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] 在一对夫妻结婚后，小两口如果没有住的地方，这时，他们就可以向民政部申请住房，这些住房并不是完全属于他们的，他们只有居住的权利，没有买卖的权利，且每年都需要向民政部缴纳一定的费用，这些费用会直接从他们工资绩效里扣，算是一种低额度的物业费。
思考过去，现在，未来，人类，吸血鬼，异族，世界，所有的事物，方方面面。
而这个“死掉就赶紧埋了，不然会被异族吃掉”的习惯直到奥瑞金建立后仍保持着，人类骨子里都不曾忘过被异族猎食的那些岁月，而异族仍旧存在在外面，他们仍旧是不安全的，所以人类的丧葬习俗仍不曾改变。
这是人类思想战胜了原始本能的巨大进步。
行者阶层时，只能穿白色法衣袍；
而未觉醒者，在前二十年前都是统一的白色法衣长袍，不能穿别的形制，不能对衣服染色，身型变了或是穿坏了就让父母花钱换新的，最高理事庭是不管这些的，在未对奥瑞金做出贡献前，奥瑞金除基本口粮保障外不会供给他们更多资源。
而除了查看全域以及跟来探望她的孩子聊天外，坎尼拔莉丝姆剩下的时间全能用来思考了。
服饰上，人类虽已演化到袍的形制，色彩的染饰也越来越丰富，装饰也有了冠、头饰、佩饰，以及束发用的骨、石、玉笄等器物，但具体服饰也在坎尼拔莉丝姆的控制偏向简朴。
所有人的服饰都是这四色搭配，至于其他的颜色倒也有，但只能对闲暇时穿着的法衣做改变，并佩戴各种饰品，而且只能是修士以上的阶层才能对法衣颜色做改变，但仍不能改变形制。
而医疗方面。
修士阶层，就可以穿黑色修道长袍，红布腰带了；
而这种房屋足以与免疫种最强者的长寿相媲美，也许有些免疫种死了房屋都仍还能住。
而住的方面，最高理事庭会根据家庭单位分配住房。
然后是白色，代表纯粹和净化；
被知识教导过的人类们，不再如曾经的矇昧原始，他们的思想变得更有深度，更加成熟，民众开始理解奥瑞金的政策，甚至主动去践行最节约简朴的生活方式，不去追求奢华的享受，最终，习惯了这种生活。
如今，她被限制在这里，哪里也去不了，什么也不能做，她终于有了足够漫长的时间，来让她静静地思考。
自从在那个地牢中被转化后，九百年来，她沉浸在杀戮中，被仇恨推着往前走，从不曾停下休息过，不曾给自己留下任何一片静谧的空间，去聆听内心的声音，去审视自己的灵魂。
如果他们想要搬家，那就可以停缴“物业费”，让民政部换一栋新的住房，但这种换房，审查是很严苛的，非必要不会批准，
至于行，奥瑞金不再用牛马车了，牛马都被用去育种养殖了，而且牛马车太占地方，城中出现了自行车，虽仍未到汽车的时代，但免疫种们觉醒的特殊能力有很多空间移动类能力，这类能力者根本不需要愁，还占据了运输业和交通业，出行方便极了。
奥瑞金的人们从出生的衣，食，住，行，医，直到死，处在在坎尼拔莉丝姆严格的控制中。
坎尼拔莉丝姆坐在铁王座不能动，什么也做不了，但她从未感受到孤独，在巨石阵的辅助下，她与所有奥瑞金人类同行，人们的生衣食住行医死，她都一一知晓。
坎尼拔莉丝姆知道，人类学会了克制，不是矇昧时仅仅被压迫不敢反抗的被迫克制，而是在知道了一切，拥有了强大的力量后，仍旧以自身意志主动选择的克制。
至于金色，则是因为太阳对吸血鬼的克制，导致的太阳崇拜，代表高贵。
火化后没有尸体就不会出现被异族挖出来吃掉的情况，而在坟头种上树，树会吸取骨灰的营养长大，死掉的那个人成为了那棵树回到了大自然，这个理念迅速被人们接受，从此人类开始了树葬的丧葬文化。
这四种原本就高产的粮食在耕种技术和粮种培育中，已经达到了坎尼拔莉丝姆前世的产量，完全做到了以最少的土地养活了最多的人口，现在她完全可以说，就算人口再多两倍奥瑞金也养得起。
每个人在觉醒后，都会被下发六套衣服，常服，礼服，战斗服，冬夏各三套，共六套衣服，这六套衣服将是他们常年穿的服饰，若想要换洗的另一套衣服或是穿坏了，那就得自己花钱去定制，形制也不能有任何更改。
