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] 菩提祖师拂了拂手中的麈尘，又想了想，问道:“我教你‘动’字门中之道，如何？”孙悟空又问道:“动门之道，却又怎么？”菩提祖师说道:“此是有为有作，采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”孙悟空问道:“似这等也得长生么？”菩提祖师说道:“些欲长生，亦如‘水中捞月’。”孙悟空说道:“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”菩提祖师说道:“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳……”孙悟空听后，又摇头说道:“也不学！不学！”菩提祖师闻言，心中想到，这猴子虽然卖相不好，定
自第二天开始，众人教孙悟空关于人类的语言，行为举止，如何穿着打扮，什么时候穿什么样的衣服，什么时候该说什么话，该怎么说；人类有什么禁忌；什么叫礼仪廉耻，什么叫仁义忠奸，什么叫门派之别，什么是亲疏远近，善恶好坏等等。他们还教孙悟空识字读书，讲经论道等等。闲时，孙悟空扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆……自从孙悟空来了以后，凡门中一切日常所用之物，无一不备。虽然孙悟空生性多动、贪玩顽劣，但也分得清公私轻重，将各种杂务干得井井有条……而另一边，菩提祖师则在计划着以后应该如何安排孙悟空，如何让孙悟空在为佛教向东扩张上作出有利的贡献……
菩提祖师听后，用手捋了捋胡子，看着孙悟空说道:“我教你个‘术’字门中之道，如何？”孙悟空听后，忙问道:“‘术’门之道怎么说？”菩提祖师解释道:“‘术’字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”孙悟空又问道:“似这般可能长生不死？”菩提祖师摇了摇头，说道:“不能！不能！此‘术’字门中，只可请神卜问凶吉，能趋吉避凶，此门只可以躲去灾祸而迎向吉利。虽然此门中的本领看似与长生不死无关，实则是可为术者延长生命。如果不知凶吉、无法躲避灾祸，则很容易遇上天灾**而失去性命，不能寿终正寝。而能趋吉避凶则可以躲过灾祸，不让自己因为意外而死亡，也可为身边的亲戚朋友求神问卜，让他们也能躲过天灾**，能寿终正寝，其实这也算一种‘长生’的本领，只不过不能永生不死罢了。”孙悟空一听这话，连忙摆了摆手，说道:“不学！不学！”
不知不觉，孙悟空已在这仙山福地修行了六七年……
下方，孙悟空在一旁左摇右晃、东张西望、抓耳挠腮地听着菩提祖师讲课，听到他自己感觉精彩之处，便喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手舞足蹈，上窜下跳。他这番举止被坐于高坛上的菩提祖师看见了，菩提祖师脸一绷，问他:“悟空，你怎么可以在下面颠狂跃舞，不听我**说道？”孙悟空听到菩提祖师对他问话，他连忙起来对菩提祖师行礼拱手，他嘻笑着挠挠手背，回答菩提祖师的问话。孙悟空说道:“弟子诚心听讲，听到师父说到的精妙之处，喜不自胜，情不自禁，故不觉作出这此等踊跃不雅之状。望师父恕罪！”菩提祖师拂了拂手中的麈尘，捋了捋胡子说道:“你即然识得其中妙音，那我问你，你到我这洞中有多少时日了？”孙悟空挠挠头，回答道:“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火之时，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”菩提祖师想了想，手指算了一下，又捋着他那白花花的胡子说道:“那山名叫烂桃山，你既吃了七次，想是七年了。你今要从我这学些什么东西？”孙悟空听后，上前拱手对菩提祖师说道:“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
