第二十六章 劫难与长生（4k）

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]    “正是！若是宫女命好，那便不是罚了。你去救她母女一命，也是功德一桩。”王母点头，显然对这种戏码见惯了。

    无尘点了点头。

    无尘点头，谢恩王母：“如此说来，便多谢娘娘解惑了。”

    不过就无尘这些年的观察来看，应该是提升上限。

    所以久而久之，有人也认为五仙也有着递增的关系，这就这个原因了。

    大多数的判官，都都是死后被封，属于这个行列。

    王母说道：“这镜子名‘明心’，运起法力一照，能勾起人心底之思。一并在她十五之年交与便好。”

    “那腹中之女，往前几世与我有些渊源，是阁内的常侍宫女，犯了错，被我罚了下去。”

    像玉帝侍前四大高人，有人叫他们人仙，也有人叫他们天仙，就是这个原因了。

    就像一个人仙，可以用来修行的资源，哪里有天上仙人多？也就慢慢地拉开差距了。

    无尘将东西都放到盒子之中，收入袍口中去，拱手说道：“如此，我便领命了！”

    “而脱了太乙之数，就不需修行，一元之内，再无所束缚，只是难躲最后的末劫。”

    “其国中有一户人家，甚是显贵，为李氏。”

    王母接着说：“天地有寿，合该十二万九千六百岁。”

    这是一种忏悔文书，用于向西华瑶池金母忏悔罪过，请求宽恕和庇护。

    王母笑着说道：“那些人不说，是怕害了你，知道了太多，确实不利于修行。但我看你心性尚可，想必有几分定夺。”

    最为具体的表现就是，无尘体内修的一颗内丹质量会上升。

    反而由于漫长的时光，也乐得见到下面人上来，并不会把路堵死。

    “念在她昔日的兢兢业业，也受了轮回之苦。成年之时，你将这册子交于她便可。”

    而说了种类，就要谈谈道果。

    无尘指了指盒子中的一枚小铜镜，它看起来甚是不凡。

    天地之寿，是十二万九千六百年，一元就是一大劫。

    只是祖师避世不出，少有和他人所谈，故而人世之间，声明不显。

    “若按时间岁月，可分为十二个会；若按天地状态，就可分为五劫。”

    一些土地山神，也属地仙之类。

    无尘心底有惑，又问道：“娘娘又怎知我可更进一步？”

    道果，修道之人的成道之果位。

    而鬼仙，是那些死去之人，死前没有得道，但是死后得了道的，就称作鬼仙。

    王母落座之后，无尘招呼奉茶，听到王母说：“真君莫急，此行是来送这个的。”

    而心境差的，受不了修炼的枯燥乏味之人，就会转而寻求‘邪法’，以及极端地追求长生之物，免了修行之苦。

    像佛家也有三乘果位的说法，和道果本质是一样的。

    而地府的生死簿，无尘听五斗星君说了，那又有些不一样，和天地五劫有着莫大关系。

    道果，就是代表着你在修行这条路上，到底走了有多远。

    修炼的时候，之所以身体会有显著的变化，那不是‘道果’带来的，是靠着自身法诀一点点修来。

    “天地自有五劫，你可知？”

    很多仙人也是，这些实际的干货，却经常闭口少言。

    就像玉帝，活得比天地还要久，至少也有个两亿多年岁，但仍然有一批与玉帝同批次的存在。

    无尘细细看去，小册之上，写着几字，是《太上清灵毓真西华瑶池金母宝忏》。

    王母说道：“跳出五行，超脱三界，却又尚在天地之中，需得往上再走一步。”

    无尘心颤，看向手中拂尘。

    那么脱了太乙散数，向前更进一步，究竟能给无尘带来什么？

    等等？

    他哪知道，他又没有修到上面...

    ......

    没办法，祖师没教这个。

    仙的种类，大抵是五种，也就是五仙论，有天地人神鬼。

    王母想让无尘做回个凡人，提升心境，为更进一步做些心境上的准备。

    那就是，天地有寿，万物生灵有寿，仙神亦然。

    像那蓬莱仙境的福禄寿三星，就是神仙之流。

    又有‘尸解’等术，亦可成仙。

    只是具体是什么方面的上限，还有待观察。

    而需要增加自身‘属性’，那是需要靠神通法术、丹药宝贝等等来武装自己的。

    无尘问道：“娘娘，想来，这就是您的事情了。”

    就像太上道祖，都能解化女娲之名补天了，但却能被悟空捽个倒栽葱，头朝下摔掉。

    祖师道行甚高，应当也渡得过天地劫难。

    想来，应该是提前知道了，会对修行之路有些影响，不然不会大多数仙家都这样。

    无尘问道：“那太乙散数之上，又有何异？”