而战斗服，也叫祭衣，不常穿，只有战争时期才穿，同样宗教形制但方便行动的，黑色双排各十四颗扣子的高领及膝盖大衣，红色步腰带，下身黑色长裤，脚蹬皮质长靴，外披黑色斗篷。
她了解了人类的物质，人类的精神，人类的一切，因为人类如今的一切都是她创造的啊！
而房子如果年久失修成为危房，那民政部才会免费给他们换新的，但这种情况很少，奥瑞金的房屋最初建造时，就是按照用最坚固的材料和方式建造的，基本都是石质房屋，然后为了美观外涂白色颜料外表与圣城一致。
所有成年人，工作时都必须穿着圣衣，不可佩戴饰品。
人民病了有医疗保险，无论多重的病，进医院被那些特殊能力者施展一下能力，基本瞬间就好了，奥瑞金的人类甚少出现病死的人。
所有死去人类的墓地都在那四千平方公里的森林中，作为幕碑的树木融入了森林中，唯有树下用石头摆列的圆形能让人知道那是墓碑。
而红色，代表免疫种血脉中对异族的杀戮冲动，是血的本能；
最后就是死。
从这些服饰的颜色则可以看出奥瑞金的颜色风尚，最为崇尚黑色，代表庄重；
而礼服，也叫圣衣，则是正式服装，类似前世神父穿的修道长袍，长及脚踝，整体为筒状，白领，胸前门襟单排十四颗扣子，代表永恒的领导者最初的圣人和十三贤者，红色布腰带束腰，朴素修身，庄重大气，又不乏美观。
如今整个奥瑞金的主粮是玉米，小麦，大豆，土豆四种。
枢机阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，黑底红边短披肩，再加颈挂红色短圣带；
甚至就算埋进土里，也经常会被异族挖出来吃掉，为了不面对这种事，人类就把尸体埋的远些，这样，就算有一天尸体被挖了亲人们也看不见，看不见就当作不知道。
这就是奥瑞金人类这些年从生到死的文明变化。
从衣来说。
每次看到这样的人类，听到人们的心声，坎尼拔莉丝姆都忍不住欣慰的热泪盈眶。
司铎阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，外加一件黑底红边短披肩；
这三套服饰形制搭配基本不会更改，都是白色/黑衣，红腰带，但特殊日子则可以更换腰带，过节时是金色腰带，葬礼时是黑色腰带。
而唯一可以对服饰做出更改的时候，就是体制阶位晋升。
服饰为分常服、礼服和战斗服三种。
而三种服饰的基本形制都是很有宗教风格的服饰。
《[综]地狱之歌》
而食物方面。
以前的人类殡葬方式极其简陋，堪称没有，死掉后尸身连个席子都不裹直接找个外面的地界掩埋，没有墓碑，没有葬礼，没有祭祀，啥都没有，在那种种族都被异族压迫的处于灭绝危机的环境下，能有 尸体被埋起来都是好运气的，大部分死掉时连尸体都找不到，都被异族当血食吃掉了。
至于圣人服饰，则是全白色修道长袍，白底金边腰带，外披全白金边拖地法披，颈间挂金红色及踝长圣带。
很难说，人类之所以那么快的放弃木纸，是不是很大程度上也有这些树状墓碑的原因，人们不想去砍掉这些相当于是死去同族再生的树木，想让那些不幸的同族能作为大树在自然中自由的茁壮成长，有个安宁的新生。
直到坎尼拔莉丝姆规定了树葬。
常服，也叫法衣，是类似坎尼拔莉丝姆前世最简洁的希腊长袍，不进行任何染色的白色，无扣，围系起来的布料，红色布腰带，热时可以制成无袖袍，闲暇时穿。
三套服饰冬季与夏季是同样形制的服饰，都是白衣/黑衣，红腰带，只是视温度材料不同，冬天是暖和的毛布，夏天是棉布。
奥瑞金人类实行树葬，死亡后尸体会被火化，然后迈入地下，再在上面种棵树，以树来代表墓碑。
而修士以上阶层，非工作时期则皆可以穿白色法衣。
贤者阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，短披肩更换为红底金边长披风，颈挂金红色及膝长圣带；
三套服饰无论男女，都形制相同，没有性别差异，毕竟是长袍，男人穿上是袍子，女人穿上可以当作裙子，都一样。
