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] 其二则是东都内，各方势力龙盘虎踞，尤其武氏遗族仍在城中、朝中尚有举足轻重之地位——凡事在东都，若离了武氏的支持，都难以施展拳脚。如若还都，此状定能纾缓，之后再择机慢慢将武氏手中权力释下，亦不会如在东都一般，受到极大阻力。
圣人假意怒问后，百官再无人言语，圣人正欲再次开口，身旁紫色纱帘内传来一声轻咳之后，帘内吟诵起一首诗：
太宗写下的《临洛水》经幽婉女声诵读出来，诗中画面、意境如亲眼所见一般。
而要紧的事何止这般，圣人的默许才是五王一方百思不得其解之处。
即便听出韦后话里有话，敢在脸上表明之人，在此明堂之中亦无一人。
其一为大唐由高祖始建于长安，而后因高宗朝，武后心有以周代唐之意，才设洛阳为陪都，后称帝迁都，定“神都”一名。论及大唐根基，依旧归属于长安。
群臣鸦雀无声，静立聆听，“数十载已两更都城，诸位臣工何以以根基已定为由，久久不愿还都长安？”
隔着纱帘，韦后似都能察觉到韦巨源的谄媚，然而这还没完，韦巨源又继续说到，“想必诸公亦深知圣人意欲还都，迟而未决。如今韦后已言至此，诸公若是还有其它缘由以为还都无甚必要。方才圣人金口在问，不如但说无妨。”
“太宗始建大明宫于长安，以求‘称万方之望则大’，可现如今上至番邦之主，下至乡野小儿，传颂紫微宫之华美者，远甚于知大明宫宏伟者。”
当时在场的只有即将成为皇后的韦氏，她虽未言语，也未见何神情，但眼中轻蔑。
人人都在云雾之中时，韦后又言到，“当今圣人定是念及大唐今后国运、江山社稷，故而决定下还都长安，”说罢看了一眼一旁点头的圣人，继续说道，“众卿，亦知圣人此般日思夜想却求而不得之感否？”
“东都、长安自然各有利弊，然诸位都不能言明两城究竟孰高孰低，我倒有一言，眼下东都黎庶百万之众，为大唐，乃至寰宇之中心，近十数年，疆土内至外邦，知神都者众，而念及长安者又有几人？”
岂必汾阴曲，秋云发棹歌。
神龙元年初，太初宫上的圣人攥着一封奏书，纸张发出细微的摩擦声。m.qiweishuwu.com他眉头紧锁，无神地盯着殿门外一片光亮。
而五人所想到的应对办法，则是还都，原因有三。
“臣本觉既两城相仿，还都又将耗损良多人力物力，故以为还都长安是否可行，仍需较长时日论证。可当下听完皇后一番心切之言，臣以为，还都乃是圣人复唐之始，确需要办之大事。”
圣人怒问一句“究竟几时有结果”，看似是对纠缠已久的同一问题表达不满，实则正在坐山观虎斗，曾今的母亲武后以他庸于“无为而治”，废黜他；如今众臣有知他意者，却无法将他意化为现实；悖他意者，因是自己亲属、贴己之人，又不可随意处置、屠戮。
春蒐驰骏骨，总辔俯长河。
圣人长吁一口气，从才坐稳数月的龙榻上，略微直起身，把奏书扔在一旁，手重重地拍在奏书上，群臣中传来脚步后退的窸窣声。
明面上，许了一个正位予韦后；谁曾想，暗里，韦后却希望同武后那般，在朝堂之上摄政，而对韦后多有依赖的圣人，亦有意与她共治大唐。
在辗转于各地，漫长的流徙之中，那时唯有韦后相伴圣人左右，因此在复位的第一时间，圣人毫不犹豫地将她立为皇后。
“泱泱大唐，岂止容得一城为天下所知？而今圣人复唐，万象更新之际，还都长安，方为令内外万万臣民重知我繁盛大唐之要举！”韦后最后一句掷地有声。
这时，站在最前的武三思与韦后短暂对视，向圣人一拜，冲群臣大声道：“以我之见，今日就将还都一事定下，不必再计较其它！我以为，如今只以几时还都、如何还都为纲，诸公在这堂前论明吧。”
以武后一生为例，先是随高宗听政，后二圣临朝，再后，就是取而代之了；而韦后此时之举，又有何不同，朝内当堂听政议政；朝外伙同武氏，暗结一众朝臣，虽未有谋逆之实，可司马昭之心尽显无疑。
