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] 所谓心门三通，脱胎于究竟老人所传之八极武艺，实为以武入道，无繁华藻饰，不欺人欺心，不蔓不枝，直抵大道所修。所谓心门三通，一曰立身，二曰见神，三曰证心，若修者达三段之澄明心性，定道艺大成，三毒尽消，五浊尽灭，成就无上大道，超脱生死轮回。
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今我化身笔者，观念师祖生前事迹，心血来潮，欲将他此生所历和盘托出，供世人所察，师祖历经太多生老病死，爱别离，怨憎会，深感修行中千断万断，情缘难断，千灭万灭，有情难灭，观书悟者可得其意，信者可得其力，迷者不过哂笑为虚言尔耳，博君一笑，亦为功德，文笔浅拙，阅者勿怪。
师祖祖母一生念佛，师祖也从未想过他会最终入了佛门。此生虽然凶险万分，但都逢凶化吉，这其中定有师祖祖母的福德加持，让师祖每每在问道，修道，访道，证道途中渡过难关，因此师祖最终能够得无边造化，创立心门三通，虽然最后杀身成仁，肉身消弭，成就了他师尊正觉，但我们清楚，师祖肯定已经跳出三界，不在轮回之中，证得无上菩提。
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佛说本我为空，但如果世人一定给师祖一个用我之身份，那么可以说他是个修行人。
自从在净慧寺修得正果，心神与天地合一，为方便世人得以度化，师祖乃变化法相传法，或为云隐山人，或为禅院僧人，或为街边行乞，或为心舍主人，传他所创之心门三通道艺，此为师祖实修实证所得，真实不虚。
自从在净慧寺修得正果，心神与天地合一，为方便世人得以度化，师祖乃变化法相传法，或为云隐山人，或为禅院僧人，或为街边行乞，或为心舍主人，传他所创之心门三通道艺，此为师祖实修实证所得，真实不虚。
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师祖祖母一生念佛，师祖也从未想过他会最终入了佛门。此生虽然凶险万分，但都逢凶化吉，这其中定有师祖祖母的福德加持，让师祖每每在问道，修道，访道，证道途中渡过难关，因此师祖最终能够得无边造化，创立心门三通，虽然最后杀身成仁，肉身消弭，成就了他师尊正觉，但我们清楚，师祖肯定已经跳出三界，不在轮回之中，证得无上菩提。
千头万绪，不知所起，就从师祖谈起的缘起处说起吧……
修行界总结的修行规律是，一个人要得正果，要先问道，也就是问人生答案，寻找道法。次而学道，有机缘有根器的人终会遇到法门学道。继续为访道，也就是此人修行有成，他一定会如龙游天下去拜访高人。当然，这个过程不是问道，学道结束了，访道本身就是问道和学道的过程。访道有成，便会证道，于内心，于红尘中验证自己所修所悟是否符合大道，继而开法传道。
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师祖之所幸，在于虽家门不显，但福德无量，没有在青春时期徒劳耗费时间和精神于声色追逐中，也没有苦寻入道法门而不得的经历。上天给予莫大机缘让他在究竟老人处得法，并据他根器从万千法门中引他以武入道，从此虽历经千难万险，每每在生死边缘徘徊，但终于修成正果，得以超脱。
今我化身笔者，观念师祖生前事迹，心血来潮，欲将他此生所历和盘托出，供世人所察，师祖历经太多生老病死，爱别离，怨憎会，深感修行中千断万断，情缘难断，千灭万灭，有情难灭，观书悟者可得其意，信者可得其力，迷者不过哂笑为虚言尔耳，博君一笑，亦为功德，文笔浅拙，阅者勿怪。
师祖之所幸，在于虽家门不显，但福德无量，没有在青春时期徒劳耗费时间和精神于声色追逐中，也没有苦寻入道法门而不得的经历。上天给予莫大机缘让他在究竟老人处得法，并据他根器从万千法门中引他以武入道，从此虽历经千难万险，每每在生死边缘徘徊，但终于修成正果，得以超脱。