一天，菩提祖师忽然心血来潮唤集诸人，开坛**。菩提祖师这开坛说法，三教九流无一不备。他说了一会儿佛经上的内容，又讲解一番，还举了一下例子，这佛经上的内容大多数都是引人向善的故事和话语，还宣传因果轮回报应等事；接下来菩提祖师又念了一段道家经典，讲解了其中的道理，说明了人与自然万物中的相联关系，指出当中的生克变化；之后，他又读了一段儒家的文学作品，并教育众人应该如何做人，怎么样做才能算是一个人，人应该怎么做，人应该具有什么品质品德等等；然后他又讲解了阴阳家，兵家，法家，墨家，农家等等一大堆流派的作品著作……他座下的弟子一直乖乖地座着听他讲课，不管大家听不听得懂，反正大家都感觉菩提祖师老厉害。高坛上的菩提祖师一边讲经说法，还一边关注着孙悟空的一举一动，毕竟这可是关乎到他能否给佛门创造向东土扩张的机会。
刚才众人见孙悟空身上的衣服穿得乱七八糟，动作和样子又十分滑稽搞笑，但是有菩提祖师在场，他们不敢笑出来，但是菩提祖师离去以后，他们又见孙悟空这个样子，忍不住笑了出来。孙悟空听到众人大笑，不明所以，上前有模有样地拱手作揖问道:“各位道兄，你们所笑为何？小弟不知，可否告之小弟，也让小弟我乐呵乐呵？”众人见孙悟空这个样子，又想大笑，但众人见孙悟空一脸诚恳的模样，心里又觉得不应该再笑他，所以众人立马收住了笑声。他们虽然对孙悟空的第一印象不是很好，但也不是很差。因为他们也清楚孙悟空这个对什么都不懂的样子并不是智力上的问题，而是孙悟空没见过这些东西，没人教他这些东西，而且他们以前的行为举止也不一定会比孙悟空好多少。想到这些，众人第一件事就是教孙悟空关于礼仪礼节的事情。什么时候行礼，什么时候行礼说什么，见什么人行什么礼，对谁要行礼，怎么样行礼等等，都对孙悟空说得清清楚楚。但是孙悟空听后，只是懵懵懂懂，只能听懂个大概的意思，但是还是清楚见了师门长辈是要行礼的，他连忙学得众人教他的样子，对在场的诸位师兄一一行礼。众人笑着受完礼后，立马为孙悟空安排住处，先让孙悟空歇息，等到第二天再教孙悟空别的东西，因为一次教太多东西，也怕孙悟空记不住，也相当于白教。
孙悟空拜入菩提祖师门下以后，激动得孙悟空抓耳挠腮，上窜下跳。
菩提祖师看着这上窜下跳的猴子，心里想着如何才能让孙悟空融入到人类中出，不然至少也要会和人类相处，了解人类的想法才行，不然的话，一只仅会打打杀杀的猴子帮不了他的忙，甚至还会给他添乱。所以菩提祖师收下孙悟空之后，第一件事便是命门下众弟子教孙悟空关于人类的语言，人为举止，礼仪，穿着等等。众门徒闻言，立马起身向菩提祖师保证一定教会孙悟空关于人类的一切事情。菩提祖师听后，点了点头，又看了一眼正在左右乱晃的孙悟空，然后他就径直回房修炼去了。此时的孙悟空在大殿内跑来跑去，什么东西都碰一下，什么书画都看一下，时而高兴得欢呼雀跃，时而愁眉苦脸得抓耳挠腮，确实是一只山中猴子的行为。
菩提祖师又想了想，说道:“我教你‘流’字门中之道，如何？”孙悟空挠了挠头，又问道:“这‘流’字门中，是甚么义理？”菩提祖师说道:“‘流’字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”孙悟空又问道:“似这般可得长生不死么？”菩提祖师说道:“若要长生则易，若是能要不死，则也似‘壁里安柱’。”孙悟空挠了挠头，听得云里雾里，说道:“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”菩提祖师解释道:“人家盖房子，欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”孙悟空又问:“此话怎讲？”菩提祖师解释给孙悟空听:“此‘流’字门中的学问看似与长生不死无关，实则也关系不小。看经念佛可洗涤心灵，将人的性情调节，减少本人与别人的争执吵架，则少了很多血光之灾；佛家典籍教人为善，关心世人，救苦救难，与人无争，此也可以避免很多血光之灾。为善救人则可以为自己种下善因，可结下善果，因为这天下之人并不是人人都是白眼狼。如果有一两个人记得你的恩情，则在你有困难之时，别人多多少少也会量力地帮助你；儒家学说则教你做人的道理。如何做一名顶天立地的君子，虽不能让我们长生不死，但是可以让我们知道哪种人是天下都需要的，并如何求天下人于水深火热之中，虽然这种人可能不得善终，但是如果不做一名君子，那么我们则会日夜提心吊胆，更加不得善终。儒家可以让我们明白什么是礼仪廉耻等等，让我们知道如何与人接触相处，如何才是尊重别人与被别人尊重，从而减少不必要的矛盾，并减少了很多血光之灾；医家则可教会你如何治病救人，使人脱离病痛的折磨，将频死之人救活过来，从而使人的寿命得已延长……由此可以看出‘流’字门中的学问，虽不能直接使我们长生不死，却可以通过间接的手段、迂回的方式，使我们的寿命得到延长，不会太快死亡。”孙悟空听后，退开几步，摇了摇头，说道:“据此说来，也不长久。不学！不学！”
