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] 而后景丹又说起第五伦借牛、犁给贫民之事。
“他两让两辞，又在里中亲自实践孔子庶之、富之、教之之道。立操如此，别说列尉郡，放眼雍州都极其罕见。看来，他的器量与孙卿一样，绝不是小吏能容得下的，宜为当代名臣矣！”
第二级是县乡之豪，他们势力更大，能够武断乡曲，祖上出过六百石以上官吏，比如第一氏，就是混得最惨的县乡之豪。
流水的郡守铁打的豪右，两百年积蓄的实力，不容小觑。
而第五里的义仓，俨然是一种宗族里聚的“自救”之路。
张湛道：“而第五伦修身已做得不错，他重宗族、有孝悌、急人之急、名闻县乡，这也是我让孙卿去辟除他做吏的原因。但他居然说家不齐不为吏？”
“十七。”
孝悌，天下之大顺也；廉吏，民之表也。按照孝子肯定是忠臣，廉吏肯定能治好地方的道德逻辑，从汉武帝时规定郡国每年举荐孝顺亲长、廉能正直者各一人，遂成定制。
张湛反对男女异途，这不是胡闹么，对路厕区分性别倒是支持的，只赞：“先有了义仓确保灾年没有死亡，又得借牛、犁保证深耕丰收，最后开始明白男女之别了。衣食足着知荣辱，说的就是第五里啊。”
景丹犹豫了下，还是说及第五伦与圣天子王莽不谋而合的男女分厕来。
最顶尖的就是“豪大家”，也可以叫大豪，其特点是田产遍及郡县，掌握地方要害，祖上是阔过的，出过二千石甚至三公九卿，自己则身居侯伯之位，手眼通天。
“哦？居然当得起孙卿‘极好’之赞？”张湛起了兴趣，他对景孙卿是十分信任的，别人会嫉妒蔽贤，景丹却不会。
“居然还有这种巧合？”
张湛犯愁了，景丹还在怂恿他：“古有甘罗十三为相，何况十七做曹掾？”
第五伦先前让学、辞孝悌的前科，让张湛稍稍有点心理准备，他倒也没恼，只问：“那孺子可说了缘由？”
张湛捋须道：“这义仓承前朝宣帝时大司农耿寿昌常平仓之意，于公无损，于私有益，甚好。”
在张湛看来，修身齐家和治国并不矛盾，都是毕生的修为，绝非完成上一阶段才能进入下一个。
身为府君，派亲信曹掾征辟一个小地主家的白身孺子，这是多少人都求不来的晋身机会，多是诚惶诚恐地道谢，即日赴任，但第五伦居然选择了拒绝？
过去十年，列尉郡的孝廉基本是两家人轮着来，趋势很难逆转，族中子弟空缺时才由低一级的县乡之豪，或真正被郡守看中的贤人顶上。
他官袍整理得整整齐齐，每个褶皱都捋平，长冠扶得端端正正，冠带在下巴尖胡须正后方系了个很死板的结。十年下来，没有任何改变，关中人便给他取了个绰号。
先前还叫人家孺子，现在直接喊贤人了。
景丹便先讲述第五伦修筑义仓之事，是一项很有意思的举措，张湛听完后感慨道：“前朝鲍宣曾说过，民有七亡、七死，其中一亡便是阴阳不和，水旱为灾。“
他倒是想听听，第五伦究竟是要在家里照顾年迈祖父不能远游，还是什么老掉牙的借口？
“太小了，按照惯例，没到二十，做不了长吏曹掾啊。”
“宁负二千石，勿负豪大家！”
他冷哼一声：“前朝昭宣时的大将军霍光，治国有方，几近于平天下。但因为不学无术，霍光连家也未齐，教出了逆妻骄女横奴，使霍氏遭遇灭族之祸。可见齐家有多难，小小孺子，口气倒是挺大。”
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这话确实没错。”
说起这个张湛就难受，经过一百多年发展，举孝廉早就没初时那么简单，毕竟郡国真正有德操的人其实是不多的。加上孝廉可不经考核直接做官，利益诱惑太大，这里面的勾当是越来越脏了。
