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] “恩赐者”，顾名思义，是一由拥有特殊能力的人，这种能力不是学习或者操练得来的，而是“光明之道”根据情况的需要赐给每个人的。因此，不仅每个“恩赐者”的能力会各不相同，而且不同恩赐者在不同时期，不同环境下，他的能力也会有所不同。
而所有的这些服务，都是由“恩赐者”来完成的。
但是，在抵制的过程中，大量“异事”出现，人们不得不承认确有神明护佑着圣光会。www.qingbi.me
李伯约和艾玛之所以能够来到黛青帝国，一个重要原因在于他们都是所谓的“恩赐者”。
之前泰德生宣士就是创立了一个名为“内陆会”的机构，专门向黛青国施行慈善、医疗、教育等服务。
圣光会的宗派主要分为三宗，即：东方正宗、西方公宗和普世圣宗。李伯约夫妇就属于普世圣宗。相比另外两宗，普世圣宗不大注重仪文和形式，而是直指人心，方式灵活。
无论哪一宗，圣光会普遍都非常注重品格和善行。他们相信爱人之心是源于光明君王和光明王子的生命本质，一个人越有爱心，就说明他的灵魂越符合“光明之道”。
这就要提到艾玛的一个重要“恩赐”——自带搜索导航系统。www.youzhi.me
李伯约夫妇加入了“内陆会”，主要也是为黛青国的贫苦百姓提供医疗服务。他们的医术固然很高明，某种程度上讲，这也算他们的“恩赐”。但是他们的特有“恩赐”更为强大和神奇。艾玛的特殊恩赐就是“自动导航”。
每当她到一个地方，她的大脑中就会自动生成一幅三维的立体地图。而且，当她需要考虑接下来要前往何方的时候——对于一个开拓者来说，这种情况是经常遇到的，这个地图里还会提供目标提示，不仅有目标还有清楚的路线。
在大西洲，人们普遍信奉“光明君王创世造化众生，而光明王子舍命救世，光明之道重生人间”的传说，并基于此建立了圣光会。由圣光会又逐渐发展起来的很多互不统属的宗派、体系、机构和团体。由于圣光会是基于灵魂之力而成，因而在很多事情上并不接受世间君王的节制，从而各国君王极力抵制。
他们夫妇在接生载汲之后，艾玛的导航再次启动了，于是他们只能告别了荣安和曹氏，启程出发。
但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治的模式——圣光会与帝国朝廷互不统属，但又因为帝国皇帝兼任圣光会圣光使者，而在最高权力上实现重合。在君坦一世及其后前几代继承者统治的时候，这种模式还运行良好。可是历经几百年的演变、重组，不同族群互相融合蜕变，曾经辉煌强盛的罗秦帝国分崩瓦解，来自北方的蛮族成为大西洲新的主人。然而，由于“圣俗双元制”的存在，蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化的罗秦帝国及其大小封邦，却最终与罗秦帝国一样，选择了与圣光会合作。蛮族种类繁多，互不统属，又缺乏稳定的传承模式，导致一度出现了“铁打的圣光会，流水的蛮族国”现象。有一段时间，甚至达到一个国王只有获得了圣光会的承认才算合法的程度。
“恩赐者”的存在是圣光会得以长存并且长盛的重要原因。
李伯约夫妇起先在羊州，后来又深入到小黄瓜村，都是一路跟着这个目标提示一路直来的。直到在小黄瓜村遇到了荣安和曹氏，又接生了载汲。
于是，本着“打不过就加入”的原则，越来越多的人选择了加入圣光会。最后甚至连大西洲地位最高的君主——罗秦帝国的皇帝君坦一世也加入圣光会，并成为一名高阶圣光使者。君坦一世从此以圣光使者的身份“代天治国”，从而获得了更大的统治成功。
李伯约夫妇是怎么来到京师的呢？
] “恩赐者”，顾名思义，是一由拥有特殊能力的人，这种能力不是学习或者操练得来的，而是“光明之道”根据情况的需要赐给每个人的。因此，不仅每个“恩赐者”的能力会各不相同，而且不同恩赐者在不同时期，不同环境下，他的能力也会有所不同。
而所有的这些服务，都是由“恩赐者”来完成的。
但是，在抵制的过程中，大量“异事”出现，人们不得不承认确有神明护佑着圣光会。www.qingbi.me
李伯约和艾玛之所以能够来到黛青帝国，一个重要原因在于他们都是所谓的“恩赐者”。
之前泰德生宣士就是创立了一个名为“内陆会”的机构，专门向黛青国施行慈善、医疗、教育等服务。
圣光会的宗派主要分为三宗，即：东方正宗、西方公宗和普世圣宗。李伯约夫妇就属于普世圣宗。相比另外两宗，普世圣宗不大注重仪文和形式，而是直指人心，方式灵活。
无论哪一宗，圣光会普遍都非常注重品格和善行。他们相信爱人之心是源于光明君王和光明王子的生命本质，一个人越有爱心，就说明他的灵魂越符合“光明之道”。
这就要提到艾玛的一个重要“恩赐”——自带搜索导航系统。www.youzhi.me
李伯约夫妇加入了“内陆会”，主要也是为黛青国的贫苦百姓提供医疗服务。他们的医术固然很高明，某种程度上讲，这也算他们的“恩赐”。但是他们的特有“恩赐”更为强大和神奇。艾玛的特殊恩赐就是“自动导航”。
每当她到一个地方，她的大脑中就会自动生成一幅三维的立体地图。而且，当她需要考虑接下来要前往何方的时候——对于一个开拓者来说，这种情况是经常遇到的，这个地图里还会提供目标提示，不仅有目标还有清楚的路线。
在大西洲，人们普遍信奉“光明君王创世造化众生，而光明王子舍命救世，光明之道重生人间”的传说，并基于此建立了圣光会。由圣光会又逐渐发展起来的很多互不统属的宗派、体系、机构和团体。由于圣光会是基于灵魂之力而成，因而在很多事情上并不接受世间君王的节制，从而各国君王极力抵制。
他们夫妇在接生载汲之后，艾玛的导航再次启动了，于是他们只能告别了荣安和曹氏，启程出发。
但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治的模式——圣光会与帝国朝廷互不统属，但又因为帝国皇帝兼任圣光会圣光使者，而在最高权力上实现重合。在君坦一世及其后前几代继承者统治的时候，这种模式还运行良好。可是历经几百年的演变、重组，不同族群互相融合蜕变，曾经辉煌强盛的罗秦帝国分崩瓦解，来自北方的蛮族成为大西洲新的主人。然而，由于“圣俗双元制”的存在，蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化的罗秦帝国及其大小封邦，却最终与罗秦帝国一样，选择了与圣光会合作。蛮族种类繁多，互不统属，又缺乏稳定的传承模式，导致一度出现了“铁打的圣光会，流水的蛮族国”现象。有一段时间，甚至达到一个国王只有获得了圣光会的承认才算合法的程度。
“恩赐者”的存在是圣光会得以长存并且长盛的重要原因。
李伯约夫妇起先在羊州，后来又深入到小黄瓜村，都是一路跟着这个目标提示一路直来的。直到在小黄瓜村遇到了荣安和曹氏，又接生了载汲。
于是，本着“打不过就加入”的原则，越来越多的人选择了加入圣光会。最后甚至连大西洲地位最高的君主——罗秦帝国的皇帝君坦一世也加入圣光会，并成为一名高阶圣光使者。君坦一世从此以圣光使者的身份“代天治国”，从而获得了更大的统治成功。
李伯约夫妇是怎么来到京师的呢？