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] 徐达笑笑，说没什么，转移话题，问道，他们借宿在义庄这里一宿，有没有问题？
黄色道袍男子钱开其实说的有道理。【如南书屋】
不然就不会有一分钱难倒英雄汉了。
直到徐达进入这义庄，才发现不对劲。
有钱才有福气？
神打是一门非道非巫的奇术，跟神道有关。
只有极少数，执念深重，鬼气森然，对一个乡镇的居民生活产生严重影响。
对于两个筑基期修士来说，些许鬼物，都不放在眼里。
林凤娇可是深受门中长辈的看好，被认为是金丹种子的存在，有望能结成金丹。
“可能只是一个巧合罢了。”钱开略一沉吟，脸上闪过不以为意之色，道。
四目道人陈友也收了一个徒弟，叫做家乐。
徐达连连赔着不是，等他们气消之后，这才主动问起话来，询问棺材里面的死人底细，结果得知棺材里面的人是乡里的二流子，跑去河里摸鱼，结果不幸淹死。
这些多具棺材！他随便找一具躺上去就可以，他又不像自己师兄钱开，那么讲究！
因为家中无人，亲戚不忍他曝尸荒野，于是便凑了点钱，买了具薄棺材，但也就只能做到这样了，法事，丧礼这些，是想都别想，坟地更无，没有丢去乱葬岗，已经是他亲戚仁义了，最后只能送到义庄这里，等到时候统一处理。
连义庄都这么【干净】，又没见到有修行人【打理】，这是不正常的。
这种情况，徐达，钱开两人一路走来，已经见了不少，两人也出手，铲除了不少害人的鬼物。
“够了！师弟！说过来义庄休息的是！现在这么多事的也是你！你要是不想休息，你可以自己赶路。”钱开摆出师兄的谱，脸色一沉，说道。
徐达发现，他们走了好久天夜路，都没有遇到恶鬼索命，也没有发现任何不干净的东西。
他说这话的时候，钱开都睁开了眼睛，将目光投了过来，关于神祗的事
“我指的不是这种【干净】……”徐达解释道。
“是！师傅！”钱开说收拾的意思，是说要收拾出一块干净的地方，铺上干净的席子，他要休息了。
清清朗朗！
身为【请神】一脉的徐达，比任何修士都知道当今世道神祗的艰难。
虽然还是比不上已经筑基中期的同门修士林凤娇。
“哪里不对？”钱开撇了自己师弟一眼，又看了一眼义庄，没发现任何异常，便一脸平静地问。
徐达倒是简单多了。
“师叔你是说……”元一愣了一下，旋即回过神来，“干净不好吗，师叔？没有脏东西，我么今晚还轻松一点。”
他们这一派乃是【请神】一脉，主修【神打之术】。
因为契合度和大环境的关系，能借来多少神力就值得商榷了。
这可是一件稀奇事。
即便是在这神道式微的年代，他们也能轻易请来供奉的神祗降临。
钱开，徐达，外加一个隐居在山间的四目道人陈友，就没有了。
义庄是宋朝范仲淹先建立起来的，当时为了凝聚宗族的力量，范仲淹在苏州置良田十多顷，作为族产，称为“义庄”，义庄所得的资产主要用来提供范氏义庄中人们的生活基本需要的口粮、衣服、住房、重大事项丧葬婚嫁的经费等。使得范氏族人保障基本生活。
这点让钱开很是不满。
元一这些情况早就做的习惯了，他麻利地从箱子里面拿出席子被褥，很快就整好一个简单的睡铺。
其中，钱开和四目道人陈友是筑基初期的修为。
抬棺人好奇，问什么难怪？
他们抬着一具薄棺材，猝不及防看到钱开三人，都吓了一跳，棺材都差点摔闪架！
其中一个年纪比较大的抬棺人，看了徐达一眼，又看了一眼故作高傲一直闭目养神的钱开，想了一下，对徐达道，你们住义庄也不要怕，只要向土地老爷祈祷，土地老爷会保佑你们的！
所以灰衣道人没有跟钱开争辩。
徐达推开万福义庄，看到里面摆放着几具棺材，出乎意料地发现这座义庄很干净。
如今，随着【请神】一脉上一辈的老人过世，这一代的茅山【请神】修士也就只剩下小猫小狗两三只了。
好在徐达主动跟他们打招呼，并自爆家门，说自己是茅山道士，几个抬棺人，这才缓过神来，并数落了一番徐达几人。
【】
如果只是一个两个这样说，徐达倒不觉得什么，但所有的抬棺人都这么说，那就不一样了。
