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] “那是香火钱，里面带有一些万民香火。阳间百姓给先祖烧的纸钱就会带有香火，这些香火其实只对神道与阴魂有用，而神道与阴魂又遍布万界寰宇，久而久之就演变出了香火钱，作修仙界中易货流通所用。”
神不够多，司职有缺，这就会出现动荡与劫难，或是妖魔邪祟猖狂，或是人道运转失衡。
说着连山府城隍瞥了文判官一眼，属下的那点心思他又如何不知，只是羡慕又有什么用呢，天规戒律森严，诸神等级有序，实在难以逾越。
于是，神位一分为三。
见状，迎仙官与三神知会一声，随即一道祥云飘至脚下，带着韩平飞举而上，离开城隍法域。
“万界有情众生，真是精彩纷呈！”
迎仙官尊称神号，是因为她与连山府城隍和景扬河水神也不熟，而像连山府城隍和景扬河水神这种来往较多的，相见就没这么多繁文缛节了。
至于修行法力就是吞吐天地灵气积蓄法力，相当于往一个水池里不断蓄水，无有高下却有多寡。
见迎仙官带着韩平离开，景扬河水神也出口言说水府还有诸多事宜，跟着离去。
还有一种则是文判官这种辅神或者从神，立有大功德，于天道有益，被天帝天尊们特别加封上来。
三位神祇也不敢托大，连忙回礼。
就比如说修行，原来修行之意不是单纯的指修行法力，大多数指的是不断积累功德化解天地因果业报的一个过程。
说罢，连山府城隍手轻抬，三花玉如意神光一绽，三把椅子各自出现在一人两神身后。
“多谢文判官美意盛情，只是封神一事，兹事体大，这就需带韩道友回转上景天，司府之中一众仙家还在等候。”
譬如景扬河水神手下的巡河夜叉就属于这一种，其原来是景扬河中一只修行八百多年的河虾，日里少有恶行多有善举。后来景扬河水神见他有意转修神道，品性也十分纯善，于是上表天庭，让其得以受封辅神神位。
迎仙官轻轻摇头，带动步摇流苏微飘，谢言相拒。
“见过玄清自在司迎仙事左仙官。”
说话间，眸光又扫到一个两岁大小的幼童穿着粉红小袄，一蹦三尺来高，悄悄从一个雀妖摊位上偷下一颗大红苹果，而后喜笑颜开的一溜烟跑的不见人影。
跟着连山府城隍一路走出殿门，韩平直接目瞪口呆，看的怀疑人生。
韩平深吸口气，往前一步行礼道。
见文判官点头不再出言，迎仙官又对韩平说道:“韩道友可来至我身旁，这便带你往天界去。”
文判官循着韩平目光看去，轻声叹道。
世界观遭受冲击，韩平心潮澎湃难当，不由开口赞叹。
“而且神敕加封与神位无关，一位青敕辅神位加封至玄敕，也只会是玄敕辅神位，也就不能担任正神职。”
迎仙官目光看向韩平。
文判官善意出言邀请。
仙道佛道妖魔道皆是如此，神道比较特殊，可以炼化万民香火，所以就不需要耗时费力的吐纳运功，这也是神道可以执掌诸天秩序的原因之一。
“神位之分确实复杂，但是其与神阶的差别是什么呢？”
连山府城隍和文判官见此也回转大殿，去处理这两日的事务。
韩平正看得呆滞，文判官压着声音嘱咐道:“迎仙官也是正神，神号玄清自在司迎仙事左仙官，别失礼了。”
只见女仙云头盈盈而立，头缀步摇流苏，身着白色宫装，丝帛披肩，手捧玉圭，其眉淡如烟，皓齿明眸，冰肌莹彻，说是美若天仙，实则就是天仙。
直看的韩平眼睛一凸，差点惊掉大牙。
“迎仙官已至。”
城隍殿内，文判官方说完天庭戡魔司一位神将下界伏妖的故事，连山府城隍忽感神念一动，随后屈指掐算后说道:“迎仙官将至，还需出去相迎一下。”
话音刚落，城隍法域天空结界荡起涟漪，一位女仙脚踏祥云飘然而来。
但是功德圆满之人能有多少，普天万界司职佑民的神祇又有多少，山有山神，水有水神，地有土地城隍，还有幽冥鬼神、文神、财神、福神与瘟神等等。
自无不可，相继落座，大家开始话起家长，说起见闻。
