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] 看到这身装扮，再看看前方几名鬼鬼祟祟的僧人，齐聿瞬间恍然大悟，眼前几名僧人是谁，他们正是不久前在铁佛寺请香时遇到的那几名倭国僧人，至于他们身后的一群全身黑色装束的人，齐聿看他们身上的装备，猜想定是斥候。
“通过这些修行，斥候从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗。”
正当众人准备下山之际，哨兵突然道:“大都督，山下南方有异常！”
齐聿问道:“巫师，你看那几个沙门熟不熟悉？”
“五行遁术则是金木水火土。金遁术:就是用亮金属发出声音及光线来欺骗敌人逃跑的术。
“看他们的装备以及服饰，倒不是中原所有，绝对不是汉人，不过其长相但是与汉人无异。”阿史德鶻道。
“忍术武技要求忍者在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、放毒镖等方面必须有一流的水平。但要求最高的武技还是闻名的隐身飞遁之术。隐术，其实并无真正的隐身之术，只是训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。”
“忍者要经常轻巧地出没于树枝屋顶，因此据说一名合格的斥候体重不可超过一百二十斤。其一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，斥候又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常使用。这一饮食结构与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。”
“哦？他们还有修炼问道？”齐聿心知斥候是刺杀行动组织，却没想到他们还有修炼门道，不由的诧异看向苍央穆嘉，问道。
“可斥候不是东土的官职吗？按理来说，他们应该是汉人不是？”白夜行疑惑道。
就在蒋峰话音刚落，苍央穆嘉突然笑道:“蒋施主可不要小看这些倭国斥候和倭国沙门，他们有他们的修炼门道，而且不容小觑。”
听了齐聿的话，众人眼睛一亮，阿史德鶻脱口而出道:“是铁佛寺寄宿的倭国沙门和尚！”
“斥候在倭国奈良时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是倭国斥候所掌握的整套完善技巧，其包括有:追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面。”
“至于药，也不简单。斥候在执行任务时，难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬也是一个重要环节。因此合格的斥候必须同时是一名全能的大夫，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫。”
“所以楚天娇也有天之骄女之说。”
“倭国斥候所行使的职责是暗杀行动，多为圣德太子。而且在倭国地区各个时代各个地区对斥候的称谓也不同，飞鸟时代称为‘志能便’，奈良时代称为‘斥候’。”
“体，则是讲斥候注重锻炼肌肉和关节，同时配合着静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。除以上五道外，如果你完全相信“传承馆”中展出的忍者遗物，那么你会发现，高明的斥候还能够观天象，他们可以通过观看星象预测天时，并能调制出各种火药。”
苍央穆嘉解释道:“倭国斥候主要修炼五道和五行盾术，成功的斥候要善于将自己和外界环境合二为一，动静结合地完成任务。所以他们讲究通过食、香、药、气、体这斥候五道来完成日常的修行和锻炼。”
“灵敏训练:训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤。因此，忍术的灵敏要求十分严格。”
章三百四十（斥候）
“斥候九字箴言，与中土道家六字真言相似，是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用，斥候用这个，可能是因为他们生存在一个随时都会死的环境里，念这种咒语可以给自己一种自我催眠，以消除恐惧，增加精神力量的作用。”
齐聿道:“斥候，也作“斥堠”，也就是如今唐帝国的哨兵，斥候分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任，是一个相当重要的兵种。商代时，分封诸侯，其作用是“为王斥候”，斥候一职位虽然起源于汉人，但是却被倭国皇室所重视，而且行使的职责不同。”
齐聿道:“正是倭国斥候。”
“斥候技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话，这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。”
水遁术:培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子过河等。火遁术:利用一些药物做成烟雾弹。土遁术:利用地上凹处及石垣、土壁等逃跑的术。地质较软容易实行。学此术的人会根据土松软来挖地道或地洞进行隐藏，在汉朝后期由于战争不断，遁术就此而生，主要用于躲避兵马之乱。”
“力量训练:忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多，这里不再列举。”
齐聿点头笑道:“不错！就是他们，不过他们身旁的黑衣武士，应该是倭国人，而且是倭国的斥候！”
“斥候的修炼之路相比中土修道者，主要艰苦在皮肉之苦，毫无心法内功可言。”
“这种装饰，为何从无见过？”孟魂道。
“斥候！”众人目瞪口呆。
