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李羿想知道双修术的事情，水德居士已经把知道的全说了，他也就没再追问而是问了另一件事，“先生，修缘还有一事请教。”
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
李羿淡淡一笑吟诵道：
陶仲文瞪圆了眼睛，只听李羿继续说道：“这世上哪有真正的历史啊，真正的历史都被后人改写了，自古以来，都是后人为前人写史，而后人正是推翻前朝统治的人，他们当真会把前朝的事如实地写出来嘛？
李羿摆手道：“先生不用再劝了，我这个人太懒，动动嘴可以，真让我亲力亲为，想想就头疼！我是不会干那些费力不讨好的事的！”
李羿与陶仲文这一聊便到了傍晚，中间诗雨还派人来问，李羿只答复在与陶先生谈论国事，暂时回不去，让那人回去报声平安便好。陶仲文一脸欣慰地看着李羿笑道：“修缘啊，与你聊天这时间过得还真是快啊。”
陶仲文疑惑道：“何为科举制？”
李羿笑道：“先生还记的晚辈的志向嘛？独领风骚！晚辈想要在大魏掀起一场文坛变革，效仿前秦儒家七子，彰气节，铸风骨，一改文人视南朝为正朔的观念，让大魏成为儒道正统！”
李羿同样是反问道：“敢问先生，自认为读的可是死书？”见陶仲文不解，李羿开口道：“敢问先生读史书有何心得？”
李羿只好摇了摇头，陶仲文说道：“无师自通？”
既然要选拔人才，所以不能仅仅局限于文试，科举还要分科目，文史科、术算科、工匠科、兵将科等等。如此一来，便可以给众多读书人不同的选择，至于方才所说的牢笼志士，那就要从考题上来做。
“说吧何事？”
一首诗吟罢，紫气汇聚被李羿吸入体内，而陶仲文听了李羿的诗，释然一笑，他明白李羿想要的生活了，不是纸醉金迷，不是荣华富贵，就是想每天活得逍遥自在罢了，他知道自己再怎么劝也是无用。
陶仲文答道：“通史明义，以古仿今，自然收获良多。”
见李羿一脸笃定，陶仲文起身叹道：“唉，修缘啊，我是真想不明白，以你的才干和见识，为何非要埋没自己？”
“修缘想问先生，当今陛下可有一统九州问鼎中原的雄心壮志？”
陶仲文叫人拿来纸笔说道：“修缘啊，老夫明白你的心意了，今后也不会再劝你，不过若是有事，还是会向你发问，到时候可不能推脱啊。”
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
考题从哪本书里出，是由朝庭说的算，而朝庭可以根据自己的需要进行书籍选择，如果有必要，修书也是可以的。”
李羿笑道：“先生这话说得我就听不明白了，我何时说要埋没自己？我只是不愿为官，更何况我还要独领风骚呢！”
陶仲文思索片刻再问道：“若是只读死书，那这书读的还有何意义？”
陶仲文盯着李羿说道：“为何有此一问，难道修缘想入仕了？”
李羿喝了一口茶，随后开始给陶仲文讲解科举制度。从制度讲到意义，从宏观讲到细微，李羿讲的是条条是道，陶仲文听的是句句真言。
于是李羿开始讲述科举的细节，他做了一些改进，就是增加了对技术类和科技类人才的选拔，只不过这方面的书籍太少，真正施行起来难度太大，思前想后，最多也就只能选拔出能工巧匠。
陶仲文笑道：“师父他老人家已经一百二十多岁了，只不过修道有成还是四十多岁的容貌。”
陶仲文听到修书一词，仿佛发现了一个天大秘密，原来秦朝修书焚书真正的意义在此！李羿看出了陶仲文的心思，说道：“始皇帝当真是千古一帝，无论是眼光之长远，还是想法之超前，都是后代君王望尘莫及的。”
一是解决各大家族对于仕途的掌控，可以加强皇权，解决了皇帝除了氏族无人可用的问题。
当李羿说出牢笼志士，让天下文人投身于经诗子集之中，钻研章句，白首穷经，只要读书人安定了，如若再有人兴风作浪也不过是盗匪草寇，成不了大事。