菩提祖师想了想，说道:“这‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你想学哪一门？”孙悟空挠了挠头，听得半懂半懵，眼睛眨了几眨后，躬身上前拱了拱手，说道:“凭师尊意思。弟子倾心听从。”
菩提祖师听了孙悟空如此回答，知道孙悟空对修真问道还在一知半解之间。而且菩提祖师他自己心中也不感确定孙悟空是否能为他所用，所以他想先试探一下孙悟空心中的想法。
菩提祖师又捋着胡子想了想，说道:“我教你‘静’字门中之道，如何？”悟空听后，又靠上前来问道:“这‘静’字门中，是甚么正果？”菩提祖师说道:“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”孙悟空问道:“这般也能长生么？”菩提祖师说道:“也似‘窑头土坯’。”孙悟空挠了挠腮帮子，笑道:“师父果真有些滴答不爽快。一直都说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”菩提祖师解释道:“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。这‘静’字门中的本事是让我们可以长时间不吃不喝，少吃少喝，这样则可让我们在艰苦的环境中得已活得更长久，能让我们在艰苦的环境中延长生命，并且存活下来……虽说不能长生不死，但却可以长生。”孙悟空听了这话，身体侧到一边去，扭头对菩提祖师说道:“也不长远。不学！不学！”
] 菩提祖师拂了拂手中的麈尘，又想了想，问道:“我教你‘动’字门中之道，如何？”孙悟空又问道:“动门之道，却又怎么？”菩提祖师说道:“此是有为有作，采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”孙悟空问道:“似这等也得长生么？”菩提祖师说道:“些欲长生，亦如‘水中捞月’。”孙悟空说道:“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”菩提祖师说道:“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳……”孙悟空听后，又摇头说道:“也不学！不学！”菩提祖师闻言，心中想到，这猴子虽然卖相不好，定
自第二天开始，众人教孙悟空关于人类的语言，行为举止，如何穿着打扮，什么时候穿什么样的衣服，什么时候该说什么话，该怎么说；人类有什么禁忌；什么叫礼仪廉耻，什么叫仁义忠奸，什么叫门派之别，什么是亲疏远近，善恶好坏等等。他们还教孙悟空识字读书，讲经论道等等。闲时，孙悟空扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆……自从孙悟空来了以后，凡门中一切日常所用之物，无一不备。虽然孙悟空生性多动、贪玩顽劣，但也分得清公私轻重，将各种杂务干得井井有条……而另一边，菩提祖师则在计划着以后应该如何安排孙悟空，如何让孙悟空在为佛教向东扩张上作出有利的贡献……
菩提祖师听后，用手捋了捋胡子，看着孙悟空说道:“我教你个‘术’字门中之道，如何？”孙悟空听后，忙问道:“‘术’门之道怎么说？”菩提祖师解释道:“‘术’字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”孙悟空又问道:“似这般可能长生不死？”菩提祖师摇了摇头，说道:“不能！不能！此‘术’字门中，只可请神卜问凶吉，能趋吉避凶，此门只可以躲去灾祸而迎向吉利。虽然此门中的本领看似与长生不死无关，实则是可为术者延长生命。如果不知凶吉、无法躲避灾祸，则很容易遇上天灾**而失去性命，不能寿终正寝。而能趋吉避凶则可以躲过灾祸，不让自己因为意外而死亡，也可为身边的亲戚朋友求神问卜，让他们也能躲过天灾**，能寿终正寝，其实这也算一种‘长生’的本领，只不过不能永生不死罢了。”孙悟空一听这话，连忙摆了摆手，说道:“不学！不学！”