佛说本我为空，但如果世人一定给师祖一个用我之身份，那么可以说他是个修行人。
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修行界总结的修行规律是，一个人要得正果，要先问道，也就是问人生答案，寻找道法。次而学道，有机缘有根器的人终会遇到法门学道。继续为访道，也就是此人修行有成，他一定会如龙游天下去拜访高人。当然，这个过程不是问道，学道结束了，访道本身就是问道和学道的过程。访道有成，便会证道，于内心，于红尘中验证自己所修所悟是否符合大道，继而开法传道。
我师祖俗名伏牛，法号觉慧，由他每日念佛的祖母养大，如今师祖圆寂已久，和世间天人永隔，我们也常感念师祖无量恩德，得以继承心门法脉。如今执笔，将师祖生前传法时所述连缀成书，一为纪念祖师，二为心门法脉传人瞻仰，为世人所借鉴，为方便成书，后文均犯师祖名讳，以俗名及法号录之。
所谓心门三通，脱胎于究竟老人所传之八极武艺，实为以武入道，无繁华藻饰，不欺人欺心，不蔓不枝，直抵大道所修。所谓心门三通，一曰立身，二曰见神，三曰证心，若修者达三段之澄明心性，定道艺大成，三毒尽消，五浊尽灭，成就无上大道，超脱生死轮回。
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千头万绪，不知所起，就从师祖谈起的缘起处说起吧……
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我师祖俗名伏牛，法号觉慧，由他每日念佛的祖母养大，如今师祖圆寂已久，和世间天人永隔，我们也常感念师祖无量恩德，得以继承心门法脉。如今执笔，将师祖生前传法时所述连缀成书，一为纪念祖师，二为心门法脉传人瞻仰，为世人所借鉴，为方便成书，后文均犯师祖名讳，以俗名及法号录之。
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] 所谓心门三通，脱胎于究竟老人所传之八极武艺，实为以武入道，无繁华藻饰，不欺人欺心，不蔓不枝，直抵大道所修。所谓心门三通，一曰立身，二曰见神，三曰证心，若修者达三段之澄明心性，定道艺大成，三毒尽消，五浊尽灭，成就无上大道，超脱生死轮回。
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今我化身笔者，观念师祖生前事迹，心血来潮，欲将他此生所历和盘托出，供世人所察，师祖历经太多生老病死，爱别离，怨憎会，深感修行中千断万断，情缘难断，千灭万灭，有情难灭，观书悟者可得其意，信者可得其力，迷者不过哂笑为虚言尔耳，博君一笑，亦为功德，文笔浅拙，阅者勿怪。
师祖祖母一生念佛，师祖也从未想过他会最终入了佛门。此生虽然凶险万分，但都逢凶化吉，这其中定有师祖祖母的福德加持，让师祖每每在问道，修道，访道，证道途中渡过难关，因此师祖最终能够得无边造化，创立心门三通，虽然最后杀身成仁，肉身消弭，成就了他师尊正觉，但我们清楚，师祖肯定已经跳出三界，不在轮回之中，证得无上菩提。
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佛说本我为空，但如果世人一定给师祖一个用我之身份，那么可以说他是个修行人。
自从在净慧寺修得正果，心神与天地合一，为方便世人得以度化，师祖乃变化法相传法，或为云隐山人，或为禅院僧人，或为街边行乞，或为心舍主人，传他所创之心门三通道艺，此为师祖实修实证所得，真实不虚。
自从在净慧寺修得正果，心神与天地合一，为方便世人得以度化，师祖乃变化法相传法，或为云隐山人，或为禅院僧人，或为街边行乞，或为心舍主人，传他所创之心门三通道艺，此为师祖实修实证所得，真实不虚。
