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] 冤亲债主怎么判断？小孩子天生带出来的这种病，肯定是冤亲债主，业障病，那成年人的，一般是业障病来得比较很快，发展得很快的病情，但是一般的自己生活习惯导致的那种病是比较慢的，缓慢的进行，比如抽烟喝酒这些都有积累的过程，但是冤亲债主带来的病是很快的，他只要出现，冤亲债主是下边放出来的，不是什么一开始就那么呆着的，到了时间点他就放出来，所以发展得非常快。还有小孩太小，小孩也算一家人的，一家人的财富是共享的，所以给小孩不能算，谈不上是赔偿，反正你给自家的小孩做的话，就不是1\/7，可以全额收到。还有捐赠器官这种事，对舍弃肉身，什么割肉喂鹰这类事情，我个人建议并不赞同，也不反对，只能这么说，因为这种事情你要是说赞同的话，那有点鼓捣别人干这类事情的嫌疑，我个人都怕疼，我怎么能劝别人干这种事，所以说捐赠器官这个事儿，也是，你要说他有功德，那是有功德，但是我不建议，所有人捐赠，随便捐赠器官这个事儿，还是带着完整的身体，还是最好，我个人是这么认为的。
我是非常佩服你，你问的这些问题都是非常逻辑严谨的再从中找出这些看上去漏洞的地方。文殊菩萨是禅首座，转政首座？您说思维局限体现在哪？禅首座？修禅的人他有一个思维局限就是凡事都想靠自己熬一熬，扛一扛，就是硬忙，都是禅职业的通病，大家都这么修，你跟打坐的熬腿一样，你熬一熬就行，你还能怎么办？就靠熬，坚持再坚持。但是政治不一样，政治是怎么说，政治是宏观态的处事方式，你这个熬一熬是你的个人行为，微观态的，你在渡人，禅机，下去渡人也是一对一的微观态的，这种渡人行为，但是政治是要顾大局的，布大局，整个国家文明全那个想好。所以说学政治的人他的思维得活络，什么内政、军事、外交这些都得学。还有最重要的是，内部的团队的管理，这也得学，这个也是它的一个重要的，怎么说呢？能不能带团队也是一个重要的能力表现，你要带不了团队的话，烂好人是带不了团队的，而且硬忙的人也很难带团队，你得思维活络，各个势力都得能平衡起来，还有势能的观察也是，我们说造势，还有观势，还有在观势造势之上还有借势，这都是什么，民心所向，势的解释，在我们人间来说就是民心所向，你得能观察，你观察老百姓到底在想什么，这些你得都有洞察力才行，所以说禅职业在微观态内自己修行，还要去打天魔外道很行，还有研究各种修行法门都可以，因为他毕竟天天修行，拿自己练，拿自己研究这可以，但是一旦放到宏观态的大格局的大布局上面，国家的布局，历史推进，涉及国家命运这些地方，他就出现这些思维上局限性，他很难，遇到困难他很难去拐过弯去解决，或者放一段时间再慢慢解决，他没有这个想法，他就一直往前，往前勇闯那种，那种想法，所以一旦以凡夫状态修行到了阿罗汉菩萨之后，你再想转其他职业的话，思维定势很难改变。所以就建议都是从凡夫开始学习，政治也都是从商人那里学来的。还有能不能意识交流共享，这个可以，点子可以给你，但是它整个布局的整个什么事，布局的全方位的，宏观态的整体的这种叫什么来着？模型，整体的模型很难教的，还有自己实际操作过程中随机应变的能力，这也是很难教的，随机应变能力，有时候就得当下作出决定，当下作出决定，你不能再拖了，你有些事情看不到未来，明显看不到未来，往前推演的话，两个人一起推演都看不到明显的好的结果的时候还得作出决定，这个时候就得拼了，有些时候就有这种情况出现，但是禅职业的人就在这方面脑子比较木，单纯，所以有点难度，你光是告诉他，他也很难理解有些东西，所以说真正的推演都是靠自己的记忆作为最底层的蓝本来做的，这一点你得明白，你不能完全借别人的，借别人只能短暂时的，你想西方极乐世界36万亿佛，他们每个人都有自己的记忆，都有无数丰富的传法经验都汇集到那里，可以从中随便提取。