第382章 后记

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]    1，没有女官，没有共同利益体捆绑，人家为什么要支持你个公主？皇后能上位，公主都上不了！

    微博博主觞深之渊：明人认为风俗中应当纠正的点，一条是“今俗男为讼师，女亦为讼师”。明代妇女参与诉讼的史料挺多的，不过直接叫女讼师，还是蛮有趣的。

    就是宗法制导致了冠姓权特别要命。

    “只有共产主义能救中国”，其实也只有共产主义能救女性，因为只有共产主义要消灭国家民族家庭这些概念，最终实现真正的大同社会。中国古代所说的大同社会，依然是男有分，女有归。女人要嫁出去的社会，不是真正的大同社会。

主角考虑打算，父母怎么为女儿考虑未来。

    所以陈幼容与晴翠的分歧，就在于路线。

    掏空小家补贴娘家，乃至克扣儿子补贴兄弟和侄子，这种女性其实非常在乎姓氏，但在乎姓氏带来的是什么？轻则自己家吃亏受损，孩子被耽误，严重的就是陈昭容这样，自己为了陈氏一族搭进去命。

    @你再炸:还有一个原因是，讼师不能上堂，无论男女都是，所以反而没什么性别壁垒，除了女性整体教育程度低，但只要突破了教育程度限制，女的就不差什么了//@晶兽:想必女当事人委托女讼师更方便些，也能得到更多的共情

    但是为什么旧中国做不到？不谈，不提，兴许他们自己也不知道。

    自旧中国时期到如今，从来不缺少“买个男孩传宗接代”的事。买来的男孩是你家的基因吗？不是。但这些人并不在乎，甚至可以卖了亲女儿买儿子。所以现代男人所谓的“冠父姓才能说明是男人的孩子”根本就是放屁，他们抢的不是血缘基因上的继承，而是自己的宗法地位：我有儿子，我有香火，我成为了“父”，我可以在我的小家庭行使我作为家主的权力。

    5，女性职场的艰难和争斗，与君臣争斗并线，女官该不该存在，不仅仅是男人与女人的争斗，而是掺杂了皇帝的意志与朝臣的对抗、世家的垄断与寒门的突破，自然，凌清辉为晴翠与明璋未来打基础，也是重要推动力。除此之外，还有宗族旁系的觊觎，女性自身对权力地位的渴望，一起推动她们维护这份利益。她们支持明璋也源于此：更高位得到了法理依据，我才能分一杯羹。屌丝书生都敢意淫玉皇大帝的亲闺女下凡替他还债当老婆，这种突破阶级的癞蛤蟆梦，本就是源自上位男性和他们同为男性，且穷书生有希望通过科举这个上升通道野鸡变凤凰。

    旧社会依靠宗族才能生存，个人的力量非常渺小，所以“男权的叛徒”无法存活。你养了女儿，你为女儿争取冠姓权，你就失去了援助，你的姻亲关系将无法为你提供传统联姻能提供的助力。最终会导致你如果脱离易女而食的环境，你就会被整个社会生态孤立。

    我让成安大长公主凌治隆的女儿晋城公主姓凌，就是冠姓权的突破：我笔下的朝代，公主的孩子依然是皇族姓氏，依然有宗室身份，而不是随驸马“落户”。

    古代女性不劳作吗？女性从来没少了干活，不少干活！只不过干活得不到社会收入罢了。

    《昭德本纪》里会有玉兰书院的兴衰，晴翠把她送到江南，一是让她有个好的生活环境，二来也是成全她：你那么想开书院帮助贫家女子，开去吧！

    喜欢恩格尔系数居高不下的皇妃生活请大家收藏：恩格尔系数居高不下的皇妃生活更新速度全网最快。当然，关于女帝登基路的探索也是本文诞生的原因之一。我真的很好奇，为什么外国有女皇女帝，中国就始终出不了公主做女帝？所以本文又可以取名为《论女帝制度的可行性探索》。

    旧中国，无论帝王将相还是举人财主，不可能允许孩子随便就跟着娘姓。有为了躲灾全族改姓的，有为了感谢恩人救命改恩人姓的，但从没有大肆宣扬的美德故事说：你娘生你难产死了，你娘救你死了，你跟着她姓吧。

    所以又可以说明为什么女性冠姓权一直没有发展起来：

    因为本文归根结底还是个言情小甜文，男主最本质的功能是给晴翠当好合格挂件。你都不能让她当皇太后，不能让她亲生孩子当皇帝，你爱她啥？

    共产主义才能铲掉旧有的宗法制根基。

    @一剑一蓬莱:《至正直记》：“浙西风俗太薄者，有妇女自理生计，直欲与夫相抗，谓之私。乃各设掌事之人，不相统属，以致升堂入室，渐为不美之事。或其夫与亲戚乡邻往复馈之，而妻亦如之，谓之梯己问信，以致出游赴宴，渐为淫荡之风，至如母子亦然……”现在看当时的女性形象挺鲜明的。

    我们现在只是还没发展到那个水平，所以兼顾大多数人的认知。实际上共产主义的先进就体现在这帮垃圾无法接受的高度上。就像清朝人理解不了没有皇帝，他们觉得可以换皇帝，但不能没有皇帝。现在的垃圾也会觉得可以换政府，但不能没有国家。实际上社会文明发展到最后，就是要消除这种界限。我们现在无法消除，是因为全球都没有放弃国家民族叙事，我们率先放弃那不是文明，那是自寻死路。