陶仲文回忆起当初第一次见到钟游龙的时候还称他为老弟，得知其真实身份和年龄羞愧了三天三夜。后来当面请罪，诚心求教，最终被收为外门弟子，想到这里，陶仲文的老脸上还有藏不住得惭愧。
陶仲文摇头笑道：“修缘啊，不是老夫轻视于你，但就凭现在的你根本掀不起什么风浪，还是等你成为大儒再说吧！”
李羿点头答应，陶仲文笑道：“你把科举制度的事再与我详细说说吧，老夫要记下来，好好研究一下。”
二是笼络文人之心，让天下寒门庶子皆来投奔，改变大魏胡虏的的旧观念。
李羿知道陶仲文是帝师，所以直接问他，会有最直接的答案。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
李羿点头道：“算是吧。”
陶仲文听完这话心中不由一惊，他开口问道：“修缘，若是这般，那这科举对天下的儒生来说，到底是好还是坏啊？”
陶仲文听到这话，突然对李羿有了全新的认识，他明白了李羿所说的读死书的意思。
李羿摆手道：“我确实做不了什么，但先生您能做的可有很多，比如推行科举制！”
陶仲文闭口不言，静静地听着李羿讲，后者说道：“科举的作用就是不让这些有大才的人受到埋没，所以科举又叫恩科，是皇帝施恩于天下读书人的做法。把恩科分为乡试、会试、殿试三种，把考生分成上中下三等，上等再进行排名，排名靠前者作为后补官员，一旦出现空缺便可递补。这样一来有两个好处：
李羿听了这话，心里想的是：卧槽，妖寿啊！看来这个世界里修道真的可以长生不老啊！要不要考虑一下？以我这种怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也没有什么前途啊！罢了，人生苦短，喝死图卵！啊呸！人生苦短，及时行乐吧！李羿打消了修道的念头，但是并未放弃对双修术的追求，想着若有机会去南梁旅游，一定要到齐云山伏魔殿去讨教一番！
李羿继续说道：“先生似乎明白了一些，但又没有完全明白，死读书和读死书可不一样，先生之前说的应当是死读书的意思，但这世上可不乏一些读死书，却把书读活了的人，而这些人才是真正的读书人，虽然是凤毛麟角，但却是不可或缺的人才，科举就是要把这些人选拔出来，或重用或看管，总之不能放任不管。”
李羿反问道：“那我倒想问问先生想让这天下安定，还是动乱了？”
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
李羿心里嘀咕道：电视上看的，影视剧小说里学的，这我咋说？
陶仲文说道：“那你又如何做到独领风骚？”
“老人家？”李羿看着眼前年过六十的水德居士惊讶地问道：“被先生称作老人家那得是多大岁数？”
陶仲文不语，李羿吐出四个字：“成王败寇！”
李羿诚肯地说道：“晚辈当真是不愿入仕为官，不过倒是愿意为大魏出一份绵薄之力。”
陶仲文说道：“天宗道场在我大魏境内，终南山天师府。地宗道场总坛在南梁齐云山伏魔殿。人宗道场太多了，常见的道观都是人宗道场，不过咱们大魏境内最出名的就是武当山太和宫了，老夫的道门恩师正是太和宫掌门广德真人钟游龙，不过老夫只是人宗外门弟子，不能常伴师父他老人家左右。”
陶仲文深施一礼郑重说道：“修缘，老夫恳请你入职中书，为陛下的新政出谋划策！”
李羿笑道：“自夏禹建立王朝，经商周两朝千余载，再到秦朝五百而亡，现今天下三分，这一千多年来的史书，先生可用一句话来概括？”
李羿听完了陶仲文的讲述，问道：“既然道门地宗最擅长双修术，那请问先生地宗道场在哪里？”
平台。人宗以法宝、仙丹和阴阳无极术为立宗之本。
陶仲文突然问道：“修缘，你这些都是从哪里学的？你究竟师承何人？”
不知先生是否听过这样一句话，叫正义终将战胜邪恶，或者说胜利永远属于正义的一方。这两句话表面上看说的是正义最终会取得胜利，但真的是这样嘛？正确的理解不应当是只有胜利的一方才有话语权，才能决定对错？”
陶仲文疑惑道：“不愿为官又如何出力？”
