第174章 “意守丹田”和“气沉丹田”，意守丹田的要领

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]    更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。所以古人说：“彼岸非遥，回光返照即是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。不经过返观内照，也很难出现天眼功能。

    这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。李时珍曾讲过“内景隧道，唯返观者察之。”不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。

    值得一提的是，当你追随着（或感受着）“气沉丹田”的感觉是，你实际上已经做到了“意守丹田”。渐渐地你就会进入“入定”状态——“气沉丹田”是“意守丹田”的导引。

    第二部分：意守丹田的要领只有“四个字”，这更是通往高层次修炼的必经之路！

    我们知道打坐时讲究的是腹式呼吸。然而这里所说的腹式呼吸，并不是一般的腹式呼吸。准确的讲应该说是小腹部位的呼吸。也就是说在打坐时的腹式呼吸不是整个腹部的呼吸，而仅仅靠小腹部位的鼓起和收缩来进行呼吸的。所谓“小腹部位”实际上就是下丹田区域。因为“下丹田”就是处于肚脐下三横指的位置。

    返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。

    壹

    小腹部的腹式呼吸和大腹部的腹式呼吸的区别是很容易感受到的。大腹部的腹式呼吸时，你会感到肚脐部位的起伏；而小腹部的腹式呼吸，就只有小腹部的起伏，实际上也就是丹田区域的起伏。www.qingwan.me这不也就做到了“气沉丹田”了吗？

    在学习打坐或者冥想时，经常能听到“意守丹田”和“气沉丹田”这两个词。www.mengxun.me在我以往的文章，早已多次介绍过“意守丹田”。 我把“意守丹田”，理解为：用意念想着下丹田，但意念不能太重，一定要似想非想。就这样我也很快能够进入状态。今天我再给各位讲一讲“气沉丹田” 究竟是什么意思了。

    两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。“机在目”，“人之神，发于目”。从中医学观点看，五脏精华皆发于目，练功中无论是采取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎，无不靠两眼神光观照自身，这是因为目到意到、意到气至的缘故。

    理解上述这一点是非常重要的——尤其是对那些还无法很好的掌握“意守丹田”的朋友们来说。他们可以尝试这样一个过程：“气沉丹田”→“意守丹田”→“入定”。

    从一个有感觉的方式（“气沉丹田”）做起，不失为初练者提供了一个打坐、冥想、入定的很有效的方法。

    不少学功者，都知道意守下丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光“返观内照”。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴。

    气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。

    贰