奏书中所述一事，乃自“神龙兵变”后，五王助圣人登基，纷纷进言：愿以武周之终为大唐之始，将都城回迁长安。
他这后半句对诸位大臣说完，韦巨源又笑眯眯地朝圣人低腰拜了一拜，圣人眼睛略张，微微点了点头。
眼下只拿还都长安一事而言，圣意已决，但最终定论的人，却是韦后。
水花翻照树，堤兰倒插波。
圣人本意自然是尽早返回长安，可身旁的韦后并未全然同意。
因此，一切又归于彼时之“无为而治”，凡事相争，终有结果，何必自己以国君身份，置身于某一派，费那功夫。
诸臣立于朝堂，相互争执，都城归属迟迟悬而未决，分歧有三：其一在于，东都、长安各自皆有利弊；其二在于新朝当立，百废待举，举城迁徙，其中花费人力物力及时日，皆不可估量；其三即所谓“民意”，城中臣民或有愿随圣驾，离东都往长安的，为显皇恩天赐，携他们同往也是理所当然，可如何界定这些人的身份，之后如何安置，则又成了一个难题。
五王就在其中，他们对皇后不经意间的一改初衷深感不解，待四周赞叹声顿起，几人忽然想明白，她这一举动无非是在朝中拢聚好感，便于扩大势力。
圣人彼时只回一句，所言之意甚为明了，“东都洛阳，听为落阳——日升为阳，为阳却曰落。岂不祥之状，难与‘长时于安’之长安同日而语。”
霞处流萦锦，风前漾卷罗。
众所周知，韦后与静德王武三思多有纠缠，两人与一众武周朝旧臣及一帮潜心逐利的嫡系，被人背地称为“复周”一派——此一派，恰是丝毫不愿离开东都半步的。
包含圣人在内，此时偌大的明堂之中，无人敢发出一丝轻微的声音。
圣人在龙榻中，又沉下身子，声音较之前轻柔许多，并未侧身，仍旧盯着群臣，话语却是朝帘内问的——“皇后对此是何看法？”
此后，还都长安一事几乎日日在明堂之中提及，诸臣对还都与否、何时还都等疑问争执不下。
殿内群臣鸦雀无声，一些体态魁梧平日粗声出气的武将更是屏住呼吸，不耐烦且不安定地轻摆着身体，宦官和宫女全身上下只有眼球在慌张地环视四周。
彼时张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄暐五人，对东都形势大有顾虑，前有京城长安玄武门之变，后有神都武周代唐，数宗夺权惨案皆生于内部。
话音刚落，明堂内传出声声“皇后所言极是”的言语，只有少数人仍一言不发。
武三思之言出口，在同侧沉默良久的张柬之与敬晖，于他身后怒挑双眉，几乎同时高举手中朝笏，大声言到，“臣有本要奏……”
韦后再次轻咳一声，此时站在群臣中前部的韦巨源走出群臣，时任工部尚书的他，开口说到，“望圣人息怒，方才皇后所言甚有道理，臣任职于工部，深知神都大工，本就以长安为范本，两都相距不甚远，居住更是并无大异。”
“文武群臣之中，此时仍有武周前嗣圣年，朕那时在位，就立于朝堂之人。复位以来，唯尔等所奏此一事，迟迟却不可定下，整日在这明堂争执不断。如今五月将近，朕问问诸位卿家，如今之事，到底几时才有结果！？”圣人已过天命之年，声音一如被长年软禁时的虚弱，却字字咬于齿上。
在纷争中，五王才知那一日韦后眼中为何意——此时她饶有兴致地坐在龙榻右侧，虽煞有介事地拉了一块半透纱帘，可在诸多朝臣看来，那纱帘似比圣人还要惹目几分。
而此刻，韦后口中字字句句之中，却似暗指“复周”众人勿要阻拦还都长安。
由此，两方在明堂之中争的又如何仅仅是还都长安与否，而是在抢夺位置——还唐之后，哪些人将真正站上大唐的顶点。
紫纱帘后之人摆弄衣袖，纱帘也随风动了动，她隔帘瞟了一眼殿内，轻哼一声：“太宗喜洛水，却定都长安；高宗、则天大圣皇帝喜洛阳，改之曰‘神都’并移居。”
其三——圣人之圣意，当今圣人诞于长安，继位不足两月便被废为庐陵王，辗转于均州、房州各地，过着颠沛流离的幽禁生活，如今复位，返回生身之所无可厚非，助圣人复位时，敬晖、袁恕己旁敲侧击地询问过，以圣人之意，东都、长安都有何处讨圣人欢喜。
