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] 使劲挣脱开朱翊镜，被吓了一跳的睚眦开始手舞足蹈比比划划:
然而睚眦看到这个神秘炫酷，错综复杂的纹路后一眼就相中了它，顺便还问了一句这是什么。
除了几根木桩以及一些辅助线之外，睚眦没有任何先进的工具，中国古代虽然有完善的数学和几何体系来帮助她，但朱翊镜也怀疑她是否看过这些书。
刚刚转身准备去实现自己的想法，朱翊镜就被游笙兰拽住了:
面对朱翊镜的问题，睚眦是这样回答的:
（大家可以自行百度一下，反正我没有信心画出来）
第二天上午，睚眦看看水盆里两个外表被狗啃了一般，极其艰难合在一起的木碗，再看看各有两个洞冒出微弱蒸汽的底部，陷入了深深的疑惑:
一时间朱翊镜觉得很难和睚眦解释，于是就跟她说了下摩西分海的故事:
就是追求一个刺激！
但是这里可是现实世界啊？！
然后睚眦对于朱翊镜说的故事就两个字评价:
“细说！”
去他的蒸汽机！
小爷不玩了！
“这是什么？”
听到这话，朱翊镜一把抓住了睚眦的肩膀:
对于朱翊镜来自的后世四百年，这种事情并不困难，有无数种测绘仪器和数学工具可以搞定这种绘制，而如果在一个有魔法存在的世界，这种事情其实也可以办到——魔法师们通常会用法师之眼或鹰眼术来从高空俯视，并用这种简单粗暴的方式完成大型法阵的绘制。
然而除去这件事，朱翊镜意识到了更为重要的点:
这个想法其实并不是异想天开。
这个时候发生了神迹，吹来了极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，到达了上帝给他们的应许之地，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。”
“笙兰，下手轻一点好不好——┗|｀o′|┛嗷~~”
“……”
睚眦这家伙，居然在一个长宽达到百米的、在地表用肉眼观察已经会产生严重误差的平面上，绘制了一个无比复杂分支极多、充斥着各种几何图形的卡巴拉生命之树？！
于是朱翊镜就绝了和她继续讲解卡巴拉生命之树的念头，让这个在炼金学中绕不开的神物成为了睚眦眼中单纯好看好玩的符号。
睚眦虽然不知道朱翊镜为何会对这个问题感兴趣，但起码他不像是要惩罚自己，就松了口气:
“然后以这两条线为准，把整个院子当做一张纸，图案上的每一个线条都拆成很多个关键点，每个关键点和院子两条边的距离都可以看出来——只要把纸张上面的比例放大就可以了。”
……
首先，当初朱翊镜努力画出只能看出大概框架，丑到自己都不忍直视的自行车设计图后，睚眦居然很快就领会了他的意思，并且和工部的人协手将其制造出来。
不过通过打造自行车这件事情，朱翊镜见识到睚眦的能耐之后，心里顿时有了其他的想法。www.baiwenzai.com
其次，打造自行车的这半个月里，朱翊镜闲来无事自己鬼画符出来许多后世才有的各种中二且炫酷的纹路出来给睚眦玩，然后睚眦一眼就相中了卡巴拉生命树这个错综复杂，朱翊镜自己都吃不准到底画出来没有的符号。
那么她是怎么做到的？
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义难解。通常认为生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
沉默许久，朱翊镜意味深长的拍了拍睚眦的肩膀，心里有个大胆的想法。
“胡扯。”
关于它的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的《光辉之书》（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。
直勾勾盯着面前废了自己老鼻子劲才做出来的神秘物体，朱翊镜嘴唇哆嗦了一下:
所以到底有多难画，想想都觉得要命。
不要问为什么要在游笙兰眼皮子底下跑路。
通过这件事，朱翊镜意识到即使轻功再好，短距离也比不过身高腿长，肌肉发达爆发力强的人，顺便打消了向睚眦学习轻功，以便日后惹游笙兰生气在她眼皮子底下跑路的想法。
如果可能的话，利用蒸汽进行驱动的蒸汽发动机，睚眦是不是也能造出来呢？
只是第二天，朱翊镜起床后却发现睚眦已经在院子里画出卡巴拉生命之树巨型画作的大部分，剩下的正准备继续，就被游笙兰抓住一顿打。
“从前在西边，有个人叫做摩西，由于受到迫害，摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。
“汽转球……算了，没什么。”
这鬼东西的思想原理来自天启宗教的“圣经”中的《旧约·创世记》、《新约·启示录》以及公元三至六世纪出现的《创造之书》（sepher yetzirah）等。
“院子这条边是一条线，跟它挨着的一条边是另一条线，”
（“上帝”本是中国儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》及二十四史中至上神的概念。中国典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。明末清初时期，翻译者难以确定“god”对应的中文用词，便用拉丁概念“deus（天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“god”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。明朝此上帝非后世的上帝，但睚眦为很厉害的神仙肯定理解不成问题。）
认真思索如何摆脱干系，但是想来想去觉得没法糊弄和自己同样精明的游笙兰，朱翊镜便抬起头仰起脸，面带着淡淡的微笑:
“等下，听你这意思，这东西是你给她弄出来的？”
“挺简单的，就一边想着一边画啊……把整个院子当成一张纸的话不就好了。”