修齐治平，这是礼记里的话，也是儒吏的人生信条。
……
列尉郡只有两个“豪大家”，他们甚至不是张湛能得罪得起的。
景丹却道：“第五伦言，他年纪小，读书也少，身尚未修，家尚未齐，岂敢贸然为吏，助郡守治理郡国？”
而在郡人眼中，张大尹太过肃穆，永远板着张脸——与曹掾议事时如此，回到家与妻子相处如此，甚至独自居处幽室中也这样。
“但不可能。”
张湛在前朝成帝、哀帝时便为两千石，新朝建立后来列尉郡任职，看上去是平调，实则却是降了。只因张湛为人古板正直，没有追随潮流奉上祥瑞谶纬吹捧王莽，故未能封五等爵，只混了个里附城，相当于前汉的关内侯。
张湛倒也没有自怨自艾，或者心念前朝，仍兢兢业业做着本职工作，前年泾水雍塞改道，若非他积极救灾，恐怕会酿成更大的祸患，死更多人。
张湛还真动心了，反问：“第五伦几岁了？”
这下张湛有点明白第五伦为何婉拒出仕了：“如此看来，伯鱼明明是位不学自明的大贤，我却以为是小才，除以佐吏之职，难怪他不愿意出山啊，是我草率了。”
另一个是萧何后代的家族，重新迁徙回长陵的萧乡侯萧氏。
贿赂上位就不说了，就算正常举荐，也常常以族为德，以位为贤，贡举则以阀阅。浊流之下，连张湛这种还算正直的官员也不能免俗。
景丹心中一惊，明白张湛的打算，甚至有点嫉妒了：“郡君莫非是想举他为……孝廉！？”
随着景丹讲完见闻，张湛越来越惊奇，一向端庄的他，甚至拍着大腿赞叹起来：“我自从上任郡尹一职后，便修典礼，设条教，希望政化大行，却没有注意到，第五里竟出了一位年轻的贤人啊。”
张湛太过古板，笃信程序，摇头道：“我是想继续辟除他，但又怕揠苗助长，第五伦是一株好秧，应该移植到上上之地去。”
景丹笑道：“佐吏再往上，可就是曹掾了，莫非我下次去，要直接送他一个铜印黄绶？”
“如此说来，郡君还要继续辟除他？”
但景丹见义学还没来得及落实，不知后效如何，只简略提了提，倒记住了第五伦随口胡诌的“请百戏演孝经故事给乡民看，以普及教化，觉得是个好主意。
一个是前朝汉宣帝第三任皇后的家族，邛成侯王氏，其家主王元喜好交往朋友，名望极高，听说与国师公的亲信，“国士”隗嚣是莫逆之交。
“三辅仪表张子孝！”
今年确实不巧，名额提前被萧、王子弟瓜分，连张湛颇为欣赏的景丹，都没混上“廉吏”，更别说第五伦了。
景丹应道：“郡君此言有理，但据下吏亲眼所见，第五伦在齐家上，的确做得极好。”
“绝不可能！”
张湛遗憾地摇头：“今年本郡两个孝廉名额，已经定下，一个是王氏族侄王隆，一个是萧家的嫡子萧言。名单已上交朝中，无法更改！”
列尉郡大尹（大夫）名叫张湛，字子孝，亦是关中人，家在京尉郡广利县（平陵县）。
张湛为人刚正，性格也有些偏执，倒是很擅长自省。
举孝廉乃作为从汉到新，帝国的选官正途，乃是朝廷官吏的主要来源，名公巨卿多出于此，三十年前，张湛就是靠着举孝廉步入政坛。
他倒是给张湛添了把火：“《孝经》云，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官。若是第五伦真能将第五里治得井井有条，实现了修身齐家，让他负责郡中教化又未尝不可呢？”
张湛听罢再赞：“鲍宣所言七亡之第四，便是豪强大姓蚕食无厌，导致富裕者连阡陌，贫贱者无立锥之地。第五伦身为里豪郎君，却反其道而行之。救灾恤邻，道也，行道有福，难怪他家名声在乡中这么好。”