不知不觉，孙悟空已在这仙山福地修行了六七年……
下方，孙悟空在一旁左摇右晃、东张西望、抓耳挠腮地听着菩提祖师讲课，听到他自己感觉精彩之处，便喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手舞足蹈，上窜下跳。他这番举止被坐于高坛上的菩提祖师看见了，菩提祖师脸一绷，问他:“悟空，你怎么可以在下面颠狂跃舞，不听我**说道？”孙悟空听到菩提祖师对他问话，他连忙起来对菩提祖师行礼拱手，他嘻笑着挠挠手背，回答菩提祖师的问话。孙悟空说道:“弟子诚心听讲，听到师父说到的精妙之处，喜不自胜，情不自禁，故不觉作出这此等踊跃不雅之状。望师父恕罪！”菩提祖师拂了拂手中的麈尘，捋了捋胡子说道:“你即然识得其中妙音，那我问你，你到我这洞中有多少时日了？”孙悟空挠挠头，回答道:“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火之时，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”菩提祖师想了想，手指算了一下，又捋着他那白花花的胡子说道:“那山名叫烂桃山，你既吃了七次，想是七年了。你今要从我这学些什么东西？”孙悟空听后，上前拱手对菩提祖师说道:“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
一天，菩提祖师忽然心血来潮唤集诸人，开坛**。菩提祖师这开坛说法，三教九流无一不备。他说了一会儿佛经上的内容，又讲解一番，还举了一下例子，这佛经上的内容大多数都是引人向善的故事和话语，还宣传因果轮回报应等事；接下来菩提祖师又念了一段道家经典，讲解了其中的道理，说明了人与自然万物中的相联关系，指出当中的生克变化；之后，他又读了一段儒家的文学作品，并教育众人应该如何做人，怎么样做才能算是一个人，人应该怎么做，人应该具有什么品质品德等等；然后他又讲解了阴阳家，兵家，法家，墨家，农家等等一大堆流派的作品著作……他座下的弟子一直乖乖地座着听他讲课，不管大家听不听得懂，反正大家都感觉菩提祖师老厉害。高坛上的菩提祖师一边讲经说法，还一边关注着孙悟空的一举一动，毕竟这可是关乎到他能否给佛门创造向东土扩张的机会。
刚才众人见孙悟空身上的衣服穿得乱七八糟，动作和样子又十分滑稽搞笑，但是有菩提祖师在场，他们不敢笑出来，但是菩提祖师离去以后，他们又见孙悟空这个样子，忍不住笑了出来。孙悟空听到众人大笑，不明所以，上前有模有样地拱手作揖问道:“各位道兄，你们所笑为何？小弟不知，可否告之小弟，也让小弟我乐呵乐呵？”众人见孙悟空这个样子，又想大笑，但众人见孙悟空一脸诚恳的模样，心里又觉得不应该再笑他，所以众人立马收住了笑声。他们虽然对孙悟空的第一印象不是很好，但也不是很差。因为他们也清楚孙悟空这个对什么都不懂的样子并不是智力上的问题，而是孙悟空没见过这些东西，没人教他这些东西，而且他们以前的行为举止也不一定会比孙悟空好多少。想到这些，众人第一件事就是教孙悟空关于礼仪礼节的事情。什么时候行礼，什么时候行礼说什么，见什么人行什么礼，对谁要行礼，怎么样行礼等等，都对孙悟空说得清清楚楚。但是孙悟空听后，只是懵懵懂懂，只能听懂个大概的意思，但是还是清楚见了师门长辈是要行礼的，他连忙学得众人教他的样子，对在场的诸位师兄一一行礼。众人笑着受完礼后，立马为孙悟空安排住处，先让孙悟空歇息，等到第二天再教孙悟空别的东西，因为一次教太多东西，也怕孙悟空记不住，也相当于白教。
孙悟空拜入菩提祖师门下以后，激动得孙悟空抓耳挠腮，上窜下跳。