木遁术:利用树木及草权逃跑的一种忍术。木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院。
“持久力训练:忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法:双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六十里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里。 ”
“异常？”闻言众人都一惊，心道难不成还有其他势力？亦或是百越魔教的另一批人马？既而众人放眼望去。只见山下丛林中有数道人影在偷偷摸摸的朝着城池四周观望。这数道人影身穿棕色大僧袍，脖子上带有佛珠，且个头矮小，让齐聿等人有种似曾相识的感觉，好像在哪里见过。
“所谓气，是说斥候在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力，果断勇猛且处变不惊。”
闻言，蒋峰不屑道: “暗杀行动？就他们这些乌合之众，也配与东土江湖修道之人争夺道书？”
“哦？他们是何人。”阿史德鶻道。
“特殊技巧训练:忍术武技中的特殊技巧训练有多种，诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。”
在众人当中，白夜行、江厌离、蒋峰三人跟随齐聿出生入死多年，唐帝国朝廷的事也了解不少，不过对于倭国斥候，他们倒还是头一次听说！
不等众人多想，下方林间僧人朝着后方嘀嘀咕咕说了几句话，根据唇语齐聿等人也没能翻译出话的意思。不过也不能众人翻译，林间再次走出一群人，这群人全身黑色装束，腰间佩戴有横刀、飞镖、飞爪等武器，一天白布从兜裆布从脖子缠到胯下。
“忍术的训练要求必须从小开始，凡斥候家族成员，不拘男女老幼，均须无条件的继承这一家族职业，就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。平衡训练:首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度为止，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。”
齐聿冷笑一声，没有回应，而道:“进城。”
“再说便是香，据说成功的斥候可以通过衣服上的味道判断对方的钱财情况和地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，斥候经常要使用商人、修练者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。丁香、檀香、桂皮等基础香料就是他们用来制造不同体味、增强变身真实性时用的。”
“他们的确不是汉人！”齐聿道。
“真正的斥候就是源自中土的忍术，又名隐术和五行遁术，后汉传到了倭国。”
] 看到这身装扮，再看看前方几名鬼鬼祟祟的僧人，齐聿瞬间恍然大悟，眼前几名僧人是谁，他们正是不久前在铁佛寺请香时遇到的那几名倭国僧人，至于他们身后的一群全身黑色装束的人，齐聿看他们身上的装备，猜想定是斥候。
“通过这些修行，斥候从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗。”
正当众人准备下山之际，哨兵突然道:“大都督，山下南方有异常！”
齐聿问道:“巫师，你看那几个沙门熟不熟悉？”
“五行遁术则是金木水火土。金遁术:就是用亮金属发出声音及光线来欺骗敌人逃跑的术。
“看他们的装备以及服饰，倒不是中原所有，绝对不是汉人，不过其长相但是与汉人无异。”阿史德鶻道。
“忍术武技要求忍者在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、放毒镖等方面必须有一流的水平。但要求最高的武技还是闻名的隐身飞遁之术。隐术，其实并无真正的隐身之术，只是训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。”
“忍者要经常轻巧地出没于树枝屋顶，因此据说一名合格的斥候体重不可超过一百二十斤。其一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，斥候又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常使用。这一饮食结构与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。”
“哦？他们还有修炼问道？”齐聿心知斥候是刺杀行动组织，却没想到他们还有修炼门道，不由的诧异看向苍央穆嘉，问道。
“可斥候不是东土的官职吗？按理来说，他们应该是汉人不是？”白夜行疑惑道。
就在蒋峰话音刚落，苍央穆嘉突然笑道:“蒋施主可不要小看这些倭国斥候和倭国沙门，他们有他们的修炼门道，而且不容小觑。”
听了齐聿的话，众人眼睛一亮，阿史德鶻脱口而出道:“是铁佛寺寄宿的倭国沙门和尚！”
“斥候在倭国奈良时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是倭国斥候所掌握的整套完善技巧，其包括有:追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面。”
“至于药，也不简单。斥候在执行任务时，难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬也是一个重要环节。因此合格的斥候必须同时是一名全能的大夫，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫。”