] 其二则是东都内，各方势力龙盘虎踞，尤其武氏遗族仍在城中、朝中尚有举足轻重之地位——凡事在东都，若离了武氏的支持，都难以施展拳脚。如若还都，此状定能纾缓，之后再择机慢慢将武氏手中权力释下，亦不会如在东都一般，受到极大阻力。
圣人假意怒问后，百官再无人言语，圣人正欲再次开口，身旁紫色纱帘内传来一声轻咳之后，帘内吟诵起一首诗：
太宗写下的《临洛水》经幽婉女声诵读出来，诗中画面、意境如亲眼所见一般。
而要紧的事何止这般，圣人的默许才是五王一方百思不得其解之处。
即便听出韦后话里有话，敢在脸上表明之人，在此明堂之中亦无一人。
其一为大唐由高祖始建于长安，而后因高宗朝，武后心有以周代唐之意，才设洛阳为陪都，后称帝迁都，定“神都”一名。论及大唐根基，依旧归属于长安。
群臣鸦雀无声，静立聆听，“数十载已两更都城，诸位臣工何以以根基已定为由，久久不愿还都长安？”
隔着纱帘，韦后似都能察觉到韦巨源的谄媚，然而这还没完，韦巨源又继续说到，“想必诸公亦深知圣人意欲还都，迟而未决。如今韦后已言至此，诸公若是还有其它缘由以为还都无甚必要。方才圣人金口在问，不如但说无妨。”
“太宗始建大明宫于长安，以求‘称万方之望则大’，可现如今上至番邦之主，下至乡野小儿，传颂紫微宫之华美者，远甚于知大明宫宏伟者。”
当时在场的只有即将成为皇后的韦氏，她虽未言语，也未见何神情，但眼中轻蔑。
人人都在云雾之中时，韦后又言到，“当今圣人定是念及大唐今后国运、江山社稷，故而决定下还都长安，”说罢看了一眼一旁点头的圣人，继续说道，“众卿，亦知圣人此般日思夜想却求而不得之感否？”
“东都、长安自然各有利弊，然诸位都不能言明两城究竟孰高孰低，我倒有一言，眼下东都黎庶百万之众，为大唐，乃至寰宇之中心，近十数年，疆土内至外邦，知神都者众，而念及长安者又有几人？”
岂必汾阴曲，秋云发棹歌。
神龙元年初，太初宫上的圣人攥着一封奏书，纸张发出细微的摩擦声。m.qiweishuwu.com他眉头紧锁，无神地盯着殿门外一片光亮。
而五人所想到的应对办法，则是还都，原因有三。
“臣本觉既两城相仿，还都又将耗损良多人力物力，故以为还都长安是否可行，仍需较长时日论证。可当下听完皇后一番心切之言，臣以为，还都乃是圣人复唐之始，确需要办之大事。”
圣人怒问一句“究竟几时有结果”，看似是对纠缠已久的同一问题表达不满，实则正在坐山观虎斗，曾今的母亲武后以他庸于“无为而治”，废黜他；如今众臣有知他意者，却无法将他意化为现实；悖他意者，因是自己亲属、贴己之人，又不可随意处置、屠戮。
春蒐驰骏骨，总辔俯长河。
圣人长吁一口气，从才坐稳数月的龙榻上，略微直起身，把奏书扔在一旁，手重重地拍在奏书上，群臣中传来脚步后退的窸窣声。
明面上，许了一个正位予韦后；谁曾想，暗里，韦后却希望同武后那般，在朝堂之上摄政，而对韦后多有依赖的圣人，亦有意与她共治大唐。
在辗转于各地，漫长的流徙之中，那时唯有韦后相伴圣人左右，因此在复位的第一时间，圣人毫不犹豫地将她立为皇后。
“泱泱大唐，岂止容得一城为天下所知？而今圣人复唐，万象更新之际，还都长安，方为令内外万万臣民重知我繁盛大唐之要举！”韦后最后一句掷地有声。
这时，站在最前的武三思与韦后短暂对视，向圣人一拜，冲群臣大声道：“以我之见，今日就将还都一事定下，不必再计较其它！我以为，如今只以几时还都、如何还都为纲，诸公在这堂前论明吧。”
以武后一生为例，先是随高宗听政，后二圣临朝，再后，就是取而代之了；而韦后此时之举，又有何不同，朝内当堂听政议政；朝外伙同武氏，暗结一众朝臣，虽未有谋逆之实，可司马昭之心尽显无疑。