] 在一对夫妻结婚后，小两口如果没有住的地方，这时，他们就可以向民政部申请住房，这些住房并不是完全属于他们的，他们只有居住的权利，没有买卖的权利，且每年都需要向民政部缴纳一定的费用，这些费用会直接从他们工资绩效里扣，算是一种低额度的物业费。
思考过去，现在，未来，人类，吸血鬼，异族，世界，所有的事物，方方面面。
而这个“死掉就赶紧埋了，不然会被异族吃掉”的习惯直到奥瑞金建立后仍保持着，人类骨子里都不曾忘过被异族猎食的那些岁月，而异族仍旧存在在外面，他们仍旧是不安全的，所以人类的丧葬习俗仍不曾改变。
这是人类思想战胜了原始本能的巨大进步。
行者阶层时，只能穿白色法衣袍；
而未觉醒者，在前二十年前都是统一的白色法衣长袍，不能穿别的形制，不能对衣服染色，身型变了或是穿坏了就让父母花钱换新的，最高理事庭是不管这些的，在未对奥瑞金做出贡献前，奥瑞金除基本口粮保障外不会供给他们更多资源。
而除了查看全域以及跟来探望她的孩子聊天外，坎尼拔莉丝姆剩下的时间全能用来思考了。
服饰上，人类虽已演化到袍的形制，色彩的染饰也越来越丰富，装饰也有了冠、头饰、佩饰，以及束发用的骨、石、玉笄等器物，但具体服饰也在坎尼拔莉丝姆的控制偏向简朴。
所有人的服饰都是这四色搭配，至于其他的颜色倒也有，但只能对闲暇时穿着的法衣做改变，并佩戴各种饰品，而且只能是修士以上的阶层才能对法衣颜色做改变，但仍不能改变形制。
而医疗方面。
修士阶层，就可以穿黑色修道长袍，红布腰带了；
而这种房屋足以与免疫种最强者的长寿相媲美，也许有些免疫种死了房屋都仍还能住。
而住的方面，最高理事庭会根据家庭单位分配住房。
然后是白色，代表纯粹和净化；
被知识教导过的人类们，不再如曾经的矇昧原始，他们的思想变得更有深度，更加成熟，民众开始理解奥瑞金的政策，甚至主动去践行最节约简朴的生活方式，不去追求奢华的享受，最终，习惯了这种生活。
如今，她被限制在这里，哪里也去不了，什么也不能做，她终于有了足够漫长的时间，来让她静静地思考。
自从在那个地牢中被转化后，九百年来，她沉浸在杀戮中，被仇恨推着往前走，从不曾停下休息过，不曾给自己留下任何一片静谧的空间，去聆听内心的声音，去审视自己的灵魂。
如果他们想要搬家，那就可以停缴“物业费”，让民政部换一栋新的住房，但这种换房，审查是很严苛的，非必要不会批准，
至于行，奥瑞金不再用牛马车了，牛马都被用去育种养殖了，而且牛马车太占地方，城中出现了自行车，虽仍未到汽车的时代，但免疫种们觉醒的特殊能力有很多空间移动类能力，这类能力者根本不需要愁，还占据了运输业和交通业，出行方便极了。
奥瑞金的人们从出生的衣，食，住，行，医，直到死，处在在坎尼拔莉丝姆严格的控制中。
坎尼拔莉丝姆坐在铁王座不能动，什么也做不了，但她从未感受到孤独，在巨石阵的辅助下，她与所有奥瑞金人类同行，人们的生衣食住行医死，她都一一知晓。
坎尼拔莉丝姆知道，人类学会了克制，不是矇昧时仅仅被压迫不敢反抗的被迫克制，而是在知道了一切，拥有了强大的力量后，仍旧以自身意志主动选择的克制。
至于金色，则是因为太阳对吸血鬼的克制，导致的太阳崇拜，代表高贵。
火化后没有尸体就不会出现被异族挖出来吃掉的情况，而在坟头种上树，树会吸取骨灰的营养长大，死掉的那个人成为了那棵树回到了大自然，这个理念迅速被人们接受，从此人类开始了树葬的丧葬文化。
这四种原本就高产的粮食在耕种技术和粮种培育中，已经达到了坎尼拔莉丝姆前世的产量，完全做到了以最少的土地养活了最多的人口，现在她完全可以说，就算人口再多两倍奥瑞金也养得起。
每个人在觉醒后，都会被下发六套衣服，常服，礼服，战斗服，冬夏各三套，共六套衣服，这六套衣服将是他们常年穿的服饰，若想要换洗的另一套衣服或是穿坏了，那就得自己花钱去定制，形制也不能有任何更改。