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师祖祖母一生念佛，师祖也从未想过他会最终入了佛门。此生虽然凶险万分，但都逢凶化吉，这其中定有师祖祖母的福德加持，让师祖每每在问道，修道，访道，证道途中渡过难关，因此师祖最终能够得无边造化，创立心门三通，虽然最后杀身成仁，肉身消弭，成就了他师尊正觉，但我们清楚，师祖肯定已经跳出三界，不在轮回之中，证得无上菩提。
千头万绪，不知所起，就从师祖谈起的缘起处说起吧……
修行界总结的修行规律是，一个人要得正果，要先问道，也就是问人生答案，寻找道法。次而学道，有机缘有根器的人终会遇到法门学道。继续为访道，也就是此人修行有成，他一定会如龙游天下去拜访高人。当然，这个过程不是问道，学道结束了，访道本身就是问道和学道的过程。访道有成，便会证道，于内心，于红尘中验证自己所修所悟是否符合大道，继而开法传道。
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师祖之所幸，在于虽家门不显，但福德无量，没有在青春时期徒劳耗费时间和精神于声色追逐中，也没有苦寻入道法门而不得的经历。上天给予莫大机缘让他在究竟老人处得法，并据他根器从万千法门中引他以武入道，从此虽历经千难万险，每每在生死边缘徘徊，但终于修成正果，得以超脱。
今我化身笔者，观念师祖生前事迹，心血来潮，欲将他此生所历和盘托出，供世人所察，师祖历经太多生老病死，爱别离，怨憎会，深感修行中千断万断，情缘难断，千灭万灭，有情难灭，观书悟者可得其意，信者可得其力，迷者不过哂笑为虚言尔耳，博君一笑，亦为功德，文笔浅拙，阅者勿怪。
师祖之所幸，在于虽家门不显，但福德无量，没有在青春时期徒劳耗费时间和精神于声色追逐中，也没有苦寻入道法门而不得的经历。上天给予莫大机缘让他在究竟老人处得法，并据他根器从万千法门中引他以武入道，从此虽历经千难万险，每每在生死边缘徘徊，但终于修成正果，得以超脱。
佛说本我为空，但如果世人一定给师祖一个用我之身份，那么可以说他是个修行人。
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修行界总结的修行规律是，一个人要得正果，要先问道，也就是问人生答案，寻找道法。次而学道，有机缘有根器的人终会遇到法门学道。继续为访道，也就是此人修行有成，他一定会如龙游天下去拜访高人。当然，这个过程不是问道，学道结束了，访道本身就是问道和学道的过程。访道有成，便会证道，于内心，于红尘中验证自己所修所悟是否符合大道，继而开法传道。
我师祖俗名伏牛，法号觉慧，由他每日念佛的祖母养大，如今师祖圆寂已久，和世间天人永隔，我们也常感念师祖无量恩德，得以继承心门法脉。如今执笔，将师祖生前传法时所述连缀成书，一为纪念祖师，二为心门法脉传人瞻仰，为世人所借鉴，为方便成书，后文均犯师祖名讳，以俗名及法号录之。
所谓心门三通，脱胎于究竟老人所传之八极武艺，实为以武入道，无繁华藻饰，不欺人欺心，不蔓不枝，直抵大道所修。所谓心门三通，一曰立身，二曰见神，三曰证心，若修者达三段之澄明心性，定道艺大成，三毒尽消，五浊尽灭，成就无上大道，超脱生死轮回。
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千头万绪，不知所起，就从师祖谈起的缘起处说起吧……
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我师祖俗名伏牛，法号觉慧，由他每日念佛的祖母养大，如今师祖圆寂已久，和世间天人永隔，我们也常感念师祖无量恩德，得以继承心门法脉。如今执笔，将师祖生前传法时所述连缀成书，一为纪念祖师，二为心门法脉传人瞻仰，为世人所借鉴，为方便成书，后文均犯师祖名讳，以俗名及法号录之。
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