没办法，想要在郡上顺利理政，就必须和豪右合作。岂不见前汉那句话？
在景丹回来复命时，张湛依然详言正色，直到景丹禀报说第五伦婉拒了辟除，他那张扑克脸上才有了一丝异动。
宜为当代名臣，是张湛对景丹的赞誉，如今又给了素未谋面的第五伦，评价竟然如此之高？
秦皇汉武的时代已经过去了，元成之后，地方对乡里鞭长莫及，什么都管的大政府行政成本太高，王朝衰败期只能一缩再缩。这种豪右行善之事，郡县非但不会猜疑打压，反而持鼓励态度。
景丹虽然看上去文质彬彬，却有一颗掌兵的心，他早就不想干这松闲职位了，希望换一个有实权的兵曹掾或贼曹掾来当当。这也是他没有对第五伦嫉贤妒能的原因，此刻拼命暗示张湛。
他这大尹倒是很尽职，竭尽全力救助灾民，但因为没有长远谋划，救济粮只能吃几顿，面对被大水冲垮的土地，灾民要撑到来年谈何容易。于是在救灾官吏撤走后，便产生了一幕幕人间惨剧。
从成哀直至今朝，几十年了，这迫使百姓背井离乡的第一亡依然没得到很好的缓解，反而随着天灾加剧而愈演愈烈。前汉的常平仓制度早已撤销，地方只能头痛医头脚痛医脚，两年前泾水闹灾时张湛深受其害。
这年头天下豪右虽众，但也分三五九等，最弱小的就是第五伦家那种小地主，也就在窝里横，出了村啥都不是，也没有任何阀阅。
至于势力跨州连郡、门生故吏遍天下的“世家豪门”，这年头还没有出现。
那景丹最后提到的义学，就是“仓廪实则知礼节”了，第五里大有变成本郡模范村的架势。
“郡君，若无合适的职位，我愿意将文学掾让出来。”
景丹说对了，张湛确实生出了察举第五伦为孝廉的想法，毕竟这两辞两让的品行，从前汉到本朝，都十分少有啊。加上他齐家治里的才干，传遍数县的名声，在张湛看来，第五伯鱼绝对够格了。
] 而后景丹又说起第五伦借牛、犁给贫民之事。
“他两让两辞，又在里中亲自实践孔子庶之、富之、教之之道。立操如此，别说列尉郡，放眼雍州都极其罕见。看来，他的器量与孙卿一样，绝不是小吏能容得下的，宜为当代名臣矣！”
第二级是县乡之豪，他们势力更大，能够武断乡曲，祖上出过六百石以上官吏，比如第一氏，就是混得最惨的县乡之豪。
流水的郡守铁打的豪右，两百年积蓄的实力，不容小觑。
而第五里的义仓，俨然是一种宗族里聚的“自救”之路。
张湛道：“而第五伦修身已做得不错，他重宗族、有孝悌、急人之急、名闻县乡，这也是我让孙卿去辟除他做吏的原因。但他居然说家不齐不为吏？”
“十七。”
孝悌，天下之大顺也；廉吏，民之表也。按照孝子肯定是忠臣，廉吏肯定能治好地方的道德逻辑，从汉武帝时规定郡国每年举荐孝顺亲长、廉能正直者各一人，遂成定制。
张湛反对男女异途，这不是胡闹么，对路厕区分性别倒是支持的，只赞：“先有了义仓确保灾年没有死亡，又得借牛、犁保证深耕丰收，最后开始明白男女之别了。衣食足着知荣辱，说的就是第五里啊。”
景丹犹豫了下，还是说及第五伦与圣天子王莽不谋而合的男女分厕来。
最顶尖的就是“豪大家”，也可以叫大豪，其特点是田产遍及郡县，掌握地方要害，祖上是阔过的，出过二千石甚至三公九卿，自己则身居侯伯之位，手眼通天。
“哦？居然当得起孙卿‘极好’之赞？”张湛起了兴趣，他对景孙卿是十分信任的，别人会嫉妒蔽贤，景丹却不会。
“居然还有这种巧合？”
张湛犯愁了，景丹还在怂恿他：“古有甘罗十三为相，何况十七做曹掾？”
