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]    正好落在圆形台阶中间,细看,空洞的正下方有个小泉眼,涓涓细流就从这里流到山脚下,最后汇入小水泊。沙漠之中,没有比烈日更让人讨厌的了,这两个圆形台阶就成了俩兄弟待的时间最长的地方了。这个地方虽然是自然形成的,但一切都仿佛是人为造就的,浑然天成也不失为人间佳境。木虚明问过父亲,身为族长的木天辰竟也不知有这么个地方。

    但是天不遂人愿,天时,地利,人和都不是很完美,思虑再三,达摩闭息功就被木虚明搁置了,转而一心修炼菩提心法。

    达摩闭息功第六重时光倒流。在第五重修炼的基础上,再坚持九九八十一天。第五重突破之后,会感到极度的安详,平静,宁和,舒适。思想异常醒悟开明。仿佛有一种无形的力量在拷问灵魂,往事一一浮现,以倒叙的方式回顾一生,不觉以为是时光倒流。

    达摩闭息功第三重两级反转。在第二重修炼的基础上,再坚持五七三十五天。灵魂求死不能,进而再次选择求生。机体的锤炼已经麻木,灵魂在求生与求死之间欲罢不能。

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    木虚明四岁的时候,练功已经颇有进步了。木天辰虽贵为一族之长,却也是穷困至极。本就不富裕,却见不得人间疾苦,乐善好施。为了改善家境,土清灵向娘家讨要了几只叉角牛供木虚明俩兄弟放养。叉角牛似羊又似鹿,比牛小又比羊和鹿大,最明显之处在于它的角在脑袋上交错形成一个叉,所以叫叉角牛。叉角牛全身筋肉丰满,皮革坚韧无比,双角可以入药,可以说是全身是宝,价格不菲。只是木之族现在的处境并不适合养食草动物,本就处于沙漠边缘,荒凉无比。叉角牛吃食不挑,干草树叶,只要是植物啥都能吃,耐饥耐干,所以处于沙漠之中亦能生存。为了让叉角牛吃好,俩兄弟要跑到离村子十六公里远的一座小山处放养,这里有个小水泊,一条细流从山脚下慢慢流入水泊使之不致干涸。这个地方是木虚明某天放牧无意发现的,族人匆匆迁徙至此还没有发现这个地方。小山不是很高,周围草却是很多,比起沙漠的其它地方,这个绿洲算是很难得的了。小山中间有个圆形的小山洞,洞中有两层圆形的台阶正好绕洞一周,台阶足有四尺宽。小山洞上方是空的,可以看见天空。这个空洞比较小,如果下雨,雨水

    息功第五重度日如年。在第四重修炼的基础上,再坚持九九八十一天。此时神志完全苏醒,孤独感异常强烈,身体和意识仿佛已经与世隔绝,所有的机体运动完全停止,不再受意识的控制。时间仿佛停止了一样,机体慢慢濒临死亡,灵魂异常煎熬,受一股外力的牵引,想要抽离出来,可谓是度日如年。

    综合考虑之后,木虚明决定还是从前世自己比较熟悉和实用的武功开始修炼。前世的武功虽然记得,但是换了躯体,还是要从新修炼的。如果没有异域球,按照师父的说法,巭师是很难比得上异域师的。如此说来,内力对一个人来讲就至关重要了。有了内力,功夫技不一定斗的过异域技,所以还要修炼一套防御技和攻击技。防御技和内力,非金刚不坏神功了。为了快速提升内力,看来还要修炼达摩闭息功和菩提心法。普通的拳脚功夫和刀枪棍棒不一定在七彩大陆实用,看来罗汉拳,韦陀掌和少林棍暂时就不用考虑了,如来神掌自己不熟,看来要费点心思修炼了。

    达摩闭息功第七重灵魂出窍。在第六重修炼的基础上,再坚持九九八十一天。最终会感觉自己从躯体上抽离出来,完全感觉不到重力,灵魂不受控制的悬浮着慢慢飞向天空。虽然能够看到周围的一切,却什么也做不了。在飞向天空的时候,会邂逅天上的“灵光”,“灵光”是在现实世界绝对看不见摸不着的,是被认为“不存在”的。当灵魂与灵光相遇的时候,刹那间觉得自己已经不属于这个世界了,仿佛来到了另一个空间,来到了久违的老家一样,无比亲切,无比熟悉,那种幸福感就像得到了全部的爱。此时会出现两种截然不同的情况,如果人已经死亡,灵魂会继续飞向天空消失在另一个空间,而灵光会向相反方向飞出,游离在现实世界。如果人没有死亡,在他们相遇的时候,灵光会折返进而消失不见,灵魂则在一种无形的力量的催动下回到肉身。也只有在灵魂出窍的瞬间,才会开启另一个空间,灵魂和灵光才能真正邂逅。灵光向左,灵魂必然同时向右;灵光向下,灵魂必然同时向上。永远同时运动,永远同时相反。知道一个是怎样的形态,另一个不用怀疑,必然相反。灵魂出窍又回到肉身之后,除了整体内力的提升之外,也会得到一次脱胎换骨的机会。