菩提祖师看着这上窜下跳的猴子，心里想着如何才能让孙悟空融入到人类中出，不然至少也要会和人类相处，了解人类的想法才行，不然的话，一只仅会打打杀杀的猴子帮不了他的忙，甚至还会给他添乱。所以菩提祖师收下孙悟空之后，第一件事便是命门下众弟子教孙悟空关于人类的语言，人为举止，礼仪，穿着等等。众门徒闻言，立马起身向菩提祖师保证一定教会孙悟空关于人类的一切事情。菩提祖师听后，点了点头，又看了一眼正在左右乱晃的孙悟空，然后他就径直回房修炼去了。此时的孙悟空在大殿内跑来跑去，什么东西都碰一下，什么书画都看一下，时而高兴得欢呼雀跃，时而愁眉苦脸得抓耳挠腮，确实是一只山中猴子的行为。
菩提祖师又想了想，说道:“我教你‘流’字门中之道，如何？”孙悟空挠了挠头，又问道:“这‘流’字门中，是甚么义理？”菩提祖师说道:“‘流’字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”孙悟空又问道:“似这般可得长生不死么？”菩提祖师说道:“若要长生则易，若是能要不死，则也似‘壁里安柱’。”孙悟空挠了挠头，听得云里雾里，说道:“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”菩提祖师解释道:“人家盖房子，欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”孙悟空又问:“此话怎讲？”菩提祖师解释给孙悟空听:“此‘流’字门中的学问看似与长生不死无关，实则也关系不小。看经念佛可洗涤心灵，将人的性情调节，减少本人与别人的争执吵架，则少了很多血光之灾；佛家典籍教人为善，关心世人，救苦救难，与人无争，此也可以避免很多血光之灾。为善救人则可以为自己种下善因，可结下善果，因为这天下之人并不是人人都是白眼狼。如果有一两个人记得你的恩情，则在你有困难之时，别人多多少少也会量力地帮助你；儒家学说则教你做人的道理。如何做一名顶天立地的君子，虽不能让我们长生不死，但是可以让我们知道哪种人是天下都需要的，并如何求天下人于水深火热之中，虽然这种人可能不得善终，但是如果不做一名君子，那么我们则会日夜提心吊胆，更加不得善终。儒家可以让我们明白什么是礼仪廉耻等等，让我们知道如何与人接触相处，如何才是尊重别人与被别人尊重，从而减少不必要的矛盾，并减少了很多血光之灾；医家则可教会你如何治病救人，使人脱离病痛的折磨，将频死之人救活过来，从而使人的寿命得已延长……由此可以看出‘流’字门中的学问，虽不能直接使我们长生不死，却可以通过间接的手段、迂回的方式，使我们的寿命得到延长，不会太快死亡。”孙悟空听后，退开几步，摇了摇头，说道:“据此说来，也不长久。不学！不学！”
菩提祖师想了想，说道:“这‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你想学哪一门？”孙悟空挠了挠头，听得半懂半懵，眼睛眨了几眨后，躬身上前拱了拱手，说道:“凭师尊意思。弟子倾心听从。”
菩提祖师听了孙悟空如此回答，知道孙悟空对修真问道还在一知半解之间。而且菩提祖师他自己心中也不感确定孙悟空是否能为他所用，所以他想先试探一下孙悟空心中的想法。
菩提祖师又捋着胡子想了想，说道:“我教你‘静’字门中之道，如何？”悟空听后，又靠上前来问道:“这‘静’字门中，是甚么正果？”菩提祖师说道:“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”孙悟空问道:“这般也能长生么？”菩提祖师说道:“也似‘窑头土坯’。”孙悟空挠了挠腮帮子，笑道:“师父果真有些滴答不爽快。一直都说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”菩提祖师解释道:“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。这‘静’字门中的本事是让我们可以长时间不吃不喝，少吃少喝，这样则可让我们在艰苦的环境中得已活得更长久，能让我们在艰苦的环境中延长生命，并且存活下来……虽说不能长生不死，但却可以长生。”孙悟空听了这话，身体侧到一边去，扭头对菩提祖师说道:“也不长远。不学！不学！”
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