只不过有些是地缚灵，只对进入某个区域的生物发起攻击。
以后范氏子孙又不断增补修改规章，使义庄得以延续扩大，到南宋理宗时，范氏义庄达三千多亩。两宋官员纷纷彷效，在各地建立了一些义庄，有的扩大为赈济本地穷苦百姓，与义田相类似的族产，还有义屋、义学、义冢等。
就是这些被鬼物祸害的人家，都是穷苦人士，浑身没多少个子儿。
抬棺人说了，看了看天色，然后就道，不早了，他们也要离去了。
不过，随着天地环境大变，神道受到波及，神灵显圣越来越困难，茅山请神一脉也随之受到波及。
下一代中，钱开收了徒弟元一。
“不是说不好！而是说不正常！你们有没有发现，这几天，我们都没有发现什么脏东西……”徐达说道。
徐达说的干净，当然不是说这座义庄打扫得很干净。
在这年头，含冤而死，含怨而死的人可是数不胜数。
老抬棺人这么一说，就像打开了话匣子，其他抬棺人也纷纷赞同道，说土地爷灵验，土地爷神威无敌，土地爷慈悲这样的话来。
徐达还是孤身一人。
但现在神祗都有些自身难保了，自然【请神】也越来越困难。
事实上，这座义庄的环境也就一般。
徐达皱眉抿嘴，最终还是什么都没说。
“师兄，我怀疑这种情况，附近要么有大凶，要么是有大德！”徐达说道。
整个修炼界，【请神】一脉也随之式微。
徐达一听是溺死的，便道一声难怪。
正常来说，一个乡镇，或多或少会有这些不干净的东西。
但是，徐达环视一圈，却没有发现冤魂，怨气，或者别的不干净的东西存在。
“师兄，有点不对。”徐达冲钱开说道。
那时候徐达还不觉有什么。
抬棺人随意说道这有什么问题，这义庄建起来，就是方便一些过路的旅客的，只要他们不害怕，没人管的。
茅山【请神】一脉算是好的，因为从古传承至今，供奉了不少神祗。
再加上神道受到大环境影响，变得举步艰难，原本遍布各地的地祗纷纷凋零，造成鬼物肆虐的情况。
当然。
从古至今，没钱都是寸步难行的。
“这义庄太干净了……”徐达道。
有些危害等级不高，只要本人阳气强盛，就不惧这些鬼物。
有些【请神】都变成了【请鬼】，不仅威力大减，而且对身体还毫无益处，反而会元气大伤。
“干净吗？也就这样吧，师叔……”钱开的弟子元一不解地说道。
但自从进了十里镇周边地界，就不一样。
不过，【请神】一脉虽然式微，但是茅山这一代【请神】支脉的几个修士，修为普通不错，都有筑基期的修为。
“义庄”是古代中国社会风俗，早期是指宗族所有之田产，义庄设有义宅，供族人借居，后来演变为在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。
而徐达虽然也是筑基初期，但功力是最深的，有望突破到筑基中期。
徐达的话，可能这辈子，最高也就是修炼到筑基后期了。
这门奇术修炼到高深境界，可以在念动间，沟通冥冥之中的神明，借来浩瀚的神力，令自己身体刀枪不入，万法不侵，且力大无穷，练到极致境界，可以移山赶海，甚至摘星拿月，神祗的武功或者法术都能轻易施展，可以说威力无穷，如同神祗在世，最终肉身成圣也不在话下。
毕竟，【请神】说到底，就是请来神祗神力。
“嗯！”钱开这才对自己的弟子元一命令道，“收拾一下。”
这是徐达的感觉。
说着，抬棺人就指了指义庄大厅正中央的土地神龛，道，“这可是特意从东升镇的土地庙请回来的。”
因为这些被钱开解救的人，没多少钱给他。
结果徐达刚趴下去没多久，外面就吵吵闹闹的，来了一群人。
这就是【请神】一脉的所有弟子了。
灰衣道人名叫徐达，他和钱开都是茅山派道士。
随着社会结构的改变，义庄的内容在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主，而在城市之中，被称为义庄的场所，成为现今人口中的佛寺、道观那些建立的公共停尸间，专门停放死得不明不白，或者是含冤而死的人。
言归正传。
死后发生诡异变化的也不少。
茅山派又是【上面】有人，所以跟这些神祗关系良好。
你想想这年代民间可以动私刑，浸猪笼就知道了。