但是你要真的跑去做事儿的话，还是靠你的自己记忆来进行推演，先进行作业，如果你完全没有记忆的蓝本就很难进行完整的推演，只能靠别人的，尤其是把你自己放进局里的时候，你就没有办法推演，为什么？因为你没有记忆。什么最高级的一个布局，最高级的谋略就是把自己放进去，躬身入局，这句话听过吧？你躬身入局的境况下，你没有自己的完整的记忆，圆满的记忆了，你就没有办法把自己放进去之后再进行推演。娑婆世界是一个大世界，大世界，里面有10亿个小世界，这个是讲过的，然后为什么不能先整个小点，做个小示范点？这已经很小了，你想1个佛，等觉菩萨他要成佛，他要消和10个人的业，假设我再消和10个人的业，我就能成佛。这10个人我得把他带到阿罗汉，不是简单的消业，先我消完业还不够，我还得把他带到阿罗汉，别让他们在轮回内我发出吸引力出去。所以这10个人的他们还得自己消业，还得去带和自己有缘的人，你不能只把他们带过来就完事，所以这些人又会把他们和有缘的人带出来一部分，很多，然后你传法活动不是你们两个人就能完成的，需要有很多弟子们配合，所以你得把自己的直系弟子们全都带出来，你手下的这些个菩萨罗汉们二代三代弟子们，他们也不可能光着腿就跟你来，他们也会把自己的有缘的众生带出来的，你不能让他们全都全部只为你服务，他们也得修行，也得消业是吧？那肯定他们也得带出和他们有缘的众生。这样一下一下往下传的话，带出老多人，老多人，可能真的恒河沙数般的众生给带出来，所以才会变成10亿个小世界，这么多的世界组成一个大世界，这不是说什么没有办法，只能是以这种办法来形成，你所看的现在看到的整个世界状况，这么个状况，其实已经设计最完美的状况，尽量最完美的状况了。
一切圣贤皆以无为法而有差别。无为这个事儿就是你有情绪有欲望，有情绪的话就会带出欲望，有这个欲望他就叫有为法，无为法就是没有欲望的状态下，你要做一个事儿，这就是以愿的形式做的，不是以欲望的形式做的。因为欲，我们现在凡夫的情况下发的愿其实也是欲望，他也是欲望，所以说原来有欲望的情况下，用欲望发的愿，发愿要普度众生可以，但是这个欲望它一直存在，它可以来回跳，你看到美女又想追美女，看到美食又想吃美食，所以说在凡夫阶段要反复的发愿提醒自己，要强化这个愿望，象地藏经里地藏菩萨一样，他多次发愿，释迦牟尼佛的故事，佛经看的话，佛经里有好多释迦牟尼发愿的，所以说在有欲望的状态下，就只能反复多发愿的方式来强化这个欲望，把这个愿，没有欲望的情况下，到了四禅以上你再发愿，那就是就这么一个愿望，他本来没有欲望的情况下发愿，那就这个欲望等于愿望，他就是一个愿，所以基本上就是真正的大菩提心就是从4禅以上开始有的，下面都是属于凡夫的欲望带出来的发愿，但是他也得有才行，一开始总得有吧，你什么都没有，你这怎么可能一下修到四禅，硬修的话，在没有佛菩萨加持下，没有愿望，就没有佛菩萨加持下，硬修的话，那得多长时间，是吧？
我一再强调，不要靠人，不要靠活着的人，去靠佛菩萨，这个是非常重要的一点，你想依靠活人的时候，就有可能未来是出现很失望的状况，未必是什么好事，
发菩提心度和自己有缘的所有众生，仇人也度，对吧？我可以先度好人，先渡帮助我的，就像我一样，我把那些坑我的人排到后面去，这没有问题，我慢慢以后再度。我先渡和我关系好的人，先渡那些帮助我的人，这样也是合情合理的。你看佛都说了无缘不渡，佛只渡有缘人，他无缘的人都不渡了，我有缘人当中那些个比较讨厌的人先放后边总可以吧。
控心术，夺舍这些，控心术，就以前叫祝由，祝由术或者叫什么，现在叫催眠，这些有，去心理学学的话有，可以学到，但是它不是对所有人都有效果的，尤其是对修禅定的人，或者说对冥想这类比较修的好的人是没有办法这种催眠的，他只能自己进入禅定状态，没有办法被别人催眠进去。还有夺舍？他欲界天以下才有可能，欲界天以上是不可能的，初禅都不可能。因为初禅虽然它有开始产生有点让，像人体有那么一个形状开始出现，但毕竟它不是固态的物质，还是有点趋向于液态，那种状态，它没有办法被夺舍。