“多谢城隍爷与水君解惑，小子算是明白了。”
这也让他大开眼界直呼过瘾，也渐渐知晓了一些修行常识。
神有三位，正神，辅神与从神。www.kaiyiwenxue.com
“小子韩平，见过玄清自在司迎仙事左仙官。”
迎仙官含笑颌首:“道友百世苦修，实属不易，日后都是神道中人，可相称一声道友。”
“呵呵，迎仙官下界还需时日，先坐下等候吧。”
韩平身前正在闭目养神的连山府城隍忽然睁开眼说了一声。
神从何来，无外乎功德修行而来。
人道成神，神道为尊，仙道成仙，佛道成佛，这都是修成正果。
担任正神位者，一般有两种。第一种就是韩平这种轮回百世功德圆满之人，上天受封，直接封的就是正神之位。
“见过上德诏命连山城隍司民灵佑侯，见过正御景扬平波司水神君，见过司民文判官。”
“唉，这些孩童都是阳间苦命之人，那雀妖早就发现却只当无事发生，这些事虽然无伤大雅，但还是会有损功德。”
韩平恍然大悟，心想其实就类似于古代的九品十八级，只是其中任免更为严格。想提高神阶就积攒功德，想提升神位就要寻机会立下大功。
连山府城隍，景扬河水神与文判官也是回礼祝贺。
韩平也顿感凄然，心中不是滋味。
韩平点点头，又看着不远处一个兔妖拿出一些纸铜钱从蛇精那买下货物，好奇问道:“他们手中的纸铜钱是什么？”
照眼间，楼阁府舍相邻，飞檐碧瓦连绵，又有百花齐盛，万木同春。
回过神来，感激的朝文判官看一眼，韩平点头示意知道。
一连两日，三神一人高谈阔论，从诸天奇景讲到仙神轶事，从妖魔鬼怪说到仙佛神圣。
韩平闻言来到迎仙官身旁站定，又朝三位神祇行礼道:“小子多谢城隍爷，水君和文判官大人这两日传道解惑。”
对于天道而言，魔道造劫，诸道修持，一啄一饮正是天道运转万物均衡之理，所以魔道也能修成正果，得享永世之清净自在，不坠轮回。
坊市中，神鬼并行，仙佛寒暄，有牛头兽尾的商贩招揽生意，有虎面獠牙的买客讨价还价，还有一众鬼童精怪嬉笑打骂。
当然这其间都是三位神祇在说，韩平在听，偶尔才点评两句。
“这些都是阴寿未尽之人，还有一众仙佛诸道的修士，他们在此生活修行，也受会我等庇护，这也是功德之举。”韩平身旁文判官见状，笑着对他解释道。
景扬河水神和文判官颌首说是，韩平心中也是喜不自胜。
“仙官下界而来，一路幸苦，可移尊步入殿内，享用些瓜果点心。”
“客气客气，还要先恭贺道友，等再见之日，道友已是一方正神，得享清净自在。”
“这位就是韩平道友吧。”
功德圆满的人够多吗？显然是不够多。
而担任辅神位者还要复杂，一种是由从神特别加封。一种则是功德未满，但又是大德大贤之人受封，文判官便属于此种封神。
至于从神位就两种，一种如巡河夜叉这般转修神道受封，一种是贤德之人受封。
连山府城隍抚须一笑，和蔼解释道:“差别在于正神位可以担任正神职，辅神职与从神职。辅神位可以担任辅神职与从神职。而从神位就只能担任从神职，就好比一位金敕从神到我这来了也无法担任青敕辅神位的文判之职。”
韩平挠了挠脑袋，不明就里。
人是天地之灵，生有阳寿，死有阴寿，阳寿尽者入城隍法域继续生活，阴寿尽者方才入地府轮回转世。
祥云自散，足尖点地，因为有玄敕正神在场，所以受青敕正神位的迎仙官先行见礼。
魔道比较特殊，不修功德只修罪业。
城隍殿外，只留下一众阴魂与修行之人鸦雀无声，他们也猜到些什么，各各面露羡慕向往之色
这是城隍法域？这比人间城市还要有生活气息！
景扬河水神娓娓道来:“当然除了三神位之外，还有一种更为特殊的存在，他们只受神位不受神敕，这个便不与你多说了，日后你接触到自然就知道了。”
除此之外，还有一种是品性特别良好的修行之辈转修神道而受封。这个修行是真正修行法力而非功德的修行，毕竟诸天世界除了神道人道之外，还有仙道，佛道，精怪妖魔等存在。
