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] 寺庙出“面燃”，“面燃”度“饿鬼”。
大家日常生活中少动怒噢，小心成为“面燃”的眷属。
“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为“面燃”的眷属。
看到这里，想必各位书友应该知道李淼驾驭的灵异拼图和通过鬼奴印驾驭鬼婴的灵感来自哪里了吧。
面燃大士是佛教神明，也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗称大士爷、大士王、大士圣王，大王公，后被道教吸取，改称“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。
] 寺庙出“面燃”，“面燃”度“饿鬼”。
大家日常生活中少动怒噢，小心成为“面燃”的眷属。
“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为“面燃”的眷属。
看到这里，想必各位书友应该知道李淼驾驭的灵异拼图和通过鬼奴印驾驭鬼婴的灵感来自哪里了吧。
面燃大士是佛教神明，也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗称大士爷、大士王、大士圣王，大王公，后被道教吸取，改称“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。
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