早点包子铺提示您：看后求收藏(归云文学网)，接着再看更方便。
[ 【作者早点包子铺提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】
] ……
台员对大明和海外的贸易日渐发达，台员自身的农工商也就繁荣起来。可是繁荣也有繁荣的苦恼问题。
刘诚:“这我倒是没细想过，不就是铸铜钱吗？朝廷的铜钱叫大明通宝，咱们就发行台员通宝好了。”
钱荒是怎么回事呢？不是没钱，台员富的很，可以说金银堆积如山。这里的钱荒说的是市面上的零钱不够用，所谓零钱就是官府发行的铜钱。台员市面上一直使用大明朝廷发行的铜钱，当然是从大明流通过来的。
铜钱有大钱和小钱两种，一枚大钱等于10枚小钱，但是大钱发行的数量很少，市面上见到的都是小钱。
国库存放的银子或者私人银号的银子，无论是元宝还是银锭，都要标注重量的文字，比如“十两”。这些元宝、银锭就是货币，可以直接在市场流通。
刘璎:“咱们不叫宝钞，叫纸币。二叔您是担心百姓们不认纸币吗？咱们可以试一试，我还是有信心的。”
注意，古代是一斤等于16两。一斤是500克，所以一两等于31。25克。但是各个朝代的重量标准有变化的，所以上面的转换数字只是个大概。
由于刘璎的坚持家里人一概都不准称呼王爷，还按原来的称呼，所以刘诚还是叫他大侄子。
这是个实际操作的问题，因为价值太小的钱币，等值的金属重量太少，铸造困难。个头太小的钱币也没法用。可是如果加大金属重量，就超过了币值，那就会有人收集起来熔化了牟利，导致无法流通。这就是刘璎提出用纸币的原因。
刘璎:“二叔别急，我也正在想这个事。从前咱们没有名分，怕招惹了朝廷，哪敢自己铸钱呀？现在咱们有了名号，是该改变了。二叔您有什么章程没有呢？”
刘璎回答说:“在大的格局上我们沿用朝廷的规制，主币还是银子，这就不用说了。辅币同样采用铜钱，也是大钱和小钱，分量与朝廷的相同，但是朝廷的大钱发行很少，实际上没起作用，我们要增加大钱的数量。与朝廷不同的是我们还要发行小钱以下的零钱，这些零钱采用纸币。具体的说就是在小钱以下有角分两个等级，四五种面值，每一张纸币的价值都小于一个小钱。有了这些小面额的钱币就可以应付市场零售，而不至于找不出零钱。这样一来就方便了百姓使用。二叔您看这样做可行吗？”
这一天刘诚来到王府见刘璎，他说:“大侄子，钱币的事情也该想想办法了，不能总是闹钱荒，咱们现在是台员王国了，完全可以自己铸钱呀。”
刘璎的重点还是在民生上，现在看，大宗的商品是粮食和布匹，这才是民生之根本。特别是在荒年不要饿死人，在寒冷的冬天有衣服穿。
台员投向大明市场的新产品包包极受欢迎，昂贵的价格只能是富贵人家的公子哥们享用，他们出门如果不背上个新式的包包就会觉得没面子。
古代一般都是以银子作为货币的，所以金属的银子无论外观是什么样都可以当做货币使用，它的计量单位就是“两”。如果折算成现代人民币，一两银大约等于500元。这种折算只很粗糙，因为古代金属银的产量低，价格就会偏高，其价值在各个朝代变化很大。
——end——
刘诚问:“你是说宝钞？这能行吗？”
铜钱对银两的折算一般是一两折合1000文（小铜钱也叫文），但是折算是浮动的，在明代一般是800文折合一两银。
为了携带方便，流通的还有银票，朝廷内务府和各家银号都可以发行银票，一般都是大额的，比如一千两的银票。所以银票也是货币的一种。
顺便说一句，有人说:一两等于50克，古人是16两一斤，所以古代的一斤等于800克。这完全是错误的，错在算反了。