] “那是香火钱，里面带有一些万民香火。阳间百姓给先祖烧的纸钱就会带有香火，这些香火其实只对神道与阴魂有用，而神道与阴魂又遍布万界寰宇，久而久之就演变出了香火钱，作修仙界中易货流通所用。”
神不够多，司职有缺，这就会出现动荡与劫难，或是妖魔邪祟猖狂，或是人道运转失衡。
说着连山府城隍瞥了文判官一眼，属下的那点心思他又如何不知，只是羡慕又有什么用呢，天规戒律森严，诸神等级有序，实在难以逾越。
于是，神位一分为三。
见状，迎仙官与三神知会一声，随即一道祥云飘至脚下，带着韩平飞举而上，离开城隍法域。
“万界有情众生，真是精彩纷呈！”
迎仙官尊称神号，是因为她与连山府城隍和景扬河水神也不熟，而像连山府城隍和景扬河水神这种来往较多的，相见就没这么多繁文缛节了。
至于修行法力就是吞吐天地灵气积蓄法力，相当于往一个水池里不断蓄水，无有高下却有多寡。
见迎仙官带着韩平离开，景扬河水神也出口言说水府还有诸多事宜，跟着离去。
还有一种则是文判官这种辅神或者从神，立有大功德，于天道有益，被天帝天尊们特别加封上来。
三位神祇也不敢托大，连忙回礼。
就比如说修行，原来修行之意不是单纯的指修行法力，大多数指的是不断积累功德化解天地因果业报的一个过程。
说罢，连山府城隍手轻抬，三花玉如意神光一绽，三把椅子各自出现在一人两神身后。
“多谢文判官美意盛情，只是封神一事，兹事体大，这就需带韩道友回转上景天，司府之中一众仙家还在等候。”
譬如景扬河水神手下的巡河夜叉就属于这一种，其原来是景扬河中一只修行八百多年的河虾，日里少有恶行多有善举。后来景扬河水神见他有意转修神道，品性也十分纯善，于是上表天庭，让其得以受封辅神神位。
迎仙官轻轻摇头，带动步摇流苏微飘，谢言相拒。
“见过玄清自在司迎仙事左仙官。”
说话间，眸光又扫到一个两岁大小的幼童穿着粉红小袄，一蹦三尺来高，悄悄从一个雀妖摊位上偷下一颗大红苹果，而后喜笑颜开的一溜烟跑的不见人影。
跟着连山府城隍一路走出殿门，韩平直接目瞪口呆，看的怀疑人生。
韩平深吸口气，往前一步行礼道。
见文判官点头不再出言，迎仙官又对韩平说道:“韩道友可来至我身旁，这便带你往天界去。”
文判官循着韩平目光看去，轻声叹道。
世界观遭受冲击，韩平心潮澎湃难当，不由开口赞叹。
“而且神敕加封与神位无关，一位青敕辅神位加封至玄敕，也只会是玄敕辅神位，也就不能担任正神职。”
迎仙官目光看向韩平。
文判官善意出言邀请。
仙道佛道妖魔道皆是如此，神道比较特殊，可以炼化万民香火，所以就不需要耗时费力的吐纳运功，这也是神道可以执掌诸天秩序的原因之一。
“神位之分确实复杂，但是其与神阶的差别是什么呢？”
连山府城隍和文判官见此也回转大殿，去处理这两日的事务。
韩平正看得呆滞，文判官压着声音嘱咐道:“迎仙官也是正神，神号玄清自在司迎仙事左仙官，别失礼了。”
只见女仙云头盈盈而立，头缀步摇流苏，身着白色宫装，丝帛披肩，手捧玉圭，其眉淡如烟，皓齿明眸，冰肌莹彻，说是美若天仙，实则就是天仙。
直看的韩平眼睛一凸，差点惊掉大牙。
“迎仙官已至。”
城隍殿内，文判官方说完天庭戡魔司一位神将下界伏妖的故事，连山府城隍忽感神念一动，随后屈指掐算后说道:“迎仙官将至，还需出去相迎一下。”
话音刚落，城隍法域天空结界荡起涟漪，一位女仙脚踏祥云飘然而来。
但是功德圆满之人能有多少，普天万界司职佑民的神祇又有多少，山有山神，水有水神，地有土地城隍，还有幽冥鬼神、文神、财神、福神与瘟神等等。
自无不可，相继落座，大家开始话起家长，说起见闻。
“多谢城隍爷与水君解惑，小子算是明白了。”
这也让他大开眼界直呼过瘾，也渐渐知晓了一些修行常识。