我们给鬼道众生回向的话，他最多能投胎到人间，他不能直接去西方极乐世界，为什么？因为去极乐世界得有信愿行，起码你得有信还有愿，你哪怕没有行，行方面欠缺一点，拿福报来堆积那也行，但是信和愿你得有，但是鬼他没有这些，肯定没有，他怎么可能有，有信愿的话，他也不可能变成鬼。所以我们给他回向功德的话，他最多能投胎人间，到人间再修行，然后再有个信愿行，就可以去。一般是鬼道众生最多也只能做到这样，能投胎到人间就不错了。
希望能长久停留，但是我们是带着平等普化心同体大悲心来渡人的人。但是一旦开始操作大的传法活动，肯定是要按计划行事，服从命令，所以上边要求怎么办就怎么办，还能怎么办，所以上边要求继续待着，那就待着，上边要求赶紧消失那就消失，所以我劝大家不要靠人，不要依靠人，还是去靠佛菩萨，往佛菩萨身上靠，戒行善行修行还有大愿，这些做到了，肯定能和佛菩萨有感应的，这样才有保障，不要依靠活人，好不好？
万身法相是幻像，都是用神通造出来的幻像，象观音菩萨，有很多人一起念观音菩萨，他同时可以给所有人显出化身，让他们看见，也可以给同时所有人往脑子里直接输入信息，这是可以做到的，这都是幻像，不是本体，但是你可以说都在本体内进行，因为他的意识遍虚空。还有救人这个事儿，还得满他的愿才行，堕落的人，那个人，那个人肯定有他的愿望，一般都是要度某个还无法渡的人，这个时候就得帮助他把那个人给渡了，那就可以带走了。所以说救援这个事儿，还得有人投胎到身边才行，一般堕落下去的人，他自己的修为也很高的，所以很难被那些神通之类的被忽悠过去，所以只能是有缘分近的人，同样的菩萨，投胎到身边，说服他，然后一起帮忙，这样才可以。所以周边有好几个人会形成一个业的保护网，不让他去再造新的业，这个救人是相当麻烦的事情。
] 冤亲债主怎么判断？小孩子天生带出来的这种病，肯定是冤亲债主，业障病，那成年人的，一般是业障病来得比较很快，发展得很快的病情，但是一般的自己生活习惯导致的那种病是比较慢的，缓慢的进行，比如抽烟喝酒这些都有积累的过程，但是冤亲债主带来的病是很快的，他只要出现，冤亲债主是下边放出来的，不是什么一开始就那么呆着的，到了时间点他就放出来，所以发展得非常快。还有小孩太小，小孩也算一家人的，一家人的财富是共享的，所以给小孩不能算，谈不上是赔偿，反正你给自家的小孩做的话，就不是1\/7，可以全额收到。还有捐赠器官这种事，对舍弃肉身，什么割肉喂鹰这类事情，我个人建议并不赞同，也不反对，只能这么说，因为这种事情你要是说赞同的话，那有点鼓捣别人干这类事情的嫌疑，我个人都怕疼，我怎么能劝别人干这种事，所以说捐赠器官这个事儿，也是，你要说他有功德，那是有功德，但是我不建议，所有人捐赠，随便捐赠器官这个事儿，还是带着完整的身体，还是最好，我个人是这么认为的。
我是非常佩服你，你问的这些问题都是非常逻辑严谨的再从中找出这些看上去漏洞的地方。文殊菩萨是禅首座，转政首座？您说思维局限体现在哪？禅首座？修禅的人他有一个思维局限就是凡事都想靠自己熬一熬，扛一扛，就是硬忙，都是禅职业的通病，大家都这么修，你跟打坐的熬腿一样，你熬一熬就行，你还能怎么办？就靠熬，坚持再坚持。但是政治不一样，政治是怎么说，政治是宏观态的处事方式，你这个熬一熬是你的个人行为，微观态的，你在渡人，禅机，下去渡人也是一对一的微观态的，这种渡人行为，但是政治是要顾大局的，布大局，整个国家文明全那个想好。所以说学政治的人他的思维得活络，什么内政、军事、外交这些都得学。还有最重要的是，内部的团队的管理，这也得学，这个也是它的一个重要的，怎么说呢？