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] 既然注视着我行为举止、言谈神态的目光有了。接下来，就是下一步——“做我自己认为正确的事!”
时光总是匆匆。让时光在我与人相识、相知和相伴的间隙悄然溜走。这是我能想到的对无情的时间最浪漫的“控诉”。
十年前我就是这么做的，我想十年后还会继续这么做。
剩下的交给你们：信任我，向前一步，从此同行；否定我，退后一步，从此陌路。
“你好!幸会!”
交友，很多时候都是凭初见的第一直觉。过往的每一次遇见，还有每一次鼓足勇气地靠近，都是我视若珍宝的时光。
……
生活总爱制造些意外，但也让如今的我有了对故人诉说：“时光一如既往，别来无恙”的期许。同时，我也会带着“世界之大，绽放同一个梦”的信念继续向前。
从幼年到成年，时间好似被按下了加速键，不单单是增长的年岁，还有不断被外界‘催熟’的心智。
……
……
如果哪一天我失去了对童年纯真的坚守，在这纷繁复杂的世间迷失了方向，我期盼着各位同行者能够互道一声：
而我所做的一切不过是在延缓我与成人世界相遇的时间，因为在那之前我还可以坚定地认为虚假的童话依然可信。
了解过我最糟糕的一面之后，在日常的生活学习中，各位再看看，再考虑要不要和我同行。
我想这样交友就不会有，“旧人不知我近况，新人不知我过往”的尴尬与窘迫；或许未来Ta们在人海中偶遇，在不经意地接触和交流中顺其自然地成为朋友。
一个不太恰当的类比：女帝武则天的无字碑——“功过自有后人评说。”
是同行者!是能接受你的不堪和缺憾，还能觉察并欣赏你优点的那些人。
我十分清楚的知道，一般人与人初见的时候都会将自认为最好的一面展示给对方。
如果说教师是人类灵魂的工程师，那朋友是什么呢？
“最勇敢的逆行，往往要背对人潮。”可能是受小时候 那些不可思议的经历影响吧。从与人初相识到相知的过程中，我几乎都会将自己最不堪的一面直接表现出来。（我选择相信‘人性本善’是为了让自己勉强能接受所谓‘童言无忌’的虚假论断。）
因此，只要我不同于其他人，我就可以将初见时投向我的目光数量最大化。这是一个人主观上无论是选择承认，还是否认，这都是改变不了的胜于雄辩的事实，因为这就是人心啊!人总是对自己认知以外的东西难以理解，或是充满好奇心。身处群体中的人们，以上这种思维模式也会因人的群体属性的弊端，得到强化。
] 既然注视着我行为举止、言谈神态的目光有了。接下来，就是下一步——“做我自己认为正确的事!”
时光总是匆匆。让时光在我与人相识、相知和相伴的间隙悄然溜走。这是我能想到的对无情的时间最浪漫的“控诉”。
十年前我就是这么做的，我想十年后还会继续这么做。
剩下的交给你们：信任我，向前一步，从此同行；否定我，退后一步，从此陌路。
“你好!幸会!”
交友，很多时候都是凭初见的第一直觉。过往的每一次遇见，还有每一次鼓足勇气地靠近，都是我视若珍宝的时光。
……
生活总爱制造些意外，但也让如今的我有了对故人诉说：“时光一如既往，别来无恙”的期许。同时，我也会带着“世界之大，绽放同一个梦”的信念继续向前。
从幼年到成年，时间好似被按下了加速键，不单单是增长的年岁，还有不断被外界‘催熟’的心智。
……
……
如果哪一天我失去了对童年纯真的坚守，在这纷繁复杂的世间迷失了方向，我期盼着各位同行者能够互道一声：
而我所做的一切不过是在延缓我与成人世界相遇的时间，因为在那之前我还可以坚定地认为虚假的童话依然可信。
了解过我最糟糕的一面之后，在日常的生活学习中，各位再看看，再考虑要不要和我同行。
我想这样交友就不会有，“旧人不知我近况，新人不知我过往”的尴尬与窘迫；或许未来Ta们在人海中偶遇，在不经意地接触和交流中顺其自然地成为朋友。
一个不太恰当的类比：女帝武则天的无字碑——“功过自有后人评说。”
是同行者!是能接受你的不堪和缺憾，还能觉察并欣赏你优点的那些人。
我十分清楚的知道，一般人与人初见的时候都会将自认为最好的一面展示给对方。
如果说教师是人类灵魂的工程师，那朋友是什么呢？
“最勇敢的逆行，往往要背对人潮。”可能是受小时候 那些不可思议的经历影响吧。从与人初相识到相知的过程中，我几乎都会将自己最不堪的一面直接表现出来。（我选择相信‘人性本善’是为了让自己勉强能接受所谓‘童言无忌’的虚假论断。）
因此，只要我不同于其他人，我就可以将初见时投向我的目光数量最大化。这是一个人主观上无论是选择承认，还是否认，这都是改变不了的胜于雄辩的事实，因为这就是人心啊!人总是对自己认知以外的东西难以理解，或是充满好奇心。身处群体中的人们，以上这种思维模式也会因人的群体属性的弊端，得到强化。