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] 刘芳萍摇了摇头，“非也，去极乐世界，第一目标自然是让自己摆脱轮回早日修行有成，但是，终极目标是早日修行有成后回来娑婆世界度众生。”
小白听到这里，喃喃自语：“自性恒常，不生不灭，不垢不净，不增不减，这不就是心经里说的吗？诸佛同体，无处不在，无所不知，意识遍虚空，原来诸佛同体竟然是这么理解的，以前经常看到网上有人辩论，说啥我们与诸佛同体，既然我们与诸佛同体，那佛已然成佛，何以我们还是凡夫？”
“原来如此！原来如此！原来如此！”
小白茫然：“这不是很清楚吗？去极乐世界自然是让自己摆脱轮回，早日修行有成，早日成就佛道？”
“所以这就是小乘的局限性，也是大部分人学习佛法，却一直还是在轮回中打转，没法真正解脱觉醒的原因，唯有发起大菩提心，以救度众生为己任，从看到自身的苦而看到众生的苦，发愿救度众生，最起码，也得发愿救度与自己有缘的众生，这样才能与诸佛菩萨相应，从而使诸佛菩萨愿意来接引你去往极乐世界！”
小白激动不已，他深深的觉得，刘芳萍真是他修行路上的良师啊，说起来可笑，一开始，是小白努力想把刘芳萍带上修行路，可是现在反过来一看，刘芳萍自有记忆开始，就一直学习父母为他人着想的行为，处处与人为善与人方便，她这是从小就在实践大乘佛法啊，而自己一直在小乘打转，纯粹出于一直以来对她的私心，才念念不忘想带她一起修行，惭愧啊，真是惭愧，小白在心里暗暗发愿，要向她靠拢，向她学习，努力扩大自己的心量，让自己也慢慢的发起大菩提心，早日让把救度众生为己任这事成为自己的真实愿望！
刘芳萍哈哈大笑，“这就是小乘佛法的局限性，小乘佛法都是以自身出发去理解佛法和修行，而大乘佛法是站在旁观的角度去理解佛法，理解一切。诸佛同体，我可以给你举个比较形象的例子，可能你就更好理解了，比如一滴海水和大海，每一滴海水都是不同的个体，但是它们又融入其中，你中有我我中有你，我们凡夫犹如脱离大海的一滴水，随时都会被蒸发，在六道轮回里反复折腾，只有融入大海中，才能拥有无尽的能量，不生不灭，永恒存在。所以，修行的过程，就是让自己摆脱个体的局限性，努力的靠近诸佛菩萨，融入大海中。要想靠近诸佛菩萨，就得学习诸佛菩萨的发心，这也是大小乘的区别，小乘的人努力修自身度自身注重修自身福报，而大乘理论是以度众生为目标，以同体大悲的无上菩提心度化众生为己任。”
刘芳萍笑了笑，问小白：“你知道去极乐世界的真正目的是什么吗？”
小白大惊失色，“这不是让净土宗人意想不到的事吗？我可是清楚的知道，大部分学净土的，就是一心想着脱离轮回往生净土，然后希望自己永远都不要再回到这五浊恶世，包括我自己，也一直是这样想的……”
说到这里，刘芳萍想了一下，又继续说道，“这让我想起了弘一法师曾经说过的一句话，他说‘佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。’从弘一法师这句话来理解，只有发菩提心利益众生者，才能称得上是真正的佛教徒，而一心只求自渡罔顾他人的修行者，被称为自了汉，是被鄙弃的。”
小白听了不由汗然，这不就是说的他吗？这么多年来，他一心想的就是让自己能早日解脱，早日往生极乐，从未想过修行这件事，是与别人，是与所有人关联在一起的。
] 刘芳萍摇了摇头，“非也，去极乐世界，第一目标自然是让自己摆脱轮回早日修行有成，但是，终极目标是早日修行有成后回来娑婆世界度众生。”
小白听到这里，喃喃自语：“自性恒常，不生不灭，不垢不净，不增不减，这不就是心经里说的吗？诸佛同体，无处不在，无所不知，意识遍虚空，原来诸佛同体竟然是这么理解的，以前经常看到网上有人辩论，说啥我们与诸佛同体，既然我们与诸佛同体，那佛已然成佛，何以我们还是凡夫？”
“原来如此！原来如此！原来如此！”
小白茫然：“这不是很清楚吗？去极乐世界自然是让自己摆脱轮回，早日修行有成，早日成就佛道？”
“所以这就是小乘的局限性，也是大部分人学习佛法，却一直还是在轮回中打转，没法真正解脱觉醒的原因，唯有发起大菩提心，以救度众生为己任，从看到自身的苦而看到众生的苦，发愿救度众生，最起码，也得发愿救度与自己有缘的众生，这样才能与诸佛菩萨相应，从而使诸佛菩萨愿意来接引你去往极乐世界！”
小白激动不已，他深深的觉得，刘芳萍真是他修行路上的良师啊，说起来可笑，一开始，是小白努力想把刘芳萍带上修行路，可是现在反过来一看，刘芳萍自有记忆开始，就一直学习父母为他人着想的行为，处处与人为善与人方便，她这是从小就在实践大乘佛法啊，而自己一直在小乘打转，纯粹出于一直以来对她的私心，才念念不忘想带她一起修行，惭愧啊，真是惭愧，小白在心里暗暗发愿，要向她靠拢，向她学习，努力扩大自己的心量，让自己也慢慢的发起大菩提心，早日让把救度众生为己任这事成为自己的真实愿望！
刘芳萍哈哈大笑，“这就是小乘佛法的局限性，小乘佛法都是以自身出发去理解佛法和修行，而大乘佛法是站在旁观的角度去理解佛法，理解一切。诸佛同体，我可以给你举个比较形象的例子，可能你就更好理解了，比如一滴海水和大海，每一滴海水都是不同的个体，但是它们又融入其中，你中有我我中有你，我们凡夫犹如脱离大海的一滴水，随时都会被蒸发，在六道轮回里反复折腾，只有融入大海中，才能拥有无尽的能量，不生不灭，永恒存在。所以，修行的过程，就是让自己摆脱个体的局限性，努力的靠近诸佛菩萨，融入大海中。要想靠近诸佛菩萨，就得学习诸佛菩萨的发心，这也是大小乘的区别，小乘的人努力修自身度自身注重修自身福报，而大乘理论是以度众生为目标，以同体大悲的无上菩提心度化众生为己任。”
刘芳萍笑了笑，问小白：“你知道去极乐世界的真正目的是什么吗？”
小白大惊失色，“这不是让净土宗人意想不到的事吗？我可是清楚的知道，大部分学净土的，就是一心想着脱离轮回往生净土，然后希望自己永远都不要再回到这五浊恶世，包括我自己，也一直是这样想的……”
说到这里，刘芳萍想了一下，又继续说道，“这让我想起了弘一法师曾经说过的一句话，他说‘佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。’从弘一法师这句话来理解，只有发菩提心利益众生者，才能称得上是真正的佛教徒，而一心只求自渡罔顾他人的修行者，被称为自了汉，是被鄙弃的。”
小白听了不由汗然，这不就是说的他吗？这么多年来，他一心想的就是让自己能早日解脱，早日往生极乐，从未想过修行这件事，是与别人，是与所有人关联在一起的。