而战斗服，也叫祭衣，不常穿，只有战争时期才穿，同样宗教形制但方便行动的，黑色双排各十四颗扣子的高领及膝盖大衣，红色步腰带，下身黑色长裤，脚蹬皮质长靴，外披黑色斗篷。
她了解了人类的物质，人类的精神，人类的一切，因为人类如今的一切都是她创造的啊！
而房子如果年久失修成为危房，那民政部才会免费给他们换新的，但这种情况很少，奥瑞金的房屋最初建造时，就是按照用最坚固的材料和方式建造的，基本都是石质房屋，然后为了美观外涂白色颜料外表与圣城一致。
所有成年人，工作时都必须穿着圣衣，不可佩戴饰品。
人民病了有医疗保险，无论多重的病，进医院被那些特殊能力者施展一下能力，基本瞬间就好了，奥瑞金的人类甚少出现病死的人。
所有死去人类的墓地都在那四千平方公里的森林中，作为幕碑的树木融入了森林中，唯有树下用石头摆列的圆形能让人知道那是墓碑。
而红色，代表免疫种血脉中对异族的杀戮冲动，是血的本能；
最后就是死。
从这些服饰的颜色则可以看出奥瑞金的颜色风尚，最为崇尚黑色，代表庄重；
而礼服，也叫圣衣，则是正式服装，类似前世神父穿的修道长袍，长及脚踝，整体为筒状，白领，胸前门襟单排十四颗扣子，代表永恒的领导者最初的圣人和十三贤者，红色布腰带束腰，朴素修身，庄重大气，又不乏美观。
如今整个奥瑞金的主粮是玉米，小麦，大豆，土豆四种。
枢机阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，黑底红边短披肩，再加颈挂红色短圣带；
甚至就算埋进土里，也经常会被异族挖出来吃掉，为了不面对这种事，人类就把尸体埋的远些，这样，就算有一天尸体被挖了亲人们也看不见，看不见就当作不知道。
这就是奥瑞金人类这些年从生到死的文明变化。
从衣来说。
每次看到这样的人类，听到人们的心声，坎尼拔莉丝姆都忍不住欣慰的热泪盈眶。
司铎阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，外加一件黑底红边短披肩；
这三套服饰形制搭配基本不会更改，都是白色/黑衣，红腰带，但特殊日子则可以更换腰带，过节时是金色腰带，葬礼时是黑色腰带。
而唯一可以对服饰做出更改的时候，就是体制阶位晋升。
服饰为分常服、礼服和战斗服三种。
而三种服饰的基本形制都是很有宗教风格的服饰。
《[综]地狱之歌》
而食物方面。
以前的人类殡葬方式极其简陋，堪称没有，死掉后尸身连个席子都不裹直接找个外面的地界掩埋，没有墓碑，没有葬礼，没有祭祀，啥都没有，在那种种族都被异族压迫的处于灭绝危机的环境下，能有 尸体被埋起来都是好运气的，大部分死掉时连尸体都找不到，都被异族当血食吃掉了。
至于圣人服饰，则是全白色修道长袍，白底金边腰带，外披全白金边拖地法披，颈间挂金红色及踝长圣带。
很难说，人类之所以那么快的放弃木纸，是不是很大程度上也有这些树状墓碑的原因，人们不想去砍掉这些相当于是死去同族再生的树木，想让那些不幸的同族能作为大树在自然中自由的茁壮成长，有个安宁的新生。
直到坎尼拔莉丝姆规定了树葬。
常服，也叫法衣，是类似坎尼拔莉丝姆前世最简洁的希腊长袍，不进行任何染色的白色，无扣，围系起来的布料，红色布腰带，热时可以制成无袖袍，闲暇时穿。
三套服饰冬季与夏季是同样形制的服饰，都是白衣/黑衣，红腰带，只是视温度材料不同，冬天是暖和的毛布，夏天是棉布。
奥瑞金人类实行树葬，死亡后尸体会被火化，然后迈入地下，再在上面种棵树，以树来代表墓碑。
而修士以上阶层，非工作时期则皆可以穿白色法衣。
贤者阶层，穿黑色修道长袍，红布腰带，短披肩更换为红底金边长披风，颈挂金红色及膝长圣带；
三套服饰无论男女，都形制相同，没有性别差异，毕竟是长袍，男人穿上是袍子，女人穿上可以当作裙子，都一样。
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