能不能带团队也是一个重要的能力表现，你要带不了团队的话，烂好人是带不了团队的，而且硬忙的人也很难带团队，你得思维活络，各个势力都得能平衡起来，还有势能的观察也是，我们说造势，还有观势，还有在观势造势之上还有借势，这都是什么，民心所向，势的解释，在我们人间来说就是民心所向，你得能观察，你观察老百姓到底在想什么，这些你得都有洞察力才行，所以说禅职业在微观态内自己修行，还要去打天魔外道很行，还有研究各种修行法门都可以，因为他毕竟天天修行，拿自己练，拿自己研究这可以，但是一旦放到宏观态的大格局的大布局上面，国家的布局，历史推进，涉及国家命运这些地方，他就出现这些思维上局限性，他很难，遇到困难他很难去拐过弯去解决，或者放一段时间再慢慢解决，他没有这个想法，他就一直往前，往前勇闯那种，那种想法，所以一旦以凡夫状态修行到了阿罗汉菩萨之后，你再想转其他职业的话，思维定势很难改变。所以就建议都是从凡夫开始学习，政治也都是从商人那里学来的。还有能不能意识交流共享，这个可以，点子可以给你，但是它整个布局的整个什么事，布局的全方位的，宏观态的整体的这种叫什么来着？模型，整体的模型很难教的，还有自己实际操作过程中随机应变的能力，这也是很难教的，随机应变能力，有时候就得当下作出决定，当下作出决定，你不能再拖了，你有些事情看不到未来，明显看不到未来，往前推演的话，两个人一起推演都看不到明显的好的结果的时候还得作出决定，这个时候就得拼了，有些时候就有这种情况出现，但是禅职业的人就在这方面脑子比较木，单纯，所以有点难度，你光是告诉他，他也很难理解有些东西，所以说真正的推演都是靠自己的记忆作为最底层的蓝本来做的，这一点你得明白，你不能完全借别人的，借别人只能短暂时的，你想西方极乐世界36万亿佛，他们每个人都有自己的记忆，都有无数丰富的传法经验都汇集到那里，可以从中随便提取。但是你要真的跑去做事儿的话，还是靠你的自己记忆来进行推演，先进行作业，如果你完全没有记忆的蓝本就很难进行完整的推演，只能靠别人的，尤其是把你自己放进局里的时候，你就没有办法推演，为什么？因为你没有记忆。什么最高级的一个布局，最高级的谋略就是把自己放进去，躬身入局，这句话听过吧？你躬身入局的境况下，你没有自己的完整的记忆，圆满的记忆了，你就没有办法把自己放进去之后再进行推演。娑婆世界是一个大世界，大世界，里面有10亿个小世界，这个是讲过的，然后为什么不能先整个小点，做个小示范点？这已经很小了，你想1个佛，等觉菩萨他要成佛，他要消和10个人的业，假设我再消和10个人的业，我就能成佛。这10个人我得把他带到阿罗汉，不是简单的消业，先我消完业还不够，我还得把他带到阿罗汉，别让他们在轮回内我发出吸引力出去。所以这10个人的他们还得自己消业，还得去带和自己有缘的人，你不能只把他们带过来就完事，所以这些人又会把他们和有缘的人带出来一部分，很多，然后你传法活动不是你们两个人就能完成的，需要有很多弟子们配合，所以你得把自己的直系弟子们全都带出来，你手下的这些个菩萨罗汉们二代三代弟子们，他们也不可能光着腿就跟你来，他们也会把自己的有缘的众生带出来的，你不能让他们全都全部只为你服务，他们也得修行，也得消业是吧？那肯定他们也得带出和他们有缘的众生。这样一下一下往下传的话，带出老多人，老多人，可能真的恒河沙数般的众生给带出来，所以才会变成10亿个小世界，这么多的世界组成一个大世界，这不是说什么没有办法，只能是以这种办法来形成，你所看的现在看到的整个世界状况，这么个状况，其实已经设计最完美的状况，尽量最完美的状况了。
