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] 你的神权有多少？
你从鎏金铜柱之间进入主殿。油漆过的木板将石壁遮挡，雕刻着瓜果花卉的木板上又包裹提纯后的精金。光线穿过窗棂，金色的地面如镜面一样晃眼。
“耶和华以色列的神阿，你所应许你仆人我父大卫的话，说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。以色列的神阿，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。”
【1d100=97】衪一直注视着你。真·神之代理。说实话，别看序里神对耶底底亚的“喜爱”只有38，属于好用的工具人，导游后来还骰了大卫、摩西、耶稣，结果分别是18、17、1，纯纯工具人。这么一对比耶底底亚还真是被神喜爱的。但诺亚71，似乎可以理解为什么大洪水时就他家的人活下来了。可98的贞德为啥被烧死了？又骰了罗马尼，97。有一种越高越惨的感觉，还都死的有一种献祭感。果然是神的“喜爱”。反过来想，神“喜爱”的到底是盛大的献祭还是他们啊？
你能当场作赞美诗吗？
整个山上都挤满了身着白袍的人，所有人都一动不动地蜷缩着，在心里默念圣经篇章、与神立下的约。
祭坛后是带着游廊的主殿，其它三面有附属房屋供祭司居住。
《所罗门的一生》全本免费阅读
你头一次借助神力，会让神会注视这里吗？
外院是宽阔的广场，透过大门可以看到一座巨大的鎏金祭坛坐落于内院中心。祭坛旁边是一座黄铜的铜海，12只铜牛托举着，壁上有着精美的浮雕。一旁是履带样的配套铜座，雕刻着狮子、牛、基路伯，下面垂着珍陪。十个同样规格的铜盆安置在铜座上，向炉鼎一样的铜海里添水。
【1d100=76】看来主要是个人能力。对神力掌控权限百分之七十二什么的。
“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。”
你26岁了，这是第七年。
原因是（1指环———100灵魂）
外殿后是中殿，香柏木几案上摆放着一应祭祀用品。后面的两扇门上雕刻着展开翅膀的基路伯，两侧完全对称。内殿还空着，留出约柜的位置。
砖石铺成长阶从圣殿门前一路滚落到山脚，你拾阶而上，负责建造圣殿的工匠、劳力尽数伏跪在一旁。
【38+1d50=81】【81/1d100=93】你的文学功底虽然很好，但常人很难理解你在表达什么，为了避免意外你提前打好了草稿。
你继续倾诉着准备好的祷词，越说越是流畅，词句自发涌出，在空气中流淌。
这次来各支派来的人也比上次更齐，他们跟在你后面看着祭司手捧着圣器进入圣殿，看着约柜在鼓乐声中被抬入圣殿。
你向天举起双手，千里眼在内外部的共同刺激下自动开启，过去与未来的一幕幕在眼前浮现。
你看到在你之后以色列分成南北两方，南方灭亡后部分以色列人逃到犹大。与神同在（你的评论，我的动力）
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病。你的民以色列，或是众人、或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。”
当约柜隐藏在基路伯羽翼下，你利用自身灵魂中融入的神力与外部的力量共鸣。这些原本平静逸散的力量涌动起来，渐渐具象成型。
云雾一丝丝、一缕缕凭空出现，被人发现时已经挤满了内殿，浓白绵密的不像是气体但又确实无形无质，似乎不存在于那里。所有人都无法站立，纷纷跪拜在地上。
你看到大卫王时期的饥荒，十万人成为干瘪的路边枯骨。瘦消的身体堆积在一起，像是烘干水分的薪柴。看到横行亚欧大陆的鼠疫、天花……人们在哀嚎中腐烂，像是直接回归最初化作了泥土。
圣殿的主体建筑完成，你继续往里面添加各种装饰，直到布勒月，也就是八月，有关于圣殿的一切才彻底完成。
圣殿终于落到山巅上。你在基础上进行了二次加工，将魔法阵与符文融入每一块砖瓦木石，支撑起本不应该存在于世的建筑。
【1d100=95】果然是神之代理。神近乎把全部的权能下放给你，除了神，你就是地上神国的主人。
“神果真住在地上么、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢。”这是你发自内心的疑问。
除了香烛与新鲜花果，这里的一切都包裹着精金，在阳光下金碧辉煌、熠熠发光。
“愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。”
你回顾发生在以色列的各种案件，正邪是非掺杂在一起，舍弃立场便无从谈及正确。你只有作为王，选择第三方立场才能从国家出发去居高临下的进行审判。
“惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁.”
