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] 小人求诸人，君子求诸己。此岸的残破呼应着彼岸的完美，现实的平庸映衬着理想的绚烂。思想的转变十分艰难，有时候会让自己陷入迷途。读老舍的小说，语言十分平淡自然，看似寻常，实则孤峰陡立，可以读之郎朗上口。这令我不由的想起了白居易，他们的文风都追求自然，平实。我也追寻这种文风，不脱离现实，而在现实中悠然漫步。读他们的小说，状态不佳不想读，要读便想一口气读完。对于自己喜欢的文学作品，我应是庄子笔下在泥泞中悠然自得，潇洒快意的摇曳之龟。
伟人承受世间苦难，却从不向世界倾吐苦难，承受悲伤却向世间传递欢乐。纵然渺小加起来也是渺小，但伟大却从来不是简单的加减乘除可以掂量轻重的，就如同爱从来不是靠说说来实现的。
我所理解的文学是用文字描述自己的悲喜，离散，通过一代又一代延续下来。文学无边界，无国界。当用理性思维思考许多事情的时候不会有太多的悲喜，心中如有道，眼中有神采，周身有气质。但总有些人，对我而言，可以让我放下理性，直达本性。这颗心在阅读了这么多的作品后，仍然可以哭之，笑之，坦诚之，直率之。眼中仍然饱含热泪，哭声依旧但却不再嘶声力竭，不再无能狂吠而横眉冷对。爱，超越一切界限，打破一切隔膜。
那块荒草稀稀的田园就是陶渊明所追求的田园吗？田园如此残酷，坚硬，田园生活如此贫困，潦倒。但你的彼岸竟是如此完美，吸引着那么多人的寻找，沉醉。文字的形式美是你对现实的反击，内容的精神美是你对现实的超脱。现实让你多少次患病想死，可以却用文字实现了自己的桃花源，这也是每个人心中的桃花源。唐寅的桃花诗何其多哉，桃花园中遇到的仙人是你吗？我希望是你。桃园，多美啊！
彼岸不灭，因为此岸永存；彼岸不远，因为我心可渡。
不求名者名自达，说明名只是现象，而非本质。说来可笑，以前拼尽全力想要取得的成绩在我只专注提升自我的过程中竟然不期而至。说明人的本质是超越自我，超越环境，达到心中的理想自我。
爱是人人心中深藏的地窖中最纯洁的珍品，当她出现，言语，行动终究会变成最直接的体现。
所谓获得，不过是自己心中有了许多的自我拘束。许多次想破坏自己所设下的规束，但一次又一次的反弹后的恢复只会使得防线更加牢固。
] 小人求诸人，君子求诸己。此岸的残破呼应着彼岸的完美，现实的平庸映衬着理想的绚烂。思想的转变十分艰难，有时候会让自己陷入迷途。读老舍的小说，语言十分平淡自然，看似寻常，实则孤峰陡立，可以读之郎朗上口。这令我不由的想起了白居易，他们的文风都追求自然，平实。我也追寻这种文风，不脱离现实，而在现实中悠然漫步。读他们的小说，状态不佳不想读，要读便想一口气读完。对于自己喜欢的文学作品，我应是庄子笔下在泥泞中悠然自得，潇洒快意的摇曳之龟。
伟人承受世间苦难，却从不向世界倾吐苦难，承受悲伤却向世间传递欢乐。纵然渺小加起来也是渺小，但伟大却从来不是简单的加减乘除可以掂量轻重的，就如同爱从来不是靠说说来实现的。
我所理解的文学是用文字描述自己的悲喜，离散，通过一代又一代延续下来。文学无边界，无国界。当用理性思维思考许多事情的时候不会有太多的悲喜，心中如有道，眼中有神采，周身有气质。但总有些人，对我而言，可以让我放下理性，直达本性。这颗心在阅读了这么多的作品后，仍然可以哭之，笑之，坦诚之，直率之。眼中仍然饱含热泪，哭声依旧但却不再嘶声力竭，不再无能狂吠而横眉冷对。爱，超越一切界限，打破一切隔膜。
那块荒草稀稀的田园就是陶渊明所追求的田园吗？田园如此残酷，坚硬，田园生活如此贫困，潦倒。但你的彼岸竟是如此完美，吸引着那么多人的寻找，沉醉。文字的形式美是你对现实的反击，内容的精神美是你对现实的超脱。现实让你多少次患病想死，可以却用文字实现了自己的桃花源，这也是每个人心中的桃花源。唐寅的桃花诗何其多哉，桃花园中遇到的仙人是你吗？我希望是你。桃园，多美啊！
彼岸不灭，因为此岸永存；彼岸不远，因为我心可渡。
不求名者名自达，说明名只是现象，而非本质。说来可笑，以前拼尽全力想要取得的成绩在我只专注提升自我的过程中竟然不期而至。说明人的本质是超越自我，超越环境，达到心中的理想自我。
爱是人人心中深藏的地窖中最纯洁的珍品，当她出现，言语，行动终究会变成最直接的体现。
所谓获得，不过是自己心中有了许多的自我拘束。许多次想破坏自己所设下的规束，但一次又一次的反弹后的恢复只会使得防线更加牢固。