    但还有一件事，无尘问道：“那娘娘，我曾去过地府冥司，见过生死簿，不知为何，那书籍却能够掌管天地生灵的岁元，也可更改。”

    而大部分的仙神，心境是跟得上的，所以能静下心来，好生修炼，求个万劫不毁，天地同寿。

    王母递来一个盒子，无尘恭敬接过之后，缓缓打开，只见里面放着一本华丽宝鉴，旁边还有一本小册。

    讲的云里雾里的，说是有缘自可。

    言道：“不知娘娘亲临，所谓何事？”

    “你下界去，不用法力，当个凡人，生老病死都一一走过，这样方能明悟生死之道。”

    因为看起来，天仙之流，就是比大部分人鬼之仙强啊。

    王母又说：“无尘真君此次下界，也是机缘，我已安排妥当，望真君能有所悟，脱了太乙之数，得入真流。”

    可能修炼到一定高度，就能真正‘不朽’了吧？

    举个例子，你修一天，就能多活三天。

    王母倒是却没有像其他仙神那样说不清楚，细细地道来：“你修炼太快，都没个完整的一生，或是感悟。”

    只是，就现实情况而言，鬼仙群体普遍比较弱小，道行高深的鬼仙少一些。而很多天、神又强大至极。

    王母说道：“那猴子我能忍他，是因为他是个天生地长的，天赋上佳，要是稍加引导，未必不能有一片坦途。”

    太上的道行不低吧？能做到很多凡人看来，甚至是众仙家都觉得不可思议的事情。

    只是，因为得了正法，所以只要正常修行，是可以保持长生不老的。

    但实际上的战力，却多依靠外物和神通，并不善武艺械斗。

    王母点了点头，说道：“南赡部洲西边边陲之地，有一小国，与中土无二。”

    一些书籍上，也多有混乱之处，难以全信。

    比如，无尘在下界修行，只算得人仙，没有编制，但得长生之法。

    无尘点头。

    难怪一些仙神是对于延年益寿的东西，追求并不是那么高了。

    无尘想了想，又问道：“娘娘，太乙散数尚还逃不过末劫？”

    对道的理解更高，修得法诀更高明，效率产出上也就越高。

    ......

    对于上面那批顶端的仙人而言，很多东西都不重要了。

    无尘一听，来了兴趣，追问道：“娘娘此言是何意？”

    若是没有得道成仙，就不属其中，只算个凡物或是凡人。

    想来，那些渡得过的，就算关系不怎么好，应该都多少认识才对。

    但道果，其实并不增加自身的‘属性’，所以和‘等级’并不相同。

    而既然是种类，并不是代表仙的类型会一成不变的。

    可能道果也会影响这方面。

    而神仙谢绝尘世，归于三岛。不在人间，亦不算天庭，更不属鬼神，但又被承认。

    “那李家之主有一小妾，其腹有一女。”

    不一定能成，但必然能再有所获。

    这日无尘照常在真君府里修行，也不惹事生非，专心修炼，希望有朝一日能入真流之列。

    这个是？

    而像镇元大仙这样的，得了封号，又在人间驻扎，称作地仙，更是被奉为地仙之祖。

    无尘皱眉，打开一看，内容和自己所知的大差不差。

    仙神很少有说的，可能也是怕道行低的知道了这个，不再有高的追求，停留不止，坏了别人的道途。

    所以大多数仙家都会有些延年益寿的宝贝。

    至少，无尘是要修行的。

    像悟空、无尘，都修得太乙散数之流，还尚未入真流。

    “而你，仅仅修了多少岁月，却能跟上那猴子的修炼？就算是走了捷径，也必是有高人指点！”

    无尘拜会，请王母入了堂上。

    无尘没有再多言，毕竟祖师说过，不准再用他的名号，也不再是师徒。

    ‘道果’类似于等级，但只是类似，又有所不同。

    无尘点头，想了想，又猜测道：“那小妾不会为人所欺，生活艰难吧？”

    ‘道果’只是个结果和反应，并不是过程和全部。

    也就是说，五仙是种类，并不分高低。

    无尘正要深入思考，再查一查东西，却见府中仙吏带着王母娘娘来见。

    但有一点无尘是明白的。

    若是在天上得了超脱，被封了官，无尘就被称作天仙。

    无尘点头，又言：“那这宝鉴？”

    王母点了点头说：“你若得了真流，日后真得超脱，也算是好事。”