    你看南方溺女杀女严重的地区，基本上宗族势力极其庞大。古时候皇权不下乡，基层谁来治理？就是乡贤乡绅嘛！

    宗法制度过于稳固，导致了女性长久处于两头失权状态：因为宗法制深入人心，所以女性天然不会向夫权争取冠姓权，但正因为她认可宗法制，认可姓氏团结，她才会割舍不掉娘家。

    所以我越来越觉得，封建女性地位低不是经济和生产力的事，因为现代中国已经成了工业克苏鲁了，但江西杀女依然杀到高彩礼。

    2，要有女官，但是女官怎么诞生的？是后宫女官转到前朝，还是科举入仕？又凭什么允许你插手朝堂呢？

    她两人都没有错，但是晴翠所处的时代，没可能让她全国强制执行九年义务教育。现在都做不到，都还在查漏补缺不断完善，盲目在不适合的土壤上开工，那是精卫填海，徒劳无功。

    当然，古代既然有私塾有义学，尝试一把女子书院有何不可？男频修仙文都已经进化到靠系统刷几个金丹就啪啦啪啦突破修为达到这个境界那个境界了，我也没见谁正经写点古代哲学思想让主角一层一层突破思想境界。我们在逻辑不跑偏的前提下探讨办女学实在是扎实治学的表现。

    中国男人扯什么外国女性随夫姓，但外国不会因为女儿随夫姓就特意杀掉女儿。同样是冠姓权，因为国情不同，就导致了失去这项权力的后果不同。

    古代也不是什么朝代都是晚清那个文盲率，古代大家闺秀也读书写字，吟诗作画，可是为什么没有出现足够引起质变的思想基础？

    中国女性争取冠姓权就是最精准最适合中国最切中要害的打法，可以称之为成功的马克思主义女权中国化。

    4，从世家开始也是生产力有关，晴翠文中已经说得很明白了，不必赘述。本文理论依据之一就是参考庶子地位的变化，有条件讲究，当然可以挑嫡庶，但面对整个家族缺乏人才的时候，嫡庶就不重要了。按理说还只能嫡长子登基继位呢，到头来庶子继位的还不是一大把。所以女儿上位就是依托这一条：家族利益。不然我铺垫嫡庶之争还能是仅仅为了调侃一下“含嫡量不够”吗？233

    家庭就是奴隶制的根基。

    但任何改革都不可能没有群众基础，所以本文先铺垫女官制度：

    我认为是源自我国古代文明高度发达。文明发达意味着思想体系非常完整，女性越是读典籍，越认可宗法制度，越挣脱不出来。

    现代社会是共产主义打击宗族势力+科技工业发展助力形成原子化小家庭+高素质廉价劳动力提供社会化服务+女权意识觉醒单身生育成功以政策形势落地实施+法院判案依旧按照封建老僵尸模式偏向男性+独生女小家庭为了规避人身财产双重风险选择为女儿单身生育提供经济和人力支持，种种因素叠加下诞生的。

    事实证明写文确实可以辅助思考，毕竟你要写冲破阻碍登基为帝，总要写哪些是阻碍，又怎么解决阻碍。

    这是新中国与旧中国的明显区别。

    所以本书中，凌明璋能称帝，首先是代表最大父权的凌清辉愿意为女儿付出，其次是凌明璋做皇帝，以皇权高度压制夫权。这不是女权对打男权，还没发展到那个社会文明程度，这就是魔法对轰而已。欧洲有女帝也不是女性地位更高，泰王后宫跪拜公主更不是女权发达。就算废除了君主制的现代国家，女性当政也未必就是因为两性地位平等，还是得具体国家具体分析，政治、文化、经济多重因素都要考虑。知其然更要知其所以然，不研究明白根本，学什么国家最终都是完蛋。拿来主义要不得。

    好多帖子会吐槽穿越回古代办女学，但他们的吐槽逻辑要么类似于痛骂张桂梅校长，要么就是毫无依据只下结论的没用，或者唱唱高调：没有新中国就改变不了。

    3，此处参考历史，有战争，战争导致缺位。缺位才有希望补位。这也是我架空朝代依托魏晋至隋唐的原因：宋朝之后，礼教大盛，可以说大家的生态位都很固定了，你可以出女将军女豪杰女诗人，但你永远只是“跟别的女人不一样”，你不会质变出一个“女人能顶半边天”的朝代。男有分，女有归，男主外，女主内，都给你安排好了，子无法挑战父，妻无法挑战夫，那么女儿如何挑战父亲？

    陈幼容正值壮年，再打三十年工没问题。当然，她遭遇了很多波折，晴翠跑去和她一起重建书院

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    中国能有56个民族，就源自不讲究血脉，你认同大中华文明，归属我国，以后你就是我同胞了。只有底层男在那里“金龙身上不能流黑血”，但他们只讲究中国女性不能外嫁，从来不介意外娶。这就是男人冠姓权的狠辣之处：因为他是爹，他就天然享有标记孩子的权力。

    而新中国之后，我国一个显着特点就是，越是革命者，越不讲究孩子必须随父姓。