第五伦先前让学、辞孝悌的前科，让张湛稍稍有点心理准备，他倒也没恼，只问：“那孺子可说了缘由？”
张湛捋须道：“这义仓承前朝宣帝时大司农耿寿昌常平仓之意，于公无损，于私有益，甚好。”
在张湛看来，修身齐家和治国并不矛盾，都是毕生的修为，绝非完成上一阶段才能进入下一个。
身为府君，派亲信曹掾征辟一个小地主家的白身孺子，这是多少人都求不来的晋身机会，多是诚惶诚恐地道谢，即日赴任，但第五伦居然选择了拒绝？
过去十年，列尉郡的孝廉基本是两家人轮着来，趋势很难逆转，族中子弟空缺时才由低一级的县乡之豪，或真正被郡守看中的贤人顶上。
他官袍整理得整整齐齐，每个褶皱都捋平，长冠扶得端端正正，冠带在下巴尖胡须正后方系了个很死板的结。十年下来，没有任何改变，关中人便给他取了个绰号。
先前还叫人家孺子，现在直接喊贤人了。
景丹便先讲述第五伦修筑义仓之事，是一项很有意思的举措，张湛听完后感慨道：“前朝鲍宣曾说过，民有七亡、七死，其中一亡便是阴阳不和，水旱为灾。“
他倒是想听听，第五伦究竟是要在家里照顾年迈祖父不能远游，还是什么老掉牙的借口？
“太小了，按照惯例，没到二十，做不了长吏曹掾啊。”
“宁负二千石，勿负豪大家！”
他冷哼一声：“前朝昭宣时的大将军霍光，治国有方，几近于平天下。但因为不学无术，霍光连家也未齐，教出了逆妻骄女横奴，使霍氏遭遇灭族之祸。可见齐家有多难，小小孺子，口气倒是挺大。”
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这话确实没错。”
说起这个张湛就难受，经过一百多年发展，举孝廉早就没初时那么简单，毕竟郡国真正有德操的人其实是不多的。加上孝廉可不经考核直接做官，利益诱惑太大，这里面的勾当是越来越脏了。
修齐治平，这是礼记里的话，也是儒吏的人生信条。
……
列尉郡只有两个“豪大家”，他们甚至不是张湛能得罪得起的。
景丹却道：“第五伦言，他年纪小，读书也少，身尚未修，家尚未齐，岂敢贸然为吏，助郡守治理郡国？”
而在郡人眼中，张大尹太过肃穆，永远板着张脸——与曹掾议事时如此，回到家与妻子相处如此，甚至独自居处幽室中也这样。
“但不可能。”
张湛在前朝成帝、哀帝时便为两千石，新朝建立后来列尉郡任职，看上去是平调，实则却是降了。只因张湛为人古板正直，没有追随潮流奉上祥瑞谶纬吹捧王莽，故未能封五等爵，只混了个里附城，相当于前汉的关内侯。
张湛倒也没有自怨自艾，或者心念前朝，仍兢兢业业做着本职工作，前年泾水雍塞改道，若非他积极救灾，恐怕会酿成更大的祸患，死更多人。
张湛还真动心了，反问：“第五伦几岁了？”
这下张湛有点明白第五伦为何婉拒出仕了：“如此看来，伯鱼明明是位不学自明的大贤，我却以为是小才，除以佐吏之职，难怪他不愿意出山啊，是我草率了。”
另一个是萧何后代的家族，重新迁徙回长陵的萧乡侯萧氏。
贿赂上位就不说了，就算正常举荐，也常常以族为德，以位为贤，贡举则以阀阅。浊流之下，连张湛这种还算正直的官员也不能免俗。
景丹心中一惊，明白张湛的打算，甚至有点嫉妒了：“郡君莫非是想举他为……孝廉！？”
随着景丹讲完见闻，张湛越来越惊奇，一向端庄的他，甚至拍着大腿赞叹起来：“我自从上任郡尹一职后，便修典礼，设条教，希望政化大行，却没有注意到，第五里竟出了一位年轻的贤人啊。”
张湛太过古板，笃信程序，摇头道：“我是想继续辟除他，但又怕揠苗助长，第五伦是一株好秧，应该移植到上上之地去。”