奏书中所述一事，乃自“神龙兵变”后，五王助圣人登基，纷纷进言：愿以武周之终为大唐之始，将都城回迁长安。
他这后半句对诸位大臣说完，韦巨源又笑眯眯地朝圣人低腰拜了一拜，圣人眼睛略张，微微点了点头。
眼下只拿还都长安一事而言，圣意已决，但最终定论的人，却是韦后。
水花翻照树，堤兰倒插波。
圣人本意自然是尽早返回长安，可身旁的韦后并未全然同意。
因此，一切又归于彼时之“无为而治”，凡事相争，终有结果，何必自己以国君身份，置身于某一派，费那功夫。
诸臣立于朝堂，相互争执，都城归属迟迟悬而未决，分歧有三：其一在于，东都、长安各自皆有利弊；其二在于新朝当立，百废待举，举城迁徙，其中花费人力物力及时日，皆不可估量；其三即所谓“民意”，城中臣民或有愿随圣驾，离东都往长安的，为显皇恩天赐，携他们同往也是理所当然，可如何界定这些人的身份，之后如何安置，则又成了一个难题。
五王就在其中，他们对皇后不经意间的一改初衷深感不解，待四周赞叹声顿起，几人忽然想明白，她这一举动无非是在朝中拢聚好感，便于扩大势力。
圣人彼时只回一句，所言之意甚为明了，“东都洛阳，听为落阳——日升为阳，为阳却曰落。岂不祥之状，难与‘长时于安’之长安同日而语。”
霞处流萦锦，风前漾卷罗。
众所周知，韦后与静德王武三思多有纠缠，两人与一众武周朝旧臣及一帮潜心逐利的嫡系，被人背地称为“复周”一派——此一派，恰是丝毫不愿离开东都半步的。
包含圣人在内，此时偌大的明堂之中，无人敢发出一丝轻微的声音。
圣人在龙榻中，又沉下身子，声音较之前轻柔许多，并未侧身，仍旧盯着群臣，话语却是朝帘内问的——“皇后对此是何看法？”
此后，还都长安一事几乎日日在明堂之中提及，诸臣对还都与否、何时还都等疑问争执不下。
殿内群臣鸦雀无声，一些体态魁梧平日粗声出气的武将更是屏住呼吸，不耐烦且不安定地轻摆着身体，宦官和宫女全身上下只有眼球在慌张地环视四周。
彼时张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄暐五人，对东都形势大有顾虑，前有京城长安玄武门之变，后有神都武周代唐，数宗夺权惨案皆生于内部。
话音刚落，明堂内传出声声“皇后所言极是”的言语，只有少数人仍一言不发。
武三思之言出口，在同侧沉默良久的张柬之与敬晖，于他身后怒挑双眉，几乎同时高举手中朝笏，大声言到，“臣有本要奏……”
韦后再次轻咳一声，此时站在群臣中前部的韦巨源走出群臣，时任工部尚书的他，开口说到，“望圣人息怒，方才皇后所言甚有道理，臣任职于工部，深知神都大工，本就以长安为范本，两都相距不甚远，居住更是并无大异。”
“文武群臣之中，此时仍有武周前嗣圣年，朕那时在位，就立于朝堂之人。复位以来，唯尔等所奏此一事，迟迟却不可定下，整日在这明堂争执不断。如今五月将近，朕问问诸位卿家，如今之事，到底几时才有结果！？”圣人已过天命之年，声音一如被长年软禁时的虚弱，却字字咬于齿上。
在纷争中，五王才知那一日韦后眼中为何意——此时她饶有兴致地坐在龙榻右侧，虽煞有介事地拉了一块半透纱帘，可在诸多朝臣看来，那纱帘似比圣人还要惹目几分。
而此刻，韦后口中字字句句之中，却似暗指“复周”众人勿要阻拦还都长安。
由此，两方在明堂之中争的又如何仅仅是还都长安与否，而是在抢夺位置——还唐之后，哪些人将真正站上大唐的顶点。
紫纱帘后之人摆弄衣袖，纱帘也随风动了动，她隔帘瞟了一眼殿内，轻哼一声：“太宗喜洛水，却定都长安；高宗、则天大圣皇帝喜洛阳，改之曰‘神都’并移居。”
其三——圣人之圣意，当今圣人诞于长安，继位不足两月便被废为庐陵王，辗转于均州、房州各地，过着颠沛流离的幽禁生活，如今复位，返回生身之所无可厚非，助圣人复位时，敬晖、袁恕己旁敲侧击地询问过，以圣人之意，东都、长安都有何处讨圣人欢喜。