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]后因神农氏政权衰落，内部也开始分裂，蚩尤和炎帝就各自发展，成为不同部落，黄帝的部落也是在这个时代发展起来的，大有三足鼎立之势。之后就发生了两场著名的战役，阪泉之战和涿鹿之战。有趣的是，根据古代地理名著《水经注》卷十三对涿水的描述，阪泉位于涿鹿城东一里，也就是在涿鹿城的野外。而涿鹿之战，也发生于涿鹿之野。之前提到过，阪泉之战，交战双方为黄帝和炎帝，涿鹿之战交战双方为黄帝和蚩尤，交战方不同，战场却相同，是巧合吗？
吕思勉在其著作《先秦史》中给出了大胆的观点，他认为炎帝就是蚩尤，阪泉之战和涿鹿之战实际上是同一场战役，他还引用了《贾谊新书》中的描述“炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野”，而《大戴礼记》中也仅提到阪泉之战，没有关于蚩尤涿鹿之战的说法。虽然吕思勉是我最崇敬的历史学家，但是这个观点我觉得他是断章取义了。我认为蚩尤和炎帝并非同一人，只是之前同属一个部落，甚至是血脉相亲的关系，后来二人各自发展，但最终都被黄帝打败，至于最终为什么是炎黄联盟而没有蚩尤的份，相信中间存在着更多疑点，我就不阴谋论了。
黄帝在位期间，农业飞快发展，人文慢慢形成，黄帝本人也成为了奠定华夏文明的决定性人物。
顺便提一提，当时的社会仍然是母系社会，男性的地位还是比较低下的，而从黄帝开始，母系社会开始慢慢向父系社会转换。黄帝的妻子是嫘祖，她发明了种桑养蚕，而她除了是一位贤妻圣母，同时也是一位善用心计的军事家（平定过西陵境内多次小部落叛乱）。
轩辕氏，生卒年不详，即黄帝，又称轩辕大帝，五帝之首，有熊氏后裔。黄帝的出生也是同个套路，他妈附宝，有一个晚上在外面散步，突然间，有一束光照到了附宝的身上，然后她就怀孕了！
黄帝统一天下后，制定国家的职官制度，推算和制定了历法，开始种植“黍、稷、菽、麦、稻”五种谷物。而神农氏就会黍和稷两种，可以看出来黄帝在农业方面的造诣更深。
总之蚩尤并非是一位残暴君主，而是非常具有领导能力的人，他发明谷物种植、金属冶炼，对于华夏文明的发展有不可磨灭的贡献。
（六）轩辕大帝
在神农氏政权的晚期，中原各部族为了抢地盘打来打去，黄帝聪明人啊，开始趁火打劫，趁机偷家，迅速打败了很多部族，其他的很多部族一看黄帝势头很猛，也就纷纷归顺，然后就形成了炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的局面。当时黄帝居中原，炎帝在太行山以西，蚩尤则在东方。后来经过阪泉之战和涿鹿之战，最终的大赢家是黄帝，华夏首领的地位也自此确定，具体战争经过前面写过了，不再描述。
]后因神农氏政权衰落，内部也开始分裂，蚩尤和炎帝就各自发展，成为不同部落，黄帝的部落也是在这个时代发展起来的，大有三足鼎立之势。之后就发生了两场著名的战役，阪泉之战和涿鹿之战。有趣的是，根据古代地理名著《水经注》卷十三对涿水的描述，阪泉位于涿鹿城东一里，也就是在涿鹿城的野外。而涿鹿之战，也发生于涿鹿之野。之前提到过，阪泉之战，交战双方为黄帝和炎帝，涿鹿之战交战双方为黄帝和蚩尤，交战方不同，战场却相同，是巧合吗？
吕思勉在其著作《先秦史》中给出了大胆的观点，他认为炎帝就是蚩尤，阪泉之战和涿鹿之战实际上是同一场战役，他还引用了《贾谊新书》中的描述“炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野”，而《大戴礼记》中也仅提到阪泉之战，没有关于蚩尤涿鹿之战的说法。虽然吕思勉是我最崇敬的历史学家，但是这个观点我觉得他是断章取义了。我认为蚩尤和炎帝并非同一人，只是之前同属一个部落，甚至是血脉相亲的关系，后来二人各自发展，但最终都被黄帝打败，至于最终为什么是炎黄联盟而没有蚩尤的份，相信中间存在着更多疑点，我就不阴谋论了。
黄帝在位期间，农业飞快发展，人文慢慢形成，黄帝本人也成为了奠定华夏文明的决定性人物。
顺便提一提，当时的社会仍然是母系社会，男性的地位还是比较低下的，而从黄帝开始，母系社会开始慢慢向父系社会转换。黄帝的妻子是嫘祖，她发明了种桑养蚕，而她除了是一位贤妻圣母，同时也是一位善用心计的军事家（平定过西陵境内多次小部落叛乱）。
轩辕氏，生卒年不详，即黄帝，又称轩辕大帝，五帝之首，有熊氏后裔。黄帝的出生也是同个套路，他妈附宝，有一个晚上在外面散步，突然间，有一束光照到了附宝的身上，然后她就怀孕了！
黄帝统一天下后，制定国家的职官制度，推算和制定了历法，开始种植“黍、稷、菽、麦、稻”五种谷物。而神农氏就会黍和稷两种，可以看出来黄帝在农业方面的造诣更深。
总之蚩尤并非是一位残暴君主，而是非常具有领导能力的人，他发明谷物种植、金属冶炼，对于华夏文明的发展有不可磨灭的贡献。
（六）轩辕大帝
在神农氏政权的晚期，中原各部族为了抢地盘打来打去，黄帝聪明人啊，开始趁火打劫，趁机偷家，迅速打败了很多部族，其他的很多部族一看黄帝势头很猛，也就纷纷归顺，然后就形成了炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的局面。当时黄帝居中原，炎帝在太行山以西，蚩尤则在东方。后来经过阪泉之战和涿鹿之战，最终的大赢家是黄帝，华夏首领的地位也自此确定，具体战争经过前面写过了，不再描述。