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李羿想知道双修术的事情，水德居士已经把知道的全说了，他也就没再追问而是问了另一件事，“先生，修缘还有一事请教。”
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
李羿淡淡一笑吟诵道：
陶仲文瞪圆了眼睛，只听李羿继续说道：“这世上哪有真正的历史啊，真正的历史都被后人改写了，自古以来，都是后人为前人写史，而后人正是推翻前朝统治的人，他们当真会把前朝的事如实地写出来嘛？
李羿摆手道：“先生不用再劝了，我这个人太懒，动动嘴可以，真让我亲力亲为，想想就头疼！我是不会干那些费力不讨好的事的！”
李羿与陶仲文这一聊便到了傍晚，中间诗雨还派人来问，李羿只答复在与陶先生谈论国事，暂时回不去，让那人回去报声平安便好。陶仲文一脸欣慰地看着李羿笑道：“修缘啊，与你聊天这时间过得还真是快啊。”
陶仲文疑惑道：“何为科举制？”
李羿笑道：“先生还记的晚辈的志向嘛？独领风骚！晚辈想要在大魏掀起一场文坛变革，效仿前秦儒家七子，彰气节，铸风骨，一改文人视南朝为正朔的观念，让大魏成为儒道正统！”
李羿同样是反问道：“敢问先生，自认为读的可是死书？”见陶仲文不解，李羿开口道：“敢问先生读史书有何心得？”
李羿只好摇了摇头，陶仲文说道：“无师自通？”
既然要选拔人才，所以不能仅仅局限于文试，科举还要分科目，文史科、术算科、工匠科、兵将科等等。如此一来，便可以给众多读书人不同的选择，至于方才所说的牢笼志士，那就要从考题上来做。
“说吧何事？”
一首诗吟罢，紫气汇聚被李羿吸入体内，而陶仲文听了李羿的诗，释然一笑，他明白李羿想要的生活了，不是纸醉金迷，不是荣华富贵，就是想每天活得逍遥自在罢了，他知道自己再怎么劝也是无用。
陶仲文答道：“通史明义，以古仿今，自然收获良多。”
见李羿一脸笃定，陶仲文起身叹道：“唉，修缘啊，我是真想不明白，以你的才干和见识，为何非要埋没自己？”
“修缘想问先生，当今陛下可有一统九州问鼎中原的雄心壮志？”
陶仲文叫人拿来纸笔说道：“修缘啊，老夫明白你的心意了，今后也不会再劝你，不过若是有事，还是会向你发问，到时候可不能推脱啊。”
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
考题从哪本书里出，是由朝庭说的算，而朝庭可以根据自己的需要进行书籍选择，如果有必要，修书也是可以的。”
李羿笑道：“先生这话说得我就听不明白了，我何时说要埋没自己？我只是不愿为官，更何况我还要独领风骚呢！”
陶仲文思索片刻再问道：“若是只读死书，那这书读的还有何意义？”
陶仲文盯着李羿说道：“为何有此一问，难道修缘想入仕了？”
李羿喝了一口茶，随后开始给陶仲文讲解科举制度。从制度讲到意义，从宏观讲到细微，李羿讲的是条条是道，陶仲文听的是句句真言。
于是李羿开始讲述科举的细节，他做了一些改进，就是增加了对技术类和科技类人才的选拔，只不过这方面的书籍太少，真正施行起来难度太大，思前想后，最多也就只能选拔出能工巧匠。
陶仲文笑道：“师父他老人家已经一百二十多岁了，只不过修道有成还是四十多岁的容貌。”
陶仲文听到修书一词，仿佛发现了一个天大秘密，原来秦朝修书焚书真正的意义在此！李羿看出了陶仲文的心思，说道：“始皇帝当真是千古一帝，无论是眼光之长远，还是想法之超前，都是后代君王望尘莫及的。”
一是解决各大家族对于仕途的掌控，可以加强皇权，解决了皇帝除了氏族无人可用的问题。
当李羿说出牢笼志士，让天下文人投身于经诗子集之中，钻研章句，白首穷经，只要读书人安定了，如若再有人兴风作浪也不过是盗匪草寇，成不了大事。