“所以楚天娇也有天之骄女之说。”
“倭国斥候所行使的职责是暗杀行动，多为圣德太子。而且在倭国地区各个时代各个地区对斥候的称谓也不同，飞鸟时代称为‘志能便’，奈良时代称为‘斥候’。”
“体，则是讲斥候注重锻炼肌肉和关节，同时配合着静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。除以上五道外，如果你完全相信“传承馆”中展出的忍者遗物，那么你会发现，高明的斥候还能够观天象，他们可以通过观看星象预测天时，并能调制出各种火药。”
苍央穆嘉解释道:“倭国斥候主要修炼五道和五行盾术，成功的斥候要善于将自己和外界环境合二为一，动静结合地完成任务。所以他们讲究通过食、香、药、气、体这斥候五道来完成日常的修行和锻炼。”
“灵敏训练:训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤。因此，忍术的灵敏要求十分严格。”
章三百四十（斥候）
“斥候九字箴言，与中土道家六字真言相似，是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用，斥候用这个，可能是因为他们生存在一个随时都会死的环境里，念这种咒语可以给自己一种自我催眠，以消除恐惧，增加精神力量的作用。”
齐聿道:“斥候，也作“斥堠”，也就是如今唐帝国的哨兵，斥候分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任，是一个相当重要的兵种。商代时，分封诸侯，其作用是“为王斥候”，斥候一职位虽然起源于汉人，但是却被倭国皇室所重视，而且行使的职责不同。”
齐聿道:“正是倭国斥候。”
“斥候技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话，这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。”
水遁术:培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子过河等。火遁术:利用一些药物做成烟雾弹。土遁术:利用地上凹处及石垣、土壁等逃跑的术。地质较软容易实行。学此术的人会根据土松软来挖地道或地洞进行隐藏，在汉朝后期由于战争不断，遁术就此而生，主要用于躲避兵马之乱。”
“力量训练:忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多，这里不再列举。”
齐聿点头笑道:“不错！就是他们，不过他们身旁的黑衣武士，应该是倭国人，而且是倭国的斥候！”
“斥候的修炼之路相比中土修道者，主要艰苦在皮肉之苦，毫无心法内功可言。”
“这种装饰，为何从无见过？”孟魂道。
“斥候！”众人目瞪口呆。
木遁术:利用树木及草权逃跑的一种忍术。木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院。
“持久力训练:忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法:双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六十里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里。 ”
“异常？”闻言众人都一惊，心道难不成还有其他势力？亦或是百越魔教的另一批人马？既而众人放眼望去。只见山下丛林中有数道人影在偷偷摸摸的朝着城池四周观望。这数道人影身穿棕色大僧袍，脖子上带有佛珠，且个头矮小，让齐聿等人有种似曾相识的感觉，好像在哪里见过。
“所谓气，是说斥候在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力，果断勇猛且处变不惊。”
闻言，蒋峰不屑道: “暗杀行动？就他们这些乌合之众，也配与东土江湖修道之人争夺道书？”
“哦？他们是何人。”阿史德鶻道。
“特殊技巧训练:忍术武技中的特殊技巧训练有多种，诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。”
在众人当中，白夜行、江厌离、蒋峰三人跟随齐聿出生入死多年，唐帝国朝廷的事也了解不少，不过对于倭国斥候，他们倒还是头一次听说！
不等众人多想，下方林间僧人朝着后方嘀嘀咕咕说了几句话，根据唇语齐聿等人也没能翻译出话的意思。不过也不能众人翻译，林间再次走出一群人，这群人全身黑色装束，腰间佩戴有横刀、飞镖、飞爪等武器，一天白布从兜裆布从脖子缠到胯下。
“忍术的训练要求必须从小开始，凡斥候家族成员，不拘男女老幼，均须无条件的继承这一家族职业，就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。平衡训练:首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度为止，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。”
齐聿冷笑一声，没有回应，而道:“进城。”
“再说便是香，据说成功的斥候可以通过衣服上的味道判断对方的钱财情况和地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，斥候经常要使用商人、修练者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。丁香、檀香、桂皮等基础香料就是他们用来制造不同体味、增强变身真实性时用的。”
“他们的确不是汉人！”齐聿道。
“真正的斥候就是源自中土的忍术，又名隐术和五行遁术，后汉传到了倭国。”