朝廷自己明白呀，那宝钞就是白纸，所以在朝廷收缴赋税的时候拒绝接受大明宝钞，自己发行的钱币自己都不承认。他们不停的印发同时又拒绝承认宝钞的价值，这个宝钞还能有好吗，所以它很快就彻底变成废纸了。
用现代的人民币来折算，一枚铜钱大约是六角多。在生产落后的年代一分钱都可以买一盒火柴，算下来，一枚铜钱可以买60多盒火柴，你让卖火柴的怎么做生意呢？同样的道理，卖青菜萝卜的也难办。
刘璎说道:“二叔，我在想，咱们做事要多为百姓着想，钱币要方便使用才好。我的意思是说，我们可以多几种面值的钱币，以方便使用。其实一枚铜钱还是大了些，可又不能掰开了用，所以市面上需要更小的钱币。但是太小的钱币怎么做铜钱呢？我想是不是可以制作纸的钱币呢？”
这是朝廷借鉴银票而发行的货币，面值比银票小了很多，其意图当然是作为常用货币。银票面值没规矩，写多少算多少，一般都是几千两的，小一些也有几百两。所以银票大多用于转账汇兑，并不会用于市场流通。而大明发行的宝钞是大额货币，最多的是“当一两银”，它是用于市场流通的。
台员投放大明的还有其他一些高档的商品，大多是玻璃制品，现在的品种还不多，只有玻璃杯盏和老花镜，数量也不多，形成了有价无货的状态。
于是官府没有限制的大量印发宝钞，既没有金银做担保，也根本就没有打算兑换、回收。
实际上把一斤等于16两改为10两是在1959年，目的是便于计算。但是一斤的重量没有变，它始终等于500克。
这个难点官府不给解决，百姓只好自己解决，于是就有一种叫“角子”的辅助钱币，它不是官府发行的法定货币，是民间自发使用的，大家都认可就行了。当初的角子也是把铜钱剪成小块形成的，后来又有银号铸造的小铜块，价值很低，官府并不干预。
在这里先要说说古代的钱币，否则搞不明白。
此时，这件事情正在大明市面上发生，民怨四起。台员的情报消息灵通，当然也知道，所以刘诚才表现出担心。不过刘璎已经发话了，他不好反驳，只能说:“那就试试看吧。”
这是一个难点，古代朝廷解决的办法简单粗暴:没法做就干脆不做。所以历朝历代都是做一种铜钱，把不方便留给了百姓。
这纸币就叫“大明宝钞”。朝廷的官员完全不懂经济，但是懂得发财呀，搜刮民财都是内行。在他们看来，发行宝钞就是生财之道！是啊，一张白纸印成钞票就顶银子用了，这不是空手套白狼吗？竟有这等好事？
无论元宝还是银票，数额都很大，百姓日常用的都是小钱，如果使用银子都是分量很小的，叫银角子，有时候还需要剪得更碎，所以有散碎银两的说法。
刘诚问道:“你说的小额纸币，到底是什么额度？你细说说。”
银子是主币，但是百姓日用零钱都是小数目，使用银子就不方便了，所以历代王朝都要铸造辅币，就是铜钱，每个皇帝都要铸造自己年号的铜钱。铜钱才是市面上用的最多的货币。
刘璎见他没信心，说道:“二叔，同样的事会因人而异，朝廷的宝钞失败了，我们的纸币一定能成功。咱们发行的是小额钱币，并且只是在台员流通。实际上百姓对货币有没有信任，主要是看他们对当权者的信心。台员的百姓是信得过我们的官府衙门的，所以，依我们的信誉发行纸币一定成功。当然咱们还要有一套严密的制度和规矩，以确保纸币的价值和不能乱发。”
什么问题呢？
由此可以看出，古代货币品种太简单，一个朝代只铸造一种铜钱，就是小铜钱。可是现代的人民币面值从从角分一元直到一百元就有十来种，使用起来当然方便，去市场买东西衣服袋子里装个小钱包就行了，可是古人就要带上一大堆的铜钱了，小钱袋子都装不下。