陶仲文回忆起当初第一次见到钟游龙的时候还称他为老弟，得知其真实身份和年龄羞愧了三天三夜。后来当面请罪，诚心求教，最终被收为外门弟子，想到这里，陶仲文的老脸上还有藏不住得惭愧。
陶仲文摇头笑道：“修缘啊，不是老夫轻视于你，但就凭现在的你根本掀不起什么风浪，还是等你成为大儒再说吧！”
李羿点头答应，陶仲文笑道：“你把科举制度的事再与我详细说说吧，老夫要记下来，好好研究一下。”
二是笼络文人之心，让天下寒门庶子皆来投奔，改变大魏胡虏的的旧观念。
李羿知道陶仲文是帝师，所以直接问他，会有最直接的答案。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
李羿点头道：“算是吧。”
陶仲文听完这话心中不由一惊，他开口问道：“修缘，若是这般，那这科举对天下的儒生来说，到底是好还是坏啊？”
陶仲文听到这话，突然对李羿有了全新的认识，他明白了李羿所说的读死书的意思。
李羿摆手道：“我确实做不了什么，但先生您能做的可有很多，比如推行科举制！”
陶仲文闭口不言，静静地听着李羿讲，后者说道：“科举的作用就是不让这些有大才的人受到埋没，所以科举又叫恩科，是皇帝施恩于天下读书人的做法。把恩科分为乡试、会试、殿试三种，把考生分成上中下三等，上等再进行排名，排名靠前者作为后补官员，一旦出现空缺便可递补。这样一来有两个好处：
李羿听了这话，心里想的是：卧槽，妖寿啊！看来这个世界里修道真的可以长生不老啊！要不要考虑一下？以我这种怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也没有什么前途啊！罢了，人生苦短，喝死图卵！啊呸！人生苦短，及时行乐吧！李羿打消了修道的念头，但是并未放弃对双修术的追求，想着若有机会去南梁旅游，一定要到齐云山伏魔殿去讨教一番！
李羿继续说道：“先生似乎明白了一些，但又没有完全明白，死读书和读死书可不一样，先生之前说的应当是死读书的意思，但这世上可不乏一些读死书，却把书读活了的人，而这些人才是真正的读书人，虽然是凤毛麟角，但却是不可或缺的人才，科举就是要把这些人选拔出来，或重用或看管，总之不能放任不管。”
李羿反问道：“那我倒想问问先生想让这天下安定，还是动乱了？”
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
李羿心里嘀咕道：电视上看的，影视剧小说里学的，这我咋说？
陶仲文说道：“那你又如何做到独领风骚？”
“老人家？”李羿看着眼前年过六十的水德居士惊讶地问道：“被先生称作老人家那得是多大岁数？”
陶仲文不语，李羿吐出四个字：“成王败寇！”
李羿诚肯地说道：“晚辈当真是不愿入仕为官，不过倒是愿意为大魏出一份绵薄之力。”
陶仲文说道：“天宗道场在我大魏境内，终南山天师府。地宗道场总坛在南梁齐云山伏魔殿。人宗道场太多了，常见的道观都是人宗道场，不过咱们大魏境内最出名的就是武当山太和宫了，老夫的道门恩师正是太和宫掌门广德真人钟游龙，不过老夫只是人宗外门弟子，不能常伴师父他老人家左右。”
陶仲文深施一礼郑重说道：“修缘，老夫恳请你入职中书，为陛下的新政出谋划策！”
李羿笑道：“自夏禹建立王朝，经商周两朝千余载，再到秦朝五百而亡，现今天下三分，这一千多年来的史书，先生可用一句话来概括？”
李羿听完了陶仲文的讲述，问道：“既然道门地宗最擅长双修术，那请问先生地宗道场在哪里？”
平台。人宗以法宝、仙丹和阴阳无极术为立宗之本。
陶仲文突然问道：“修缘，你这些都是从哪里学的？你究竟师承何人？”
不知先生是否听过这样一句话，叫正义终将战胜邪恶，或者说胜利永远属于正义的一方。这两句话表面上看说的是正义最终会取得胜利，但真的是这样嘛？正确的理解不应当是只有胜利的一方才有话语权，才能决定对错？”
陶仲文疑惑道：“不愿为官又如何出力？”