第115章 第115章

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]    幸而有诸萦，她无私的将医术赐下，供天下医者瞻仰钻研。

    一时间，本就因为瘟疫而感到慌乱的陈国人，更是惧怕，整个陈国境内皆是人心惶惶。

    说到底，也是陈国自食恶果罢了。

    若是诸萦在，约莫就能明白这样日渐迫人的威势，是帝王才有的、不容冒犯的权威。

    原先人们不够开化，盲目相信鬼神，自然也有医道不兴，医者们的医术好坏参半的缘故，有的医者，虽被称作医者，但终其一生，或许只会一两道治病的方子。

    但与从前几大诸侯国并立的局面不同，如今，几乎可称作卫国一家独大。

    加上精良兵器，还有后来盛行在卫国军中一种药，可以治愈因伤口流脓而引起的高热，对于战场伤的将士无异于救命良药。

    这样的局势，对于卫国而言，自然是一片大好。

    更何况，桓珩虽身为公子，但早年在边境戍守，对军营之事，知之甚深，他从不使将士们缺少军粮。最重要的是桓珩颁布的变法，在变法后，从军可以让庶民们拥有丰厚的奖赏，被授予土地，甚至能因功封爵。

    没有妻室，没有姬妾，甚至身旁连宠幸的女子也没有，这就意味着，桓珩没有子嗣。

    初时或许不觉，但时间长了，优势就渐渐显露。

    桓珩生性淡漠，从不乏为王的威严，这些人，不论年迈，还是正值盛年，都被他治得服服帖帖，哪怕在外是敢于屠城的猛将，遇到桓珩之后，也会因桓珩的一个眼神而心生忐忑。

    要知晓，这天下的诸侯,尽皆是宋国分封的,他们的土地封邑,也尽皆使宋国赐予的。

    相传，此药也是诸萦神女在时，传予卫国的。

    虽然如今诸萦神女不在，但天道自然运行,诸天鬼神在上，应有的惩罚自然不会消去。

    医术深厚的医者们，感念神女的恩德，并不如从前一般，将苦心钻研的医术藏于心中，非血亲不传，而是开始招揽有天赋毅力的弟子，传授医术。

    莫看后来天下大乱，征战四起，但贵族宗室们的奢靡，只会随着局势的混乱，而愈加过分。

    神女当年亲自传下的药方并不仅止于此，她还传下了不少医术，并命如今的卫国国君，也就是从前的公子桓珩，将医术供天下人瞻仰，凡是前来卫国的医者，皆可观阅，并互相钻研。

    治军严明、御下自有一套手腕，将权衡之术玩弄的极好。最为紧要的是，他从微末而起，又曾动手清理旧贵，如今能占据高位的人，几乎都是桓珩一手提拔上来的。

    但对于其他的诸侯国而言，却是极大的好事。

    站在礼法上，天然压制他们的宋国亡了，最为强盛的陈国也因为灭了宋国而遭到反噬，元气大伤，有什么比这更值得庆幸吗？

    他并非骄傲自大的君主，但也绝对容不下由任何一人冒犯他的威势。

    其实，世间本没有鬼神，但陈国的确有些自作自受的滋味。

    几番逐鹿，终究是有国家覆灭，有国家成为胜者，日益强大。

    对于这些出身贫苦卑贱的人而言，他们不怕爬出泥沼的困难，唯一惧怕的是根本就没有这个机会。

    但任凭这些臣下如何劝谏，桓珩都无动于衷，而随着桓珩接手卫国后，威势渐盛，慢慢的，倒也无人敢对桓珩太过违逆，哪怕是谏言都要掂量些说，绝不可能倚老卖老，或是凭借自己曾经的功劳，就妄想令桓珩有所迁就。