圣殿建成的消息迅速传遍以色列各地，人们纷纷想着耶路撒冷汇聚。从天上看像是一片片寻觅糖水的蚂蚁。
神对你的关注程度？
“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓。求你在天上垂听，判断你的仆人。定恶人有罪，照他所行的报应在他头上，定义人有理，照他的义赏赐他。”
] 你的神权有多少？
你从鎏金铜柱之间进入主殿。油漆过的木板将石壁遮挡，雕刻着瓜果花卉的木板上又包裹提纯后的精金。光线穿过窗棂，金色的地面如镜面一样晃眼。
“耶和华以色列的神阿，你所应许你仆人我父大卫的话，说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。以色列的神阿，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。”
【1d100=97】衪一直注视着你。真·神之代理。说实话，别看序里神对耶底底亚的“喜爱”只有38，属于好用的工具人，导游后来还骰了大卫、摩西、耶稣，结果分别是18、17、1，纯纯工具人。这么一对比耶底底亚还真是被神喜爱的。但诺亚71，似乎可以理解为什么大洪水时就他家的人活下来了。可98的贞德为啥被烧死了？又骰了罗马尼，97。有一种越高越惨的感觉，还都死的有一种献祭感。果然是神的“喜爱”。反过来想，神“喜爱”的到底是盛大的献祭还是他们啊？
你能当场作赞美诗吗？
整个山上都挤满了身着白袍的人，所有人都一动不动地蜷缩着，在心里默念圣经篇章、与神立下的约。
祭坛后是带着游廊的主殿，其它三面有附属房屋供祭司居住。
《所罗门的一生》全本免费阅读
你头一次借助神力，会让神会注视这里吗？
外院是宽阔的广场，透过大门可以看到一座巨大的鎏金祭坛坐落于内院中心。祭坛旁边是一座黄铜的铜海，12只铜牛托举着，壁上有着精美的浮雕。一旁是履带样的配套铜座，雕刻着狮子、牛、基路伯，下面垂着珍陪。十个同样规格的铜盆安置在铜座上，向炉鼎一样的铜海里添水。
【1d100=76】看来主要是个人能力。对神力掌控权限百分之七十二什么的。
“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。”
你26岁了，这是第七年。
原因是（1指环———100灵魂）
外殿后是中殿，香柏木几案上摆放着一应祭祀用品。后面的两扇门上雕刻着展开翅膀的基路伯，两侧完全对称。内殿还空着，留出约柜的位置。
砖石铺成长阶从圣殿门前一路滚落到山脚，你拾阶而上，负责建造圣殿的工匠、劳力尽数伏跪在一旁。
【38+1d50=81】【81/1d100=93】你的文学功底虽然很好，但常人很难理解你在表达什么，为了避免意外你提前打好了草稿。
你继续倾诉着准备好的祷词，越说越是流畅，词句自发涌出，在空气中流淌。
这次来各支派来的人也比上次更齐，他们跟在你后面看着祭司手捧着圣器进入圣殿，看着约柜在鼓乐声中被抬入圣殿。
你向天举起双手，千里眼在内外部的共同刺激下自动开启，过去与未来的一幕幕在眼前浮现。
你看到在你之后以色列分成南北两方，南方灭亡后部分以色列人逃到犹大。与神同在（你的评论，我的动力）
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病。你的民以色列，或是众人、或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。”
当约柜隐藏在基路伯羽翼下，你利用自身灵魂中融入的神力与外部的力量共鸣。这些原本平静逸散的力量涌动起来，渐渐具象成型。
云雾一丝丝、一缕缕凭空出现，被人发现时已经挤满了内殿，浓白绵密的不像是气体但又确实无形无质，似乎不存在于那里。所有人都无法站立，纷纷跪拜在地上。
你看到大卫王时期的饥荒，十万人成为干瘪的路边枯骨。瘦消的身体堆积在一起，像是烘干水分的薪柴。看到横行亚欧大陆的鼠疫、天花……人们在哀嚎中腐烂，像是直接回归最初化作了泥土。
圣殿的主体建筑完成，你继续往里面添加各种装饰，直到布勒月，也就是八月，有关于圣殿的一切才彻底完成。
圣殿终于落到山巅上。你在基础上进行了二次加工，将魔法阵与符文融入每一块砖瓦木石，支撑起本不应该存在于世的建筑。
【1d100=95】果然是神之代理。神近乎把全部的权能下放给你，除了神，你就是地上神国的主人。
“神果真住在地上么、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢。”这是你发自内心的疑问。
除了香烛与新鲜花果，这里的一切都包裹着精金，在阳光下金碧辉煌、熠熠发光。
“愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。”
你回顾发生在以色列的各种案件，正邪是非掺杂在一起，舍弃立场便无从谈及正确。你只有作为王，选择第三方立场才能从国家出发去居高临下的进行审判。
“惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁.”
圣殿建成的消息迅速传遍以色列各地，人们纷纷想着耶路撒冷汇聚。从天上看像是一片片寻觅糖水的蚂蚁。
神对你的关注程度？
“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓。求你在天上垂听，判断你的仆人。定恶人有罪，照他所行的报应在他头上，定义人有理，照他的义赏赐他。”
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