刘诚为什么没信心，这是因为失败的例子就在眼下，大明初年发行了纸币，它的名字叫宝钞。
] ……
台员对大明和海外的贸易日渐发达，台员自身的农工商也就繁荣起来。可是繁荣也有繁荣的苦恼问题。
刘诚:“这我倒是没细想过，不就是铸铜钱吗？朝廷的铜钱叫大明通宝，咱们就发行台员通宝好了。”
钱荒是怎么回事呢？不是没钱，台员富的很，可以说金银堆积如山。这里的钱荒说的是市面上的零钱不够用，所谓零钱就是官府发行的铜钱。台员市面上一直使用大明朝廷发行的铜钱，当然是从大明流通过来的。
铜钱有大钱和小钱两种，一枚大钱等于10枚小钱，但是大钱发行的数量很少，市面上见到的都是小钱。
国库存放的银子或者私人银号的银子，无论是元宝还是银锭，都要标注重量的文字，比如“十两”。这些元宝、银锭就是货币，可以直接在市场流通。
刘璎:“咱们不叫宝钞，叫纸币。二叔您是担心百姓们不认纸币吗？咱们可以试一试，我还是有信心的。”
注意，古代是一斤等于16两。一斤是500克，所以一两等于31。25克。但是各个朝代的重量标准有变化的，所以上面的转换数字只是个大概。
由于刘璎的坚持家里人一概都不准称呼王爷，还按原来的称呼，所以刘诚还是叫他大侄子。
这是个实际操作的问题，因为价值太小的钱币，等值的金属重量太少，铸造困难。个头太小的钱币也没法用。可是如果加大金属重量，就超过了币值，那就会有人收集起来熔化了牟利，导致无法流通。这就是刘璎提出用纸币的原因。
刘璎:“二叔别急，我也正在想这个事。从前咱们没有名分，怕招惹了朝廷，哪敢自己铸钱呀？现在咱们有了名号，是该改变了。二叔您有什么章程没有呢？”
刘璎回答说:“在大的格局上我们沿用朝廷的规制，主币还是银子，这就不用说了。辅币同样采用铜钱，也是大钱和小钱，分量与朝廷的相同，但是朝廷的大钱发行很少，实际上没起作用，我们要增加大钱的数量。与朝廷不同的是我们还要发行小钱以下的零钱，这些零钱采用纸币。具体的说就是在小钱以下有角分两个等级，四五种面值，每一张纸币的价值都小于一个小钱。有了这些小面额的钱币就可以应付市场零售，而不至于找不出零钱。这样一来就方便了百姓使用。二叔您看这样做可行吗？”
这一天刘诚来到王府见刘璎，他说:“大侄子，钱币的事情也该想想办法了，不能总是闹钱荒，咱们现在是台员王国了，完全可以自己铸钱呀。”
刘璎的重点还是在民生上，现在看，大宗的商品是粮食和布匹，这才是民生之根本。特别是在荒年不要饿死人，在寒冷的冬天有衣服穿。
台员投向大明市场的新产品包包极受欢迎，昂贵的价格只能是富贵人家的公子哥们享用，他们出门如果不背上个新式的包包就会觉得没面子。
古代一般都是以银子作为货币的，所以金属的银子无论外观是什么样都可以当做货币使用，它的计量单位就是“两”。如果折算成现代人民币，一两银大约等于500元。这种折算只很粗糙，因为古代金属银的产量低，价格就会偏高，其价值在各个朝代变化很大。
——end——
刘诚问:“你是说宝钞？这能行吗？”
铜钱对银两的折算一般是一两折合1000文（小铜钱也叫文），但是折算是浮动的，在明代一般是800文折合一两银。
为了携带方便，流通的还有银票，朝廷内务府和各家银号都可以发行银票，一般都是大额的，比如一千两的银票。所以银票也是货币的一种。
顺便说一句，有人说:一两等于50克，古人是16两一斤，所以古代的一斤等于800克。这完全是错误的，错在算反了。