] 使劲挣脱开朱翊镜，被吓了一跳的睚眦开始手舞足蹈比比划划:
然而睚眦看到这个神秘炫酷，错综复杂的纹路后一眼就相中了它，顺便还问了一句这是什么。
除了几根木桩以及一些辅助线之外，睚眦没有任何先进的工具，中国古代虽然有完善的数学和几何体系来帮助她，但朱翊镜也怀疑她是否看过这些书。
刚刚转身准备去实现自己的想法，朱翊镜就被游笙兰拽住了:
面对朱翊镜的问题，睚眦是这样回答的:
（大家可以自行百度一下，反正我没有信心画出来）
第二天上午，睚眦看看水盆里两个外表被狗啃了一般，极其艰难合在一起的木碗，再看看各有两个洞冒出微弱蒸汽的底部，陷入了深深的疑惑:
一时间朱翊镜觉得很难和睚眦解释，于是就跟她说了下摩西分海的故事:
就是追求一个刺激！
但是这里可是现实世界啊？！
然后睚眦对于朱翊镜说的故事就两个字评价:
“细说！”
去他的蒸汽机！
小爷不玩了！
“这是什么？”
听到这话，朱翊镜一把抓住了睚眦的肩膀:
对于朱翊镜来自的后世四百年，这种事情并不困难，有无数种测绘仪器和数学工具可以搞定这种绘制，而如果在一个有魔法存在的世界，这种事情其实也可以办到——魔法师们通常会用法师之眼或鹰眼术来从高空俯视，并用这种简单粗暴的方式完成大型法阵的绘制。
然而除去这件事，朱翊镜意识到了更为重要的点:
这个想法其实并不是异想天开。
这个时候发生了神迹，吹来了极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，到达了上帝给他们的应许之地，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。”
“笙兰，下手轻一点好不好——┗|｀o′|┛嗷~~”
“……”
睚眦这家伙，居然在一个长宽达到百米的、在地表用肉眼观察已经会产生严重误差的平面上，绘制了一个无比复杂分支极多、充斥着各种几何图形的卡巴拉生命之树？！
于是朱翊镜就绝了和她继续讲解卡巴拉生命之树的念头，让这个在炼金学中绕不开的神物成为了睚眦眼中单纯好看好玩的符号。
睚眦虽然不知道朱翊镜为何会对这个问题感兴趣，但起码他不像是要惩罚自己，就松了口气:
“然后以这两条线为准，把整个院子当做一张纸，图案上的每一个线条都拆成很多个关键点，每个关键点和院子两条边的距离都可以看出来——只要把纸张上面的比例放大就可以了。”
……
首先，当初朱翊镜努力画出只能看出大概框架，丑到自己都不忍直视的自行车设计图后，睚眦居然很快就领会了他的意思，并且和工部的人协手将其制造出来。
不过通过打造自行车这件事情，朱翊镜见识到睚眦的能耐之后，心里顿时有了其他的想法。www.baiwenzai.com
其次，打造自行车的这半个月里，朱翊镜闲来无事自己鬼画符出来许多后世才有的各种中二且炫酷的纹路出来给睚眦玩，然后睚眦一眼就相中了卡巴拉生命树这个错综复杂，朱翊镜自己都吃不准到底画出来没有的符号。
那么她是怎么做到的？
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义难解。通常认为生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
沉默许久，朱翊镜意味深长的拍了拍睚眦的肩膀，心里有个大胆的想法。
“胡扯。”
关于它的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的《光辉之书》（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。
直勾勾盯着面前废了自己老鼻子劲才做出来的神秘物体，朱翊镜嘴唇哆嗦了一下:
所以到底有多难画，想想都觉得要命。
不要问为什么要在游笙兰眼皮子底下跑路。
通过这件事，朱翊镜意识到即使轻功再好，短距离也比不过身高腿长，肌肉发达爆发力强的人，顺便打消了向睚眦学习轻功，以便日后惹游笙兰生气在她眼皮子底下跑路的想法。
如果可能的话，利用蒸汽进行驱动的蒸汽发动机，睚眦是不是也能造出来呢？
只是第二天，朱翊镜起床后却发现睚眦已经在院子里画出卡巴拉生命之树巨型画作的大部分，剩下的正准备继续，就被游笙兰抓住一顿打。
“从前在西边，有个人叫做摩西，由于受到迫害，摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。
“汽转球……算了，没什么。”
这鬼东西的思想原理来自天启宗教的“圣经”中的《旧约·创世记》、《新约·启示录》以及公元三至六世纪出现的《创造之书》（sepher yetzirah）等。
“院子这条边是一条线，跟它挨着的一条边是另一条线，”
（“上帝”本是中国儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》及二十四史中至上神的概念。中国典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。明末清初时期，翻译者难以确定“god”对应的中文用词，便用拉丁概念“deus（天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“god”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。明朝此上帝非后世的上帝，但睚眦为很厉害的神仙肯定理解不成问题。）
认真思索如何摆脱干系，但是想来想去觉得没法糊弄和自己同样精明的游笙兰，朱翊镜便抬起头仰起脸，面带着淡淡的微笑:
“等下，听你这意思，这东西是你给她弄出来的？”
“挺简单的，就一边想着一边画啊……把整个院子当成一张纸的话不就好了。”
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