他来了好奇，问道土地爷真的那么灵验吗？
不过茅山派里面有多个支脉。
] 徐达笑笑，说没什么，转移话题，问道，他们借宿在义庄这里一宿，有没有问题？
黄色道袍男子钱开其实说的有道理。【如南书屋】
不然就不会有一分钱难倒英雄汉了。
直到徐达进入这义庄，才发现不对劲。
有钱才有福气？
神打是一门非道非巫的奇术，跟神道有关。
只有极少数，执念深重，鬼气森然，对一个乡镇的居民生活产生严重影响。
对于两个筑基期修士来说，些许鬼物，都不放在眼里。
林凤娇可是深受门中长辈的看好，被认为是金丹种子的存在，有望能结成金丹。
“可能只是一个巧合罢了。”钱开略一沉吟，脸上闪过不以为意之色，道。
四目道人陈友也收了一个徒弟，叫做家乐。
徐达连连赔着不是，等他们气消之后，这才主动问起话来，询问棺材里面的死人底细，结果得知棺材里面的人是乡里的二流子，跑去河里摸鱼，结果不幸淹死。
这些多具棺材！他随便找一具躺上去就可以，他又不像自己师兄钱开，那么讲究！
因为家中无人，亲戚不忍他曝尸荒野，于是便凑了点钱，买了具薄棺材，但也就只能做到这样了，法事，丧礼这些，是想都别想，坟地更无，没有丢去乱葬岗，已经是他亲戚仁义了，最后只能送到义庄这里，等到时候统一处理。
连义庄都这么【干净】，又没见到有修行人【打理】，这是不正常的。
这种情况，徐达，钱开两人一路走来，已经见了不少，两人也出手，铲除了不少害人的鬼物。
“够了！师弟！说过来义庄休息的是！现在这么多事的也是你！你要是不想休息，你可以自己赶路。”钱开摆出师兄的谱，脸色一沉，说道。
徐达发现，他们走了好久天夜路，都没有遇到恶鬼索命，也没有发现任何不干净的东西。
他说这话的时候，钱开都睁开了眼睛，将目光投了过来，关于神祗的事
“我指的不是这种【干净】……”徐达解释道。
“是！师傅！”钱开说收拾的意思，是说要收拾出一块干净的地方，铺上干净的席子，他要休息了。
清清朗朗！
身为【请神】一脉的徐达，比任何修士都知道当今世道神祗的艰难。
虽然还是比不上已经筑基中期的同门修士林凤娇。
“哪里不对？”钱开撇了自己师弟一眼，又看了一眼义庄，没发现任何异常，便一脸平静地问。
徐达倒是简单多了。
“师叔你是说……”元一愣了一下，旋即回过神来，“干净不好吗，师叔？没有脏东西，我么今晚还轻松一点。”
他们这一派乃是【请神】一脉，主修【神打之术】。
因为契合度和大环境的关系，能借来多少神力就值得商榷了。
这可是一件稀奇事。
即便是在这神道式微的年代，他们也能轻易请来供奉的神祗降临。
钱开，徐达，外加一个隐居在山间的四目道人陈友，就没有了。
义庄是宋朝范仲淹先建立起来的，当时为了凝聚宗族的力量，范仲淹在苏州置良田十多顷，作为族产，称为“义庄”，义庄所得的资产主要用来提供范氏义庄中人们的生活基本需要的口粮、衣服、住房、重大事项丧葬婚嫁的经费等。使得范氏族人保障基本生活。
这点让钱开很是不满。
元一这些情况早就做的习惯了，他麻利地从箱子里面拿出席子被褥，很快就整好一个简单的睡铺。
其中，钱开和四目道人陈友是筑基初期的修为。
抬棺人好奇，问什么难怪？
他们抬着一具薄棺材，猝不及防看到钱开三人，都吓了一跳，棺材都差点摔闪架！
其中一个年纪比较大的抬棺人，看了徐达一眼，又看了一眼故作高傲一直闭目养神的钱开，想了一下，对徐达道，你们住义庄也不要怕，只要向土地老爷祈祷，土地老爷会保佑你们的！
所以灰衣道人没有跟钱开争辩。
徐达推开万福义庄，看到里面摆放着几具棺材，出乎意料地发现这座义庄很干净。
如今，随着【请神】一脉上一辈的老人过世，这一代的茅山【请神】修士也就只剩下小猫小狗两三只了。
好在徐达主动跟他们打招呼，并自爆家门，说自己是茅山道士，几个抬棺人，这才缓过神来，并数落了一番徐达几人。
【】
如果只是一个两个这样说，徐达倒不觉得什么，但所有的抬棺人都这么说，那就不一样了。
只不过有些是地缚灵，只对进入某个区域的生物发起攻击。