神有三位，正神，辅神与从神。www.kaiyiwenxue.com
“小子韩平，见过玄清自在司迎仙事左仙官。”
迎仙官含笑颌首:“道友百世苦修，实属不易，日后都是神道中人，可相称一声道友。”
“呵呵，迎仙官下界还需时日，先坐下等候吧。”
韩平身前正在闭目养神的连山府城隍忽然睁开眼说了一声。
神从何来，无外乎功德修行而来。
人道成神，神道为尊，仙道成仙，佛道成佛，这都是修成正果。
担任正神位者，一般有两种。第一种就是韩平这种轮回百世功德圆满之人，上天受封，直接封的就是正神之位。
“见过上德诏命连山城隍司民灵佑侯，见过正御景扬平波司水神君，见过司民文判官。”
“唉，这些孩童都是阳间苦命之人，那雀妖早就发现却只当无事发生，这些事虽然无伤大雅，但还是会有损功德。”
韩平恍然大悟，心想其实就类似于古代的九品十八级，只是其中任免更为严格。想提高神阶就积攒功德，想提升神位就要寻机会立下大功。
连山府城隍，景扬河水神与文判官也是回礼祝贺。
韩平也顿感凄然，心中不是滋味。
韩平点点头，又看着不远处一个兔妖拿出一些纸铜钱从蛇精那买下货物，好奇问道:“他们手中的纸铜钱是什么？”
照眼间，楼阁府舍相邻，飞檐碧瓦连绵，又有百花齐盛，万木同春。
回过神来，感激的朝文判官看一眼，韩平点头示意知道。
一连两日，三神一人高谈阔论，从诸天奇景讲到仙神轶事，从妖魔鬼怪说到仙佛神圣。
韩平闻言来到迎仙官身旁站定，又朝三位神祇行礼道:“小子多谢城隍爷，水君和文判官大人这两日传道解惑。”
对于天道而言，魔道造劫，诸道修持，一啄一饮正是天道运转万物均衡之理，所以魔道也能修成正果，得享永世之清净自在，不坠轮回。
坊市中，神鬼并行，仙佛寒暄，有牛头兽尾的商贩招揽生意，有虎面獠牙的买客讨价还价，还有一众鬼童精怪嬉笑打骂。
当然这其间都是三位神祇在说，韩平在听，偶尔才点评两句。
“这些都是阴寿未尽之人，还有一众仙佛诸道的修士，他们在此生活修行，也受会我等庇护，这也是功德之举。”韩平身旁文判官见状，笑着对他解释道。
景扬河水神和文判官颌首说是，韩平心中也是喜不自胜。
“仙官下界而来，一路幸苦，可移尊步入殿内，享用些瓜果点心。”
“客气客气，还要先恭贺道友，等再见之日，道友已是一方正神，得享清净自在。”
“这位就是韩平道友吧。”
功德圆满的人够多吗？显然是不够多。
而担任辅神位者还要复杂，一种是由从神特别加封。一种则是功德未满，但又是大德大贤之人受封，文判官便属于此种封神。
至于从神位就两种，一种如巡河夜叉这般转修神道受封，一种是贤德之人受封。
连山府城隍抚须一笑，和蔼解释道:“差别在于正神位可以担任正神职，辅神职与从神职。辅神位可以担任辅神职与从神职。而从神位就只能担任从神职，就好比一位金敕从神到我这来了也无法担任青敕辅神位的文判之职。”
韩平挠了挠脑袋，不明就里。
人是天地之灵，生有阳寿，死有阴寿，阳寿尽者入城隍法域继续生活，阴寿尽者方才入地府轮回转世。
祥云自散，足尖点地，因为有玄敕正神在场，所以受青敕正神位的迎仙官先行见礼。
魔道比较特殊，不修功德只修罪业。
城隍殿外，只留下一众阴魂与修行之人鸦雀无声，他们也猜到些什么，各各面露羡慕向往之色
这是城隍法域？这比人间城市还要有生活气息！
景扬河水神娓娓道来:“当然除了三神位之外，还有一种更为特殊的存在，他们只受神位不受神敕，这个便不与你多说了，日后你接触到自然就知道了。”
除此之外，还有一种是品性特别良好的修行之辈转修神道而受封。这个修行是真正修行法力而非功德的修行，毕竟诸天世界除了神道人道之外，还有仙道，佛道，精怪妖魔等存在。
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