    一日,木虚亮一个人在嬉戏,木虚明就在台阶上打坐,双手相叠,一吐一纳开始练习吐纳术,此为练气化精。从大自然中吸入清气,滋养及混合体内的先,后天之气,运行周身,行至全身经脉,然后吐出多余废气,将形成的真气储存于体内,从而使真气渐至充实。这个过程需要长年累月的重复,才能使体内的真气变得浑厚。汇聚真气先易后难,虽没有上限,但是越到后期,提炼的越是稀少。大自然蕴含无尽的能量,人体却只能利用很少的一部分。把这无尽的能量,通过练气化精,不断储存体内,身体能量将会被发挥到极致。练气化精只是修炼的初级阶段,它的突破也就意味着整体的突破。

    前世,师父僧志南教了福安很多功夫,但是福安的心思却在佛法上。所以很多功夫都只是略懂皮毛。为了广传佛法,福安成了一名行脚僧,只在拳脚和内功上动了一点真功夫,但也是为了能游历四方,现在想来,木虚明不觉有点遗憾。

    由于需要放牧,还有木虚亮的叨扰,天黑之前必须回家,此时并没有修炼达摩闭息功的机会。他也就停留在第一重的开端,每天练习几个时辰。中饭带的食物,基本也就留给了木虚亮。本意是想把达摩闭息功和菩提心法一起修炼的,这样内力提升的更快。有了强劲的内力,才好修炼金刚不坏神功和如来神掌。

    达摩闭息功第四重回光返照。在第三重修炼的基础上,再坚持七七四十九天。由于灵魂在求生与求死之间欲罢不能,情感与意识出现混乱,人体的各种欲望一一出现,灵魂仿佛有了自我意识,神志忽然清醒,出现短暂的兴奋。此时人没有真正意义上的醒来,但是看着就像刚刚睡着一样,从假死的状态恢复过来。

    (本章完)

    迁徙此地已经几年了,一切还算太平,即便如此,土清灵还是不放心俩兄弟放牧走的太远。家里有一只养了多年的沙獒,土清灵让它跟着一起放牧这才稍微放心了一些。

    行脚僧要有强劲的脚力和体力,防止山贼土匪鸡鸣狗盗之辈打劫害人性命,救死扶伤,惩恶扬善,还要忍受得了寒冷饥饿,穿得了荆棘,越得了山川,抵御得了飞禽猛兽等诸多因素。所以福安的心思就放在了少林七十二绝技的腿法,部分棍棒和内功心法上。为了赶路,学了如影随形腿;为了忍受饥饿,学了达摩闭息功;为了抵抗寒冷外邪,学了菩提心法;为了惩恶扬善,学了罗汉拳,韦陀掌,少林棍。

    达摩闭息功第一重假寐求生。此时人似睡非睡,似醒非醒,能够七天不吃不喝而不死。身体会本能的将真气转化成能量维持生命体征。最终身体仿佛被掏空,重新激活时仿佛重获新生,机体为了修复,防止下次再出现这种情况,会使储存真气的能力进一步提升。

    达摩闭

    达摩闭息功整套修炼完毕之后,人体需要十天时间来恢复,正好一年的光景。这也是为什么力求速成的修炼者不愿尝试的原因了。跟金刚不坏神功一样,力求速成的修炼者也不愿尝试修炼此神功。一是需要从小就开始修炼;二是只能防御,没有攻击招式;三是需要充足的内力来支撑。木虚明前世修炼此神功恰恰是因为第二点,他宅心仁厚,不愿伤人性命。

    达摩闭息功能让自己的呼吸停止,不吃不喝,身体进入假死状态。人在假死状态,能够激发机体的求生本能。初期五脏六腑快速运转,真气在全身急速游走,之后慢慢归于平静,最后几乎停止,身体进入假死状态。人在假死状态时灵魂能够得到提炼,甚至出窍。

    达摩闭息功第二重假寐求死。在第一重修炼的基础上,再坚持三七二十一天。此时所有的生命体征都达到了极限,灵魂为了寻求解脱,自动选择求死,真正进入假死状态。

    族人迁徙至此草木不生之地,只为了躲避杀戮,休养生息。保护自己,也为了保护家人,木虚明考虑再三,决定开始修炼了。既然师父木万南都告诫自己可以修炼前世的武功了,那自然有师父的道理。

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    于是,木虚明就给这个小山取名丘处矶,小山洞取名别有洞天。

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