以后范氏子孙又不断增补修改规章，使义庄得以延续扩大，到南宋理宗时，范氏义庄达三千多亩。两宋官员纷纷彷效，在各地建立了一些义庄，有的扩大为赈济本地穷苦百姓，与义田相类似的族产，还有义屋、义学、义冢等。
就是这些被鬼物祸害的人家，都是穷苦人士，浑身没多少个子儿。
抬棺人说了，看了看天色，然后就道，不早了，他们也要离去了。
不过，随着天地环境大变，神道受到波及，神灵显圣越来越困难，茅山请神一脉也随之受到波及。
下一代中，钱开收了徒弟元一。
“不是说不好！而是说不正常！你们有没有发现，这几天，我们都没有发现什么脏东西……”徐达说道。
徐达说的干净，当然不是说这座义庄打扫得很干净。
在这年头，含冤而死，含怨而死的人可是数不胜数。
老抬棺人这么一说，就像打开了话匣子，其他抬棺人也纷纷赞同道，说土地爷灵验，土地爷神威无敌，土地爷慈悲这样的话来。
徐达还是孤身一人。
但现在神祗都有些自身难保了，自然【请神】也越来越困难。
事实上，这座义庄的环境也就一般。
徐达皱眉抿嘴，最终还是什么都没说。
“师兄，我怀疑这种情况，附近要么有大凶，要么是有大德！”徐达说道。
整个修炼界，【请神】一脉也随之式微。
徐达一听是溺死的，便道一声难怪。
正常来说，一个乡镇，或多或少会有这些不干净的东西。
但是，徐达环视一圈，却没有发现冤魂，怨气，或者别的不干净的东西存在。
“师兄，有点不对。”徐达冲钱开说道。
那时候徐达还不觉有什么。
抬棺人随意说道这有什么问题，这义庄建起来，就是方便一些过路的旅客的，只要他们不害怕，没人管的。
茅山【请神】一脉算是好的，因为从古传承至今，供奉了不少神祗。
再加上神道受到大环境影响，变得举步艰难，原本遍布各地的地祗纷纷凋零，造成鬼物肆虐的情况。
当然。
从古至今，没钱都是寸步难行的。
“这义庄太干净了……”徐达道。
有些危害等级不高，只要本人阳气强盛，就不惧这些鬼物。
有些【请神】都变成了【请鬼】，不仅威力大减，而且对身体还毫无益处，反而会元气大伤。
“干净吗？也就这样吧，师叔……”钱开的弟子元一不解地说道。
但自从进了十里镇周边地界，就不一样。
不过，【请神】一脉虽然式微，但是茅山这一代【请神】支脉的几个修士，修为普通不错，都有筑基期的修为。
“义庄”是古代中国社会风俗，早期是指宗族所有之田产，义庄设有义宅，供族人借居，后来演变为在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。
而徐达虽然也是筑基初期，但功力是最深的，有望突破到筑基中期。
徐达的话，可能这辈子，最高也就是修炼到筑基后期了。
这门奇术修炼到高深境界，可以在念动间，沟通冥冥之中的神明，借来浩瀚的神力，令自己身体刀枪不入，万法不侵，且力大无穷，练到极致境界，可以移山赶海，甚至摘星拿月，神祗的武功或者法术都能轻易施展，可以说威力无穷，如同神祗在世，最终肉身成圣也不在话下。
毕竟，【请神】说到底，就是请来神祗神力。
“嗯！”钱开这才对自己的弟子元一命令道，“收拾一下。”
这是徐达的感觉。
说着，抬棺人就指了指义庄大厅正中央的土地神龛，道，“这可是特意从东升镇的土地庙请回来的。”
因为这些被钱开解救的人，没多少钱给他。
结果徐达刚趴下去没多久，外面就吵吵闹闹的，来了一群人。
这就是【请神】一脉的所有弟子了。
灰衣道人名叫徐达，他和钱开都是茅山派道士。
随着社会结构的改变，义庄的内容在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主，而在城市之中，被称为义庄的场所，成为现今人口中的佛寺、道观那些建立的公共停尸间，专门停放死得不明不白，或者是含冤而死的人。
言归正传。
死后发生诡异变化的也不少。
茅山派又是【上面】有人，所以跟这些神祗关系良好。
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