景丹笑道：“佐吏再往上，可就是曹掾了，莫非我下次去，要直接送他一个铜印黄绶？”
“如此说来，郡君还要继续辟除他？”
但景丹见义学还没来得及落实，不知后效如何，只简略提了提，倒记住了第五伦随口胡诌的“请百戏演孝经故事给乡民看，以普及教化，觉得是个好主意。
一个是前朝汉宣帝第三任皇后的家族，邛成侯王氏，其家主王元喜好交往朋友，名望极高，听说与国师公的亲信，“国士”隗嚣是莫逆之交。
“三辅仪表张子孝！”
今年确实不巧，名额提前被萧、王子弟瓜分，连张湛颇为欣赏的景丹，都没混上“廉吏”，更别说第五伦了。
景丹应道：“郡君此言有理，但据下吏亲眼所见，第五伦在齐家上，的确做得极好。”
“绝不可能！”
张湛遗憾地摇头：“今年本郡两个孝廉名额，已经定下，一个是王氏族侄王隆，一个是萧家的嫡子萧言。名单已上交朝中，无法更改！”
列尉郡大尹（大夫）名叫张湛，字子孝，亦是关中人，家在京尉郡广利县（平陵县）。
张湛为人刚正，性格也有些偏执，倒是很擅长自省。
举孝廉乃作为从汉到新，帝国的选官正途，乃是朝廷官吏的主要来源，名公巨卿多出于此，三十年前，张湛就是靠着举孝廉步入政坛。
他倒是给张湛添了把火：“《孝经》云，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官。若是第五伦真能将第五里治得井井有条，实现了修身齐家，让他负责郡中教化又未尝不可呢？”
张湛听罢再赞：“鲍宣所言七亡之第四，便是豪强大姓蚕食无厌，导致富裕者连阡陌，贫贱者无立锥之地。第五伦身为里豪郎君，却反其道而行之。救灾恤邻，道也，行道有福，难怪他家名声在乡中这么好。”
没办法，想要在郡上顺利理政，就必须和豪右合作。岂不见前汉那句话？
在景丹回来复命时，张湛依然详言正色，直到景丹禀报说第五伦婉拒了辟除，他那张扑克脸上才有了一丝异动。
宜为当代名臣，是张湛对景丹的赞誉，如今又给了素未谋面的第五伦，评价竟然如此之高？
秦皇汉武的时代已经过去了，元成之后，地方对乡里鞭长莫及，什么都管的大政府行政成本太高，王朝衰败期只能一缩再缩。这种豪右行善之事，郡县非但不会猜疑打压，反而持鼓励态度。
景丹虽然看上去文质彬彬，却有一颗掌兵的心，他早就不想干这松闲职位了，希望换一个有实权的兵曹掾或贼曹掾来当当。这也是他没有对第五伦嫉贤妒能的原因，此刻拼命暗示张湛。
他这大尹倒是很尽职，竭尽全力救助灾民，但因为没有长远谋划，救济粮只能吃几顿，面对被大水冲垮的土地，灾民要撑到来年谈何容易。于是在救灾官吏撤走后，便产生了一幕幕人间惨剧。
从成哀直至今朝，几十年了，这迫使百姓背井离乡的第一亡依然没得到很好的缓解，反而随着天灾加剧而愈演愈烈。前汉的常平仓制度早已撤销，地方只能头痛医头脚痛医脚，两年前泾水闹灾时张湛深受其害。
这年头天下豪右虽众，但也分三五九等，最弱小的就是第五伦家那种小地主，也就在窝里横，出了村啥都不是，也没有任何阀阅。
至于势力跨州连郡、门生故吏遍天下的“世家豪门”，这年头还没有出现。
那景丹最后提到的义学，就是“仓廪实则知礼节”了，第五里大有变成本郡模范村的架势。
“郡君，若无合适的职位，我愿意将文学掾让出来。”
景丹说对了，张湛确实生出了察举第五伦为孝廉的想法，毕竟这两辞两让的品行，从前汉到本朝，都十分少有啊。加上他齐家治里的才干，传遍数县的名声，在张湛看来，第五伯鱼绝对够格了。