朝廷自己明白呀，那宝钞就是白纸，所以在朝廷收缴赋税的时候拒绝接受大明宝钞，自己发行的钱币自己都不承认。他们不停的印发同时又拒绝承认宝钞的价值，这个宝钞还能有好吗，所以它很快就彻底变成废纸了。
用现代的人民币来折算，一枚铜钱大约是六角多。在生产落后的年代一分钱都可以买一盒火柴，算下来，一枚铜钱可以买60多盒火柴，你让卖火柴的怎么做生意呢？同样的道理，卖青菜萝卜的也难办。
刘璎说道:“二叔，我在想，咱们做事要多为百姓着想，钱币要方便使用才好。我的意思是说，我们可以多几种面值的钱币，以方便使用。其实一枚铜钱还是大了些，可又不能掰开了用，所以市面上需要更小的钱币。但是太小的钱币怎么做铜钱呢？我想是不是可以制作纸的钱币呢？”
这是朝廷借鉴银票而发行的货币，面值比银票小了很多，其意图当然是作为常用货币。银票面值没规矩，写多少算多少，一般都是几千两的，小一些也有几百两。所以银票大多用于转账汇兑，并不会用于市场流通。而大明发行的宝钞是大额货币，最多的是“当一两银”，它是用于市场流通的。
台员投放大明的还有其他一些高档的商品，大多是玻璃制品，现在的品种还不多，只有玻璃杯盏和老花镜，数量也不多，形成了有价无货的状态。
于是官府没有限制的大量印发宝钞，既没有金银做担保，也根本就没有打算兑换、回收。
实际上把一斤等于16两改为10两是在1959年，目的是便于计算。但是一斤的重量没有变，它始终等于500克。
这个难点官府不给解决，百姓只好自己解决，于是就有一种叫“角子”的辅助钱币，它不是官府发行的法定货币，是民间自发使用的，大家都认可就行了。当初的角子也是把铜钱剪成小块形成的，后来又有银号铸造的小铜块，价值很低，官府并不干预。
在这里先要说说古代的钱币，否则搞不明白。
此时，这件事情正在大明市面上发生，民怨四起。台员的情报消息灵通，当然也知道，所以刘诚才表现出担心。不过刘璎已经发话了，他不好反驳，只能说:“那就试试看吧。”
这是一个难点，古代朝廷解决的办法简单粗暴:没法做就干脆不做。所以历朝历代都是做一种铜钱，把不方便留给了百姓。
这纸币就叫“大明宝钞”。朝廷的官员完全不懂经济，但是懂得发财呀，搜刮民财都是内行。在他们看来，发行宝钞就是生财之道！是啊，一张白纸印成钞票就顶银子用了，这不是空手套白狼吗？竟有这等好事？
无论元宝还是银票，数额都很大，百姓日常用的都是小钱，如果使用银子都是分量很小的，叫银角子，有时候还需要剪得更碎，所以有散碎银两的说法。
刘诚问道:“你说的小额纸币，到底是什么额度？你细说说。”
银子是主币，但是百姓日用零钱都是小数目，使用银子就不方便了，所以历代王朝都要铸造辅币，就是铜钱，每个皇帝都要铸造自己年号的铜钱。铜钱才是市面上用的最多的货币。
刘璎见他没信心，说道:“二叔，同样的事会因人而异，朝廷的宝钞失败了，我们的纸币一定能成功。咱们发行的是小额钱币，并且只是在台员流通。实际上百姓对货币有没有信任，主要是看他们对当权者的信心。台员的百姓是信得过我们的官府衙门的，所以，依我们的信誉发行纸币一定成功。当然咱们还要有一套严密的制度和规矩，以确保纸币的价值和不能乱发。”
什么问题呢？
由此可以看出，古代货币品种太简单，一个朝代只铸造一种铜钱，就是小铜钱。可是现代的人民币面值从从角分一元直到一百元就有十来种，使用起来当然方便，去市场买东西衣服袋子里装个小钱包就行了，可是古人就要带上一大堆的铜钱了，小钱袋子都装不下。
刘诚为什么没信心，这是因为失败的例子就在眼下，大明初年发行了纸币，它的名字叫宝钞。