那稷下书院全院学子都可以教给你安排。到时候学政彻底推行，天下泱泱学子恐有百万，都得先谢谢你今日做出的决定。”
周折点点头说道：“我自然不会轻举妄动，但各处县衙人力缺失确实是件大事，师爷幕僚之职又需要极高的要求，若非真的生活所迫，不会有书生愿意自屈身份去甘当一个小小县令的幕僚门客，但幕僚之位也颇能磨砺见识，增长学问。”
周折点了点头，说道。
周折神秘一笑，说道：“这事肯定也和学政改制有关系，学政新策实行起来定然会困难重重，如今你看姬家和大皇子被燕王以禁闭和罢免官员敲打一二，但是难免不会在我们施行改制时暗中插手。”
其实后世的知行合一
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。
也就是后世所谓的实践出真知。
只是在现代，知行合一的理解逐渐被理解为知识的发展还需要靠实践去验证。
提倡知行合一正是为了救明朝朱学之偏。
“我想设立两个学政改制特别试验区，用来做到以点破面的功效，等试验区结果出来，再根据其成果决定是否全国推广。”
周折这话让韩经纬听得云里雾里，他问道：“何为特别试验区？”
被周折用在此处最为恰当不过。
“如此确实很好，就这么决定了。”韩经纬听完，连思考都不用，便答应了周折的要求。
周折他按照后世普罗大众对知行合一的理解告诉了韩经纬。
其实明朝王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
这接二连三的提问没有吓到周折。
周折胸有成竹的看着他。
“确实如此。”韩经纬抚须笑道，“你能想到这点老夫很欣慰，老夫还以为你根本没有想到这一茬呢，那你小子准备怎么解决这个问题？又准备怎么施行改制？”
“所以我想让稷下书院的学子分散开去，前往燕京临县去做一个月的幕僚师爷，让他们能够学而致用，不至于只会纸上谈兵。”
他的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
“哦？什么方案？快快说来。”韩经纬一听，已经急不可耐。
周折无奈的笑了起来，他半开玩笑的说道。
要知道大燕虽然与明朝朱熹偏知重文，唯八股文是用不同，但广大学子还是遵守着一股文人自傲，认为纸上文章便是大千世界，盲目迷信书中内容，却甚少有人真的去以行鉴知，或是真正的做到学以致用。
韩经纬眼前一亮。
“不敢当，我可受不了那些谢，这还是您老给我强行安排上的活。不然按我的性格，才不愿意摊上这件事情，现在倒好，学政一事还差点让我被大皇子和姬家惦记上，小命都要丢了。”
“划分区域，推行改制，试验成果。”周折说着，伸手去沾了延伸进入亭中的草叶上的晨露，在亭中石桌上以水代墨，画了一个大燕的大致轮廓。
他又在标志着大燕南方的点上画了一个圈，“另外韩老你先前问我，稷下书院还有一批今年不参与秋闱的新入学弟子，我准备让他们去桂地，再建一个试验区，推行学政。届时以数年为期，期满之后再看两区成果。”
这位当世大儒听得心驰神往。
其实王守仁的观点并没有错误。
但他转念一想，说道：“但这和学政改制又有何关系？而且稷下书院还有一批今年刚入学的学生，他们可考不了秋闱，你把全院师生要走了，他们准备怎么安排？”
其实所谓的“知行合一”本就是古代明代思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分，缺一不可的。
他抬头看向周折，若有所思。
韩经纬略一沉思，说道：“你说的问题我也听说了，京兆伊县衙里确实急缺人手，但朝中户部被姬家把持，亏空吏饷之事燕王并非不知，而是暂时不能轻举妄动，燕王这次罢免数个姬家连襟官员，也没有动户部这块蛋糕，你就别想着自不量力去报仇了。”
“知行合一应为知中有行，行中有知；又为以知为行，知决定行。学不能只知高谈阔论，还该以行鉴知，以知定行，方才能学有所成，将数十年所学融会贯通。”
其实明时王守仁的知行合一学说虽然深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
只因为这些问题早就在周折心中有了答案。
周折对于此事心中早有打算。
不过他转头一想，还是问道：“你准备怎么安排？”
他说道：“我前几日趁着去京兆伊官府的机会，顺便查阅了燕京周边县志，发现临县十余衙门目前因为户部问题，人手空缺，尤其是各县衙门内的缺少师爷幕僚。”
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