    剩下的几大诸侯国，几乎是相差无几，也意味着，谁都有可能问鼎天下，由他们夺得九鼎，立下另一个堪比曾经的宋王室的辉煌。

    就连原先带弟子们周游诸国的廉思先生，也难免受到波及，除了沿途的战乱，四起的残兵与强盗，便连原先对他们多加礼遇的各国君主，也无暇顾及他们。

    作为一位君主，这是他再彪炳的伟绩，也无法掩盖的缺点。

    随着卫国不断扩大的版图，桓珩的野心，几乎是昭然若揭。

    这样混乱的情形整整持续了三年，衰弱覆灭、逐渐兴起，所有的诸侯国都是烽烟四起，不见安宁。

    他并不准备做所谓的霸主，而是要将天下一扫而空，尽归卫国。

    可他们不敬也就罢了，甚至对曾经赋予他们一切的宋国下手，天地伦常，古来礼数，皆不相符。他们违背了最起码的礼义。

    毕竟宋国是承天命的天子国,陈王不顾礼义道德,使宋国覆灭,难保不是天地鬼神降下的惩罚。

    诸萦也是在回到卫国许久之后，才偶然得知自己竟然地位如此崇高，不但影响了普通的庶民，甚至成了医者、铁匠、学子等许多人，入门那日，必须要叩拜敬仰的神明。

    桓珩从不是虚心纳谏，被老臣们牵着鼻子走的君主，他的锋芒从不掩饰，臣子只能为国谏言，却不能妄图以任何一种方式威胁桓珩。

    桓珩并非粗鄙陋见之人，他很快就命人将这些逐步实施，并将造出来的东西运往各国。

    自然，桓珩作为国君，本身就有治理天下的大才。

    陈国的将士们,倒也不是顷刻间就死去，但大多受高热折磨，上吐下泻，军营中无声的笼罩着病秽污浊之气。

    流言中,瘟疫并非最严重的惩罚,甚至只是一个开始。陈国会渐渐陷入内乱,此后分崩离析，陈国将以自己的覆灭来偿还攻破宋国的恶行。

    这般说辞，很快就在诸侯国间流传起来，并且愈演愈烈。

    人们虽然因为诸萦神女降世的缘故，对鬼神敬畏之心从不曾减去，但他们发现，鬼神尊贵，却未必会回应他们，但医者们却是触之可及，能将病症治愈的。

    卫国因为变法而取得了大量等待垦种的田地，又因为原先贵族们的反抗，而空置出了不少职位。从军几乎成了底层人向上爬的唯一途径。

    而桓珩如今，已然到了而立之年。

    正是因此，卫国的医道大兴。

    就连不在腹地的卫国也不免卷了进去。

    此时的诸萦自然是不知的，但她为卫国带来的变化，也使得卫国在纷争中占据了十分有利的地位。

    但在这个平均寿命并不久的年代，哪怕是君主，到了四五十都会被视作暮年的时代，在许多人看来，他不是那么年轻了。

    更何况，卫国还有诸萦留下的许多书籍，里面记载了不少关于盐、糖等利于民生的生产之法。

    正是因为受了诸萦的感召，所以天下之大，凡是学医之人，拜师之日，必要向诸萦的神像叩拜，以此言明其心志，并立下仁心救人。

    因为这些缘故，杀伐四起，民不聊生。

    即便陈王能迅速的找到治愈瘟疫的医者与药草，将受病的人及时分离，陈国的元气大伤，也成了既定的事实。

    他仍旧富有精力，弓马娴熟，常年的征战使他拥有如同少年人一般的勇武，似乎除了更加稳重，威势愈发可怖之外，他并无什么变化。

    剩下的几个大国，有的还在和卫国强抗，便如陈国齐国，有的则是苟且偷安，妄图等着卫国与那些负隅顽抗的诸侯国争斗后，也能元气大伤，无暇他顾。

    越是到了亡国的时候，他们才愈要耽于享乐，或许也是一种绝望之下的放纵。

    而像和连这样名满诸国的医者，自然也有，但着实太少了。

    瘟疫使原本强大的军队,变得不堪一击。

    卫国就是在这样纷乱的世道下崭露头角，和其他诸侯国的连年征战不同，卫国在诸萦尚在的时候，便不断地囤积钱粮，因为诸萦授予的许多安顿民生之法，所以卫国的庶民们大多手中有私田，卫国的赋税也颇多。

    与此同时,还有一些流言在诸侯国间流传。

    又过了两年，原先大大小小诸侯国林立的局面已然消失。

    那些小国，自然是在大国们博弈之时，被一一吞并，就连原先的大国，也所剩无几。

    时人信奉鬼神，即便礼乐崩坏，但还保有最起码的敬畏。

    当然，此仅为其一。

    很可惜，诸萦不在。

    更莫论那些被陈军杀死的贵族与庶民们，天气炎热，腐烂的尸体清理并不及时，加上漂浮在水中的大量尸首，很快就滋生起了病菌，再被陈国将士饮下，瘟疫自然就蔓延开来。

    这些原也不算什么，毕竟卫国已然如此强大，只要桓珩没有在顷刻间暴毙，吞并其余诸国，也不过是耗费多少时日的问题，可桓珩偏偏从不曾纳娶姬妾，连微贱的侍妾都没有。

    或者说，太过突然了,等到他们发现时,已经波及了太多人，纵使陈王有壮士断腕的决心与豪迈，但也无法挽救。

    在桓珩的一系列举措下，卫国的军队勇猛而不畏死，他们本就因为与蛮夷接壤而民风凶悍，又不断和外族通婚，体型更加高大。

    这些使卫国富庶，而诸萦授予卫国的炼铁之术，则令卫国的将士拥有远胜于其他诸侯国的兵器，坚硬、锋利，或许并不能使其有决胜的优势，但确实更胜一筹。

    想想曾经的宋室何其强大，不也因为先宋王痴恋襄山神女，未有子嗣就抑郁而终，而使宋国后来趋于落寞了。

    自然，也有迎合卫国，甘为卫国奔走的国家。

    就连原本出身微贱的奴隶、匠人，也能凭借军功，摆脱卑贱的出身。

    他们一路而行，所见无不是满目苍夷，再难如先前一般，找到清幽宁静的净土，繁华不受纷扰的城池。

    当日宋国王畿被破，不少人选择沉入水中，与宋国共存亡，就连王畿中的水井，也大多有尸体。

    随着宋国的覆灭，诸侯国间的征战四起，桓珩也渐渐有了为帝者才有的威严。

    由这样的前车之鉴，哪怕是其他的诸侯国也会引以为鉴。

    之事这药用起来颇为繁复，需要先行试用，似乎有的人天生不耐此药，若是用之，便与性命有碍。