一切圣贤皆以无为法而有差别。无为这个事儿就是你有情绪有欲望，有情绪的话就会带出欲望，有这个欲望他就叫有为法，无为法就是没有欲望的状态下，你要做一个事儿，这就是以愿的形式做的，不是以欲望的形式做的。因为欲，我们现在凡夫的情况下发的愿其实也是欲望，他也是欲望，所以说原来有欲望的情况下，用欲望发的愿，发愿要普度众生可以，但是这个欲望它一直存在，它可以来回跳，你看到美女又想追美女，看到美食又想吃美食，所以说在凡夫阶段要反复的发愿提醒自己，要强化这个愿望，象地藏经里地藏菩萨一样，他多次发愿，释迦牟尼佛的故事，佛经看的话，佛经里有好多释迦牟尼发愿的，所以说在有欲望的状态下，就只能反复多发愿的方式来强化这个欲望，把这个愿，没有欲望的情况下，到了四禅以上你再发愿，那就是就这么一个愿望，他本来没有欲望的情况下发愿，那就这个欲望等于愿望，他就是一个愿，所以基本上就是真正的大菩提心就是从4禅以上开始有的，下面都是属于凡夫的欲望带出来的发愿，但是他也得有才行，一开始总得有吧，你什么都没有，你这怎么可能一下修到四禅，硬修的话，在没有佛菩萨加持下，没有愿望，就没有佛菩萨加持下，硬修的话，那得多长时间，是吧？
我一再强调，不要靠人，不要靠活着的人，去靠佛菩萨，这个是非常重要的一点，你想依靠活人的时候，就有可能未来是出现很失望的状况，未必是什么好事，
发菩提心度和自己有缘的所有众生，仇人也度，对吧？我可以先度好人，先渡帮助我的，就像我一样，我把那些坑我的人排到后面去，这没有问题，我慢慢以后再度。我先渡和我关系好的人，先渡那些帮助我的人，这样也是合情合理的。你看佛都说了无缘不渡，佛只渡有缘人，他无缘的人都不渡了，我有缘人当中那些个比较讨厌的人先放后边总可以吧。
控心术，夺舍这些，控心术，就以前叫祝由，祝由术或者叫什么，现在叫催眠，这些有，去心理学学的话有，可以学到，但是它不是对所有人都有效果的，尤其是对修禅定的人，或者说对冥想这类比较修的好的人是没有办法这种催眠的，他只能自己进入禅定状态，没有办法被别人催眠进去。还有夺舍？他欲界天以下才有可能，欲界天以上是不可能的，初禅都不可能。因为初禅虽然它有开始产生有点让，像人体有那么一个形状开始出现，但毕竟它不是固态的物质，还是有点趋向于液态，那种状态，它没有办法被夺舍。
我们给鬼道众生回向的话，他最多能投胎到人间，他不能直接去西方极乐世界，为什么？因为去极乐世界得有信愿行，起码你得有信还有愿，你哪怕没有行，行方面欠缺一点，拿福报来堆积那也行，但是信和愿你得有，但是鬼他没有这些，肯定没有，他怎么可能有，有信愿的话，他也不可能变成鬼。所以我们给他回向功德的话，他最多能投胎人间，到人间再修行，然后再有个信愿行，就可以去。一般是鬼道众生最多也只能做到这样，能投胎到人间就不错了。
希望能长久停留，但是我们是带着平等普化心同体大悲心来渡人的人。但是一旦开始操作大的传法活动，肯定是要按计划行事，服从命令，所以上边要求怎么办就怎么办，还能怎么办，所以上边要求继续待着，那就待着，上边要求赶紧消失那就消失，所以我劝大家不要靠人，不要依靠人，还是去靠佛菩萨，往佛菩萨身上靠，戒行善行修行还有大愿，这些做到了，肯定能和佛菩萨有感应的，这样才有保障，不要依靠活人，好不好？
万身法相是幻像，都是用神通造出来的幻像，象观音菩萨，有很多人一起念观音菩萨，他同时可以给所有人显出化身，让他们看见，也可以给同时所有人往脑子里直接输入信息，这是可以做到的，这都是幻像，不是本体，但是你可以说都在本体内进行，因为他的意识遍虚空。还有救人这个事儿，还得满他的愿才行，堕落的人，那个人，那个人肯定有他的愿望，一般都是要度某个还无法渡的人，这个时候就得帮助他把那个人给渡了，那就可以带走了。所以说救援这个事儿，还得有人投胎到身边才行，一般堕落下去的人，他自己的修为也很高的，所以很难被那些神通之类的被忽悠过去，所以只能是有缘分近的人，同样的菩萨，投胎到身边，说服他，然后一起帮忙，这样才可以。所以周边有好几个人会形成一个业的保护网，不让他去再造新